箴言27:23 你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。
阅读经文：箴言 27:23-27
23你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群。24因为资财不能永有，冠冕岂能存到万代。25干草割去，嫩草发现，山上的菜蔬也被收敛。26羊羔之毛是为你做衣服，山羊是为做田地的价值，27并有母山羊奶够你吃，也够你的家眷吃，且够养你的婢女。
详细知道，留心料理
基督徒常会被人质疑，面对生活不够积极、不够实际，遇到事情就说「交给上帝」，没有真正去面对；或许，基督徒本身也会被这样的想法限制住。「交给上帝」，有时候伴随的是拖延、逃避。
灵修的时候，读到箴言这一段话，注意到一些词句──「详细知道」、「留心料理」、「因为赀财不能永有，冠冕岂能存到万代」。人的一生拥有许多宝贵的事物和情感，包括钱财、房屋、书籍、回忆、感动、那些爱过或被爱过的人……，这些都是上帝交给我们的产业，我们岂能不尽心去管理呢？
这里提到的羊群或牛群，或指一般人在生命中认为最放心、被祝福的部分，同样也是上帝托付的负担，包含感情或物质。
箴言27:21 鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。
阅读经文：箴言 27:21-22
21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。22你虽用杵将愚妄人与打碎的麦子一同捣在臼中，他的愚妄还是离不了他。
21鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人
一、经文要义
这节圣经有三个「炼」字，「鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人」，我们借这节圣经，了解天上的父亲对我们每一个人的期望是甚么。若我们过分注意鼎如何炼银，炉如何炼金，就会失去这节经文的真正意义。因为圣经不是要讲出用甚么工具和材料炼金银，而是要指出用不同的试炼工具得着不同价值的产品。这经文暗示了一个目的，就是这位天上的父亲在我们每一个人身上有一个期望──期望我们是被炼成像金银一般贵重的器皿。
「在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后2:20-21）这就是天父让我们在人生中遭遇各种试炼的原因。我们怎样成为大户人家贵重的器皿呢？必须经过试炼。
试炼大致上有两种：一是经过火的试炼，就是苦难、不如意、遭陷害糟蹋等等，都是负面的。「人的称赞也试炼人」却是另一类，不但没有火烧，反而是非常舒服的。有人对你称赞、讨好、奉承、另眼相看，这些事也试炼人。这两类的试炼都可以使你成为大户人家里面贵重的器皿。
箴言27:20 阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。
阅读经文：箴言 27:18-20
18看守无花果树的必吃树上的果子，敬奉主人的必得尊荣。19水中照脸，彼此相符；人与人，心也相对。20阴间和灭亡永不满足，人的眼目也是如此。
看守无花果树的
If you care for your orchard (the fig tree), you’ll enjoy its fruit; if you honor your boss, you’ll be honored. 《The Message》
在信息圣经里，毕牧师把无花果树译为果园orchard，或许是觉得果园更符合一般工人所做的事情。18节说：“看守无花果树的必吃树上的果子，敬奉主人的必得尊荣”。若译为看守果园的必得吃树上的果子，敬奉主人的必得尊荣。想来一看就明白了。
在圣经里神把以色列家比喻为无花果树，那必然是一片大林子，而不只是一两棵树。忠诚为神守住这个果园的工人，必然也从树的果子得到供养，就像在神的家中服事，也当得到会众的供养。因为会众所得的收获和祝福，莫忘了是牧者辛勤的后果。
牧者的主人便是神，牧者若尊神为大，神也必祝福他的工作，赐给他恩宠。
箴言27:17 铁磨铁，磨出刃来，朋友相感也是如此。
阅读经文：箴言 27:15-17
15大雨之日连连滴漏和争吵的妇人一样，16想拦阻她的便是拦阻风，也是右手抓油。17铁磨铁，磨出刃来，朋友相感也是如此。
不要重复讲抱怨的话
怨气如疾风，想挡也挡不住。怒气似挥发油，想抓也抓不著。人与人相处，怨怒一定会有。我们需要主耶稣，教我们安静。
「想拦阻他的，便是拦阻风，也是右手抓油。」(箴言二十七：16)这节是接上一节：「大雨之日连连滴漏，和争吵的妇人一样。」(箴言二十七：15)可见争吵如漏水，难补。又像吹风，难拦阻。感情的伤口上，难有止痛剂。愤怒的家，难有排气孔。
这提醒我们，言语是用来表达，以增加沟通。如果讲话像连连滴漏，对方将以为你是老调重弹，不过发泄情绪，了无意义。老是自讲自话，将造成自我隔绝，这是非常危险的事。愿我们说话是有沟通的目的，不要老发怨言。
箴言27:14 清晨起来大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
阅读经文：箴言 27:12-14
12通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。13谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外女作保，谁就承当。14清晨起来大声给朋友祝福的，就算是咒诅他。
见祸藏躲是通达
12通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害。
A prudent person sees trouble coming and ducks; a simpleton walks in blindly and is clobbered. 《The Message》
当我们看到路上有一个大坑时，谁都不会往前走，让自己掉下去；但是有的人去滑雪或上山时，看到警告的界线，却常常会故意出界，以致落入险境，要耗费许多时间、人力和金钱，或许可以救回他们的性命，当然有不少人因而丧失性命。在没有查觉危险时，他们总是觉得自己很能干，绝对不会有什么事，因而故意不理会警告，去走偏路。
最近同志平权运动，同运人仕企图改变婚姻的本质，颠覆家庭的实在。很多人都明白家庭的稳定是社会安定的基础，但是他们认为异性恋中有许多失败及出轨，所以干脆大家一起乱。不管有多少人对家庭不忠，却不能因而就抹煞婚姻和家庭的重要性，不能以淫乱作为社会的准则。再多的错，加起来都不能成为对。何况出轨的究竟是少数，还有更多人守住了自己的家庭，在安静中承担著伦理的道德与责任。
“通达人见祸藏躲，愚蒙人前往受害”，通达人之所以能见祸藏躲，因为历史已是明鉴；愚蒙人之所以前往受害，因为他们太自负了，以为可以躲过罪的綑绑和惩罚。他们遮住眼睛，盖住耳朵，一心朝着撒旦的设计和情欲的陷阱直奔。但愿我们可以遵循神的话语，做一个通达人，保守自己，也保守我们的后裔。
箴言27:9 膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。
阅读经文：箴言 27:9-11
9膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。10你的朋友和父亲的朋友，你都不可离弃。你遭难的日子，不要上弟兄的家去，相近的邻舍强如远方的弟兄。11我儿，你要做智慧人，好叫我的心欢喜，使我可以回答那讥诮我的人。
好友如精油
9膏油与香料使人心喜悦，朋友诚实的劝教也是如此甘美。
Just as lotions and fragrance give sensual delight, a sweet friendship refreshes the soul. 《The Message》
膏油与香料都是古时上等阶级才能使用的，不仅可以美容，并且香气令人心神舒畅。毕德生牧师的译文里，采取了现代人容易明白的“乳液和香料lotions and fragrance”，来对照与朋友诚实的交往对我们灵魂的益处。
与古代膏油与香料对比现代的，可算是各种植物的精油，因为膏油与香料也都是从植物或动物中提炼出来的。每一种精油的香味都有不同的用处，也有不同的功用。例如，简单地说：薰衣草可以促进睡眠、驱逐蚊虫，天竺葵可以快速消除疲劳，乳香可以镇静情绪，山茶油可以抗菌，等等。
我们所结交的朋友也各有特性。有的朋友逗你笑，有的朋友人脉很广，有的朋友很能安慰人，有的朋友气质很好令人想学习。不一定是要劝教才能领略到朋友的好处，只要有真实甜美的交往，每个朋友都可以成为我们人生里不可缺少的一种精油，使我们的灵魂得到好处。学习欣赏你的朋友们的长处吧!
箴言27:7 人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。
阅读经文：箴言 27:7-8
7人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜。8人离本处漂流，好像雀鸟离窝游飞。
「人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜」 (箴言二十七：7) 。
肉体的满足
「人吃饱了，厌恶蜂房的蜜；人饥饿了，一切苦物都觉甘甜」 (箴言二十七：7) 。
今年有许多节日，包括你的生日，你是否收到许多礼物了？你满意吗？假如你不满意的话，想想若是非洲的穷人收到你得到的礼物，他们会怎样呢？会不会欣喜若狂？所以我们接受的东西，本质上都是好的，但凭收的人的心情和情况来决定那是否讨人喜欢的礼物。
在这物质爆炸的时代，收到什么都不足为奇。因为我们平时拥有的已经太多。就好像以前的人，只有在过年过节才有大鱼大肉，所以觉得那就是美食；但是现代人平常吃得已经十分丰富，所以过年过节时，反而想吃得清淡一些，免得自己的身体消化不了。
蜂蜜原本是非常好的食物，但是对于吃饱的人而言，舔一口也嫌多。但是对于饥饿的人，就是苦瓜下饭，也觉味美甘甜。所以当我们感到不满足时，就要学习付出，免得我们再也无法品尝到神恩典的滋味。学习饥饿时才进食，才能感觉食物的重要和滋味；学习付出，才能明白自己拥有的是何等珍贵。让肉体经常劳动，不要一直处在太安逸的情况里，你才能体会到睡觉的甘甜。所以，缺乏，是神给人最美好的礼物。（舟子）
箴言27:5 当面的责备，强如背地的爱情。。
阅读经文：箴言 27:4-6
4愤怒为残忍，怒气为狂澜，唯有嫉妒，谁能敌得住呢？5当面的责备，强如背地的爱情。6朋友加的伤痕出于忠诚，仇敌连连亲嘴却是多余。
嫉妒有1000只眼睛
4愤怒为残忍，怒气为狂澜，唯有嫉妒，谁能敌得住呢？
We’re blasted by anger and swamped by rage, but who can survive jealousy? 《The Message》
犹太人有一句俗语：“恋爱是盲目的，但嫉妒比盲目更坏，因为它连看不到的东西都要看。”犹太人认为：“嫉妒有1000只眼睛。” 1000只眼睛代表猜疑。这节经文说：“愤怒为残忍，怒气为狂澜，唯有嫉妒，谁能敌得住呢？”犹太人认为:“因嫉妒而疯狂的心，是连骨头都要腐蚀的”。
但是人难免嫉妒，对于自己想要又得不到的，总会嫉妒那些已经拥有的人。因此人若能谦卑，活得低调一些，或许是最好的保护自己的方法。有一次有个朋友通过了一个很难的考试，他的妻子非常高兴，想要大大庆祝一番。他却对妻子说：“但是我有一些朋友，他们和我一起去考，却还没有通过。”如此，他逃过了一个很大的考验，也躲过了一些嫉妒。
天父可能很祝福你，但是我们不必到处张扬，反而要以感谢的心去回报那些帮助过我们的人。因为被嫉妒表示你走在他人前面，也表示你拥有一些他人所渴望的，既然如此，岂能不珍惜天父的好意，保守自己。
箴言27:1 不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
阅读经文：箴言 27:1-3
1不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。2要别人夸奖你，不可用口自夸；等外人称赞你，不可用嘴自称。3石头重，沙土沉，愚妄人的恼怒比这两样更重。
不要为明日自夸
1不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。
Don’t brashly announce what you’re going to do tomorrow; you don’t know the first thing about tomorrow. 《The Message》
在圣经里经常提醒我们，人是有限的，因此不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。耶稣皂弟弟雅各在雅各书的第四章就曾举例：嗐，你们有话说：「今天、明天我们要往某城里去，在那里住一年，做买卖得利。」 其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。 你们只当说：「主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事或做那事。」
有的人在假期带着一家出游，欢欢喜喜上路，悲悲伤伤地结束，因为碰到酒驾，一家四口只留一口，还要住医院。这种事情不胜枚举。前些日子有个人回头一看，年幼的孩子爬上窗户，被窗帘困住几乎没了呼吸。幸好发现得早，马上做急救，捡回了一条命。
因此当把我们自己交托给神，主若愿意，我们就可以活着，也可以做这事或那事。
箴言26:28 虚谎的舌恨他所压伤的人，谄媚的口败坏人的事。
阅读经文：箴言 26:26-28
26 他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。 27 挖陷坑的，自己必掉在其中；滚石头的，石头必反滚在他身上。 28 虚谎的舌恨他所压伤的人，谄媚的口败坏人的事。
剧烈的毒药
24怨恨人的用嘴粉饰，心里却藏着诡诈。25他用甜言蜜语，你不可信他，因为他心中有七样可憎恶的。26他虽用诡诈遮掩自己的怨恨，他的邪恶必在会中显露。
Your enemy shakes hands and greets you like an old friend, all the while conniving against you. When he speaks warmly to you, don’t believe him for a minute; he’s just waiting for the chance to rip you off. No matter how cunningly he conceals his malice, eventually his evil will be exposed in public. (vv.24-26) 《The Message》
24-26节是一段连贯的思想，讲到敌人用虚伪的表现去遮盖心里的苦毒。因此碰到人说甜言蜜语，自己一定要小心，不可轻信人的赞美。就像法利赛人和文士，他们在挑战耶稣，想要引发耶稣说不敬的话之前，都会虚伪地赞美耶稣，称祂为夫子。实际上却是包藏祸心，充满了欲致之于死地的唇枪舌剑。
约瑟的儿子西缅和利未为了为妹妹底拿报仇时，也是用花言巧语使示剑家族去除戒心，接受他们的建议，全族男人接受割礼。在疼痛时，就被西缅和利未带人杀得精光。因此若有人专挑好听的说给你听时，你千万不要得意忘形，反而要荣耀归神，更加谨慎行事为人。因为在撒旦的糖衣之下，都是剧烈的毒药。
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