Archive for category: 每日親近神

〈約書亞記〉 6: 3     你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。

閱讀經文：〈約書亞記 〉6:1-14

以色列人在曠野走了四十年，現在進到迦南地的大多數人都是在曠野出生的；即使有在埃及出生的，對於城巿的印象也模糊不清了。來到迦南地，看到耶利哥城那麼高大的城牆，可能都是生平第一次。沒有人知道，他們要怎樣攻打耶利哥城。好像作夢一樣，要攻打銅牆鐵壁般的耶利哥城？不知道你有沒有看過電視劇三國裡演的攻城，他們有火炮先射，然後有雲梯前撲後繼地上，以色列人什麼都沒有。連埃及人那樣的戰車都沒有。他們憑什麼去打耶利哥城？耶利哥城裡的人又為何怕他們怕成那個樣子，他們怕的是誰？竟然因以色列人而把城門關得嚴緊，無人敢出入？

耶利哥是迦南地的門戶，城牆高厚，是古代極強大的堡壘，她有兩重城牆，外城六呎厚，內城十二呎厚。她的守軍極其高大健壯，就像以色列人的探子說的，以色列人在他們面前就像蚱蜢一樣。以色列人有何謀略，有何軍備，能夠打下耶利哥城？但是耶和華神說，祂已經把耶利哥城、耶利哥王和其中大能的勇士，都交在約書亞和以色列人手中。好像父親對兒子說，我已經幫你買好一輛車子了，這是車子的鑰匙，你去開吧！假如兒子看到那把車子的鑰匙，只是一個長方形的小遙控器，他會不會去試試看呢？

現在有的汽車根本不用鑰匙，用個遙控器就行了。假如有人不知道這樣的趨勢，看到父親只給一個遙控器，沒給鑰匙，他會相信父親的話嗎？神叫以色列人的兵丁去圍繞耶利哥城，每天繞行一次，共繞六天。每一天，祭司要拿著七個羊角走在約櫃前吹角。到了第七天，兵丁要繞城七次。當他們聽到角聲拖長拖長時，所有的百姓要一起呼喊，不是只有兵丁，而是百姓要一起參與。那時城牆就必塌陷，兵丁就要勇往上前。

〈約書亞記〉 5:13-14   約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有甚麼話吩咐僕人。」

經文：〈約書亞記〉 5:10-15

以色列人出埃及的第四十年正月初十，以色列人過了約旦河，接著約書亞做火石刀，為以色列人行割禮，緊接著就是逾越節了。約書亞的動作真的很快，三天之內，把這些事都擺平了。正月十四日晚上過逾越節家家戶戶烤羊羔，那是一個怎樣的場面啊！到處都是香噴噴的烤羊味，令人垂涎三尺。逾越節的第二天，他們吃了當地的出產，無酵餅和烘的穀；逾越節的第三天，嗎哪就不再下降，再也沒有嗎哪了。這時，以色列人才發現，在曠野裡讓他們感到厭煩的嗎哪，原來在世間找不到，原來那是稀奇之物，原來那是上天之珍。他們竟然身在福中不知福。很多東西都是沒有了，我們才會感到它們的寶貴，神的恩典之奇妙。

但是他們剛剛渡過約旦河，哪裡來的穀物和當地的出產呢？從這裡，我們就可以看到《聖經》記載的真實和連貫性。前兩章都提到，那時正是迦南地收穫大麥和亞麻的時候，因為約旦河谷的氣候比較熱，也是穀物最早熟，最先收割的地方。所以有可能當地人去向他們兜售土產，也有可能當地人聞風而逃，以色列人就自便了。那一年，他們開始吃人間煙火，再沒有天上的食物嗎哪了。我們住在自由地區，可以很方便地敬拜神，但是有很多地方沒有這樣的自由。我們也看到，在北美信仰基督教的自由，莫明其妙地在縮小範圍，從不許公開傳福音，不許用《聖經》的觀點表達意見，不許按自己的信仰原則去作生意，經常看到有新聞提到因為基督教的信仰而被告上法院，而且還被判輸了。所以要珍惜神給我們的一切，不要視為理所當然。

〈約書亞記〉 4:24要使地上萬民都知道耶和華的手大有能力，也要使你們永遠敬畏耶和華你們的神。

閱讀經文：〈約書亞記〉  4:1-24

摩西帶領以色列人過紅海已是一件令人爭議許久的神蹟，約書亞率領另一代的以色列人走乾地、過約旦河，更是讓人驚訝得難以置信。有可能嗎？有人說，約旦河並不是一年到頭河水洶湧，漫過兩岸，但是在旱季時，有多處地方都可以涉水而過。根據史丹福大學的阿摩司教授查考歷史，約旦河在1160年、1267年、1546年、1834年、1906年、1924年、1927年曾數次因地震而河堤陷塌，大量的泥沙充塞河道，興起一道攔河壩，因此有人認為，約書亞帶領以色列人渡河時會不會就是這樣的自然現象？

但是根據《聖經》的記載：「那從上往下流的水…撒拉但旁的亞當城那裡停住，立起成壘；那往亞拉巴的海，就是鹽海，下流的水全然斷絕…以色列眾人都從乾地上過去.. 」。可見當時的水流甚急，一不是乾旱，二也沒有地震發生。因為若有地震，百姓必然驚惶失措，哪還敢走到河中間？若是地震引起的攔河壩，河底也不會立即變成乾地，一定非常潮濕泥濘，難以行走。更何況抬約櫃的祭司腳踏進水中，河水就停；踏上乾地，河水就又流了，這豈是自然現象可以解釋？

人是有限的，人的認知都在自己的經驗和知識範圍裡，若是超越了自己的經驗和認知，他就覺得不可相信，要找很多理由來把它合理化，這是人的自大。人也是健忘的，得了好處很快忘記，被人得罪則記一生一世。因此，神要妁書亞選十二個人，在祭司的腳站定的地方，取十二塊石頭帶上岸；十二塊石頭代表以色列的十二支派。這些石頭要扛在肩上，可見不是小石頭，而是有份量的大石頭。

〈約書亞記〉 2:11  我們一聽見這些事，心就消化了。因你們的緣故，並無一人有膽氣。耶和華─你們的神本是上天下地的神。

閱讀經文：〈約書亞記〉 2:1-24

妓女，是社會上被看不起的女人。有不少學者想美化喇合的職業，更不想讓以色列人的探子去找妓女。但《聖經》的記載總是誠實地報導，連大衛王謀殺烏利亞的手段都詳細地記錄下來。因為神不隱藏人的卑賤，卻讓我們看到再卑賤的人，只要相信祂，都可以成為神要使用的貴重器皿。亞伯拉罕的父親相傳是做偶像生意的，大衛是個牧羊人，約瑟是個奴隸兼囚犯，保羅織帳棚，彼得打漁，你想美化哪一個？從這些被揀選的人身上，我們發現他們都有一個特點，能看見人所看不見的神，他們都有一對超乎常人的眼睛和信心。他們的眼睛不被現世界的情形所迷惑，能透過物質看到永恒的神。因此，他們都成了神手中貴重的器皿。

一個非常緊張的局面，以色列的探子偷偷摸摸地進了耶利哥城，才到喇合那裡，已經有人告訴耶利哥王。可見在以色列人的營中或附近，也有耶利哥城派出去的探子，他們的消息非常正確。但是約書亞不知道他們的機密已經洩露，耶利哥王正想來個甕中捉鱉，探子們的性命危在旦夕。在電視影集的三國演義中，孔明第六次北伐，本以為可以在祈山上方谷將司馬懿燒死。司馬懿也查覺無路可走，正想自殺時，卻驚覺有水滴下，原來下大雨了，把火都澆滅了。孔明在高處看到，氣得大吐血，終於死亡。天意難測，祈山有九個月不下雨了，竟在最緊要的關頭下雨了！連孔明也預測不到，天意難違。那麼，神要怎樣保護約書亞的探子呢？

耶利哥王戒備森嚴，以為探子插翅難飛，探子也以為難逃一死。沒想到，神卻準備了一個女人，人人看不起，卻有先知灼見的女人。其實探子去耶利哥城，跑到妓女戶是最不會被人注意，也是比較安全之舉，因為那是不同男人出入的地方，誰管你是誰呢？

〈約書亞記〉 1:17 我們從前在一切事上怎樣聽從摩西，現在也必照樣聽從你。唯願耶和華你的神與你同在，像與摩西同在一樣。

閱讀經文：〈約書亞記〉 1:10-18 

神吩咐約書亞要剛強壯膽之後，約書亞立即有反應。他的反應就是開始行動，這就是信心。所以雅各說，「若有人說自己有信心，卻沒有行為，有什麼益處呢？（雅1:14）」假如你想找一份工作，卻只是坐在家裡什麼也不做，那怎樣證明你真的想去工作？所以我們雖然不是靠行為稱義，但是從一個人的行為卻可以看出他對神有沒有信心。

約書亞不僅自己準備，也要全營的百姓和他一起準備。全營行動時，最主要的便是食物，沒有食物就無法進行。一般打仗，特別是外出作戰，糧草供應都是重中之重。所以說兵馬未動，糧草先行。倘若沒有糧草，便會軍心渙散。可見食物於人之重要性。以色列人想過約旦河進入神賜給他們的為業之地，要先準備食物；我們若想領受神的應許，也要把屬靈的糧草準備好，倘若沒有足夠的屬靈糧草（神的話語在心裡），便會時時感到靈裡的饑渴，力不從心，無法把神的恩典傳出去，反而常常感到心有餘而力不足，頻頻失去傳福音的機會，徒嘆耐何！

其次要收集軍心。流便支派、迦得支派和瑪拿西半支派的人已經在約旦河西得到他們的地了，他們能夠同心過約旦河，和其他支派一起努力去贏取未得之地嗎？因此約書亞先跟他們有一個對談，提醒他們之前和摩西所做的約定。要一起努力，等他們的弟兄們都有了自己的地，他們才可以回到自己的地。這是一個很重要的決定。