詩篇一百十九篇65-72節

ט Teth (第九段)

65耶和華啊,祢向來是照祢的話善待僕人。
66求祢將精明和知識賜給我,因我信了祢的命令。
67我未受苦以先走迷了路,現在卻遵守祢的話。
68祢本為善,所行的也善,求祢將祢的律例教訓我。
69驕傲人編造謊言攻擊我,我卻要一心守祢的訓詞。
70他們心蒙脂油,我卻喜愛祢的律法。
71我受苦是與我有益,為要使我學習祢的律例。
72祢口中的訓言與我有益,勝於千萬的金銀。

在這段經文裡,給我最大的感受是71節: 「我受苦是與我有益,為要使我學習祢的律例」。誰都不喜歡受苦,可是苦痛卻是人生真正的福,因為沒有受苦,往往不能得到真正的利益。

我第一次對這句話有感受是在牙醫診所洗牙之後。因為洗牙時要忍受機器吱吱叫,然後有時弄到牙齦時會敏感,全身都酸麻。不過,我知道這樣的受苦於我有益,免得牙齒或牙齦有更大的問題出現。

Paul Brand醫生寫過一本書, 痛苦是人生最大的祝福。他是一位醫治痲瘋病人的專家,醫治過無數的痲瘋病人。他發現疾病本身並不可怕,可怕的是病毒使身體的神經失去功能,以致感受不到痛覺,而痛覺恰恰是神給身體最大的保護。當手沒有痛覺時,拿再燙的東西也不知道,就會被燒傷;踼到重物或被壓到也不知道,以致受傷。因此他寫書讓人明白,痛是一樣神給人何等寶貴的禮物。

詩篇一百十九篇57-64節

ח Heth(第八段)

57耶和華是我的福分,我曾說,我要遵守祢的言語。
58我一心求過祢的恩,願祢照祢的話憐憫我。
59我思想我所行的道,就轉步歸向祢的法度。
60我急忙遵守祢的命令,並不遲延。
61惡人的繩索纏繞我,我卻沒有忘記祢的律法。
62我因祢公義的典章,半夜必起來稱謝祢。
63凡敬畏祢、守祢訓詞的人,我都與他做伴。
64耶和華啊,祢的慈愛遍滿大地,求祢將祢的律例教訓我。

詩人在這段經文裡提到一件有趣事,就是他半夜會起來稱謝神。你有沒有過這樣的經歷,半夜睡不著爬起來?

半夜睡不著的人一般會覺得辛苦,因為想再睡卻睡不著。詩人卻沒有這樣的懊惱,因為當他睡不著時,他記起了神在他身上的恩典。

最近施以諾博士提出了一個〈三眠主義〉,建議晚上睡不著的人:一要先饒恕,二要先感恩,三要放下明天的事。有這〈三眠主義〉,就可以睡得很舒坦。

詩篇一百十九篇49-56節

ז Zayin (第七段)

49求祢記念向祢僕人所應許的話,叫我有盼望。
50這話將我救活了,我在患難中因此得安慰。
51驕傲的人甚侮慢我,我卻未曾偏離祢的律法。
52耶和華啊,我記念祢從古以來的典章,就得了安慰。
53我見惡人離棄祢的律法,就怒氣發作,猶如火燒。
54我在世寄居,素來以祢的律例為詩歌。
55耶和華啊,我夜間記念祢的名,遵守祢的律法。
56我所以如此,是因我守祢的訓詞。

當一個人高興到文字和言語都不足以表達內心感受的時候,會情不自禁地開口歌唱,甚至手舞足蹈地跳起來。但是,當一個人面臨死亡威脅、苦不堪言的時候,還能開口唱歌嗎?

1910 年的某一天,美國衛理公會牧師卜理杰前往主持福音聚會,師母帶著三個孩子回娘家探親。聚會結束,卜理杰牧師接到通知,妻兒四人全都命喪火窟。聽到噩耗的當下,他在神面前跪下禱告說 : 「主啊,我才剛向世人傳講福音,述說祢的安慰如何醫治傷心的人。求祢現在也來安慰我!」

雖然卜理杰牧師不明白這樣的慘劇,為什麼會發生在忠心事奉主的僕人身上,但他選擇相信神,用讚美感謝代替抱怨自憐;雖然面臨全家罹難、唯我獨活的痛苦,他選擇用歌唱頌揚代替哀痛悲鳴,以進行曲節奏寫下〈耶穌使我歌唱不停〉的讚美詩,訴說愛慕耶穌、有耶穌同在的甜蜜。上帝應許我們,無論是患難、困苦、逼迫、危險,靠著愛我們的主,都已經得勝有餘了,因為沒有任何事物能夠隔絕我們與神之間的愛。

詩篇一百十九篇41-48節

ו Waw (第六段)

41耶和華啊,願祢照祢的話,使祢的慈愛,就是祢的救恩,臨到我身上。
42我就有話回答那羞辱我的,因我倚靠祢的話。
43求祢叫真理的話總不離開我口,因我仰望祢的典章。
44我要常守祢的律法,直到永永遠遠。
45我要自由而行〔或譯:我要行在寬闊之地〕,因我素來考究祢的訓詞。
46我也要在君王面前論說祢的法度,並不至於羞愧。
47我要在祢的命令中自樂,這命令素來是我所愛的。
48我又要遵行〔原文是舉手〕祢的命令,這命令素來是我所愛的,我也要思想祢的律例。

在這一段經文裡,你最喜歡哪一節經文呢?哪一節經文可以成為你今天的力量和祝福?在這一段經文裡,詩人提到被人羞辱。在新約裡,主耶穌說,若有人打你的右臉,連左臉也轉給他打;若有人強迫你走一里路,你就陪他走兩里路(太5:39)。但是在舊約裡,詩人一直強調因神而得勝。所以我們明白,主耶穌並不是要羞辱我們,反而是提出一種更高明的得勝之道。因為壞人也是人,當他發現你以愛回報他的惡時,他的心就會軟化,然後被神得著。就像主耶穌不因我們的惡懲罰我們,反而為我們被釘上十字架,從此我們就明白何謂愛,並且因著愛而放棄在罪中的生活,轉而過神所喜悅的生活。

因此詩人求神按著祂的應許,賜下祂的憐憫慈愛和救恩,如此我們便能因為倚靠神來回答羞辱我們的人。主耶穌說:咒詛你們的,要為他祝福;凌辱你們的,要為他禱告(路6:28)。保羅說:逼迫你們的,要給他們祝福,只要祝福,不要咒詛(羅12:14)。

詩篇一百十九篇33-40節

ה He (第五段)

33耶和華啊,求祢將祢的律例指教我,我必遵守到底。
34求祢賜我悟性,我便遵守祢的律法,且要一心遵守。
35求祢叫我遵行你的命令,因為這是我所喜樂的。
36求祢使我的心趨向祢的法度,不趨向非義之財。
37求祢叫我轉眼不看虛假,又叫我在祢的道中生活。
38祢向敬畏祢的人所應許的話,求祢向僕人堅定。
39求祢使我所怕的羞辱遠離我,因祢的典章本為美。
40我羨慕祢的訓詞,求祢使我在祢的公義上生活。

北宋黃庭堅說過:「士大夫三日不讀書,則義理不交於胸中,對鏡覺面目可憎,向人亦語言無味。」這句話後來簡化成:「三日不讀書,便覺語言無味,面目可憎」。對基督徒而言,這句話要改成:「三日不讀聖經,便覺心情軟弱,離主甚遠」。

猶如我們的身體,每天都需要補充養份;我們內在的生命,也需要時時獲取智 慧與啟迪。蘇東坡曾說:「腹有詩書氣自華」。一個人若有內涵,他的生命自會散發出生命的光采。基督徒能否散發出生命的光采,便決定於他心裡存有多少神的話語。倘若「腹有詩書氣自華」,那麼「心懷天道人自正」。

在這詩篇裡,大衛教導我們要尋求一些值得一生堅持的東西。但要找到這些東西,需要神的恩典賜予。否則因為人的貪慾,往往使我們迷路,找不到正路。因此我們不只要讀神的話,還要求神賜下悟性,否則讀來讀去只會感到乏味。哪有意志去遵行,還會感到喜樂?

詩篇一百十九篇25-32節

ד Daleth (第四段)

25我的性命幾乎歸於塵土,求祢照祢的話將我救活。
26我述說我所行的,祢應允了我,求祢將祢的律例教訓我。
27求祢使我明白你的訓詞,我就思想祢的奇事。
28我的心因愁苦而消化,求祢照祢的話使我堅立。
29求祢使我離開奸詐的道,開恩將祢的律法賜給我。
30我揀選了忠信的道,將祢的典章擺在我面前。
31我持守祢的法度,耶和華啊,求祢不要叫我羞愧!
32祢開廣我心的時候,我就往祢命令的道上直奔。

曾經患過鼻咽癌的賴建鵬牧師在〈如果我能唱— 聽後感〉一文裡分享,在廿年前要接受化療的前一晚,師母提醒他,作了化療很可能會失去聲音,不能再唱聖詩,因此他們決定那晚由兒子司琴,一起留下了美好的聲音。逾廿三年後的今天,賴牧師在今年12月13日剛剛被主接去,結束了在世上的勞苦。我們在記念他時,同時感謝他把這首詩歌介紹給我們。

〈如果我能唱〉這首詩是一個殘障者所寫。她的名字叫黃美廉,出生時因為醫生的疏忽,腦部神經受到嚴重傷害,以致顏面和四肢肌肉都失去正常的功能。但是她認為“別強求生活順利平易,應祈求成為一個堅強的人”,因此藉著倚靠上帝,她走出了醫生宣判可能只有的短暫生命,以及一生無法正常行動,一生無法與人溝通的局限,不但在加州州立大學洛杉磯分校獲得藝術博士,曾獲得1993年中華民國十大傑出青年,並多次舉行畫展,著有《心靈的顏色》、《畫家畫話-黃美廉的彩筆世界》等書,現任藝術工作室負責人。

詩篇一百十九篇17-24節

ג Gimel (第三段)

17求祢用厚恩待祢的僕人,使我存活,我就遵守祢的話。
18求祢開我的眼睛,使我看出祢律法中的奇妙。
19我是在地上做寄居的,求祢不要向我隱瞞祢的命令。
20我時常切慕祢的典章,甚至心碎。
21受咒詛偏離你命令的驕傲人,祢已經責備他們。
22求祢除掉我所受的羞辱和藐視,因我遵守你的法度。
23雖有首領坐著妄論我,祢僕人卻思想祢的律例。
24祢的法度是我所喜樂的,是我的謀士。

在這段經文裡,大衛求神用厚恩待他,使他存活,他就遵守神的話。你可能覺得他是在妄求,跟神做這樣的交易?但假如你曾經在教會中事奉,做神的僕人,你就明白,每一個神的僕人都需要神的厚恩才能存活。而且若沒有生命,怎能遵守神的話?就像死人不能讚美神一樣。大衛的用句字字精湛,令人回味。

教會或基督教的基構雖然是蒙恩的罪人變成神眼中的義人所成立的,但因為這些義人依然有許多的老我,相處起來真是問題多多。大衛指出,在神的僕人當中,有受咒詛偏離神命令的驕傲人,他們渺視神的僕人,因為他遵守神的法度。

詩篇一百十九篇9-16節

ב Beth (第二段)

9少年人用什麼潔淨他的行為呢?是要遵行祢的話。
10我一心尋求了祢,求祢不要叫我偏離祢的命令。
11我將祢的話藏在心裡,免得我得罪祢。
12耶和華啊,祢是應當稱頌的,求祢將祢的律例教訓我。
13我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。
14我喜悅祢的法度,如同喜悅一切的財物。
15我要默想祢的訓詞,看重祢的道路。
16我要在祢的律例中自樂,我不忘記祢的話。

這八節是特別寫給少年人的。少年是人生的一個階段,為何在此階段要特別提到要潔淨他的行為呢?少年是一個比較血氣方剛的階段,正在成長摸索,想要成為自己人生主宰的時候。那時聽不進父母的話,對事情的看法也很直接片面,反應也快。

所以這幾個月來香港的民運裡,有許多中大學生被警察抓去,令人十分痛心。因為那是人生最美,正在萌芽要開花的時段,卻好像活生生地被掐下來。在這個人生的階段裡要安全度過,要走得正行得直,便會成為人生最美好的土壤,孕育出美好的將來;若是行差踏錯,就有可能在人生裡留下很大的污點,甚至影響到將來。

詩篇一百十九篇1-8節

א Aleph (第一段)

1行為完全,遵行耶和華律法的,這人便為有福!

2遵守祂的法度,一心尋求祂的,這人便為有福!

3這人不做非義的事,但遵行祂的道。

4耶和華啊,祢曾將祢的訓詞吩咐我們,為要我們殷勤遵守。

5但願我行事堅定,得以遵守祢的律例!

6我看重祢的一切命令,就不至於羞愧。

7我學了祢公義的判語,就要以正直的心稱謝祢。

8我必守祢的律例,求祢總不要丟棄我。

在〈詩篇〉119篇裡有176節的經文,假如我們每天讀八節,便要用廿二天才能讀完。我本來想把它分成四段,四天裡把它解決。但是有一個想法勝過我,究竟我在趕什麼進度呢?讀神的話語重在吸收,而不是囫圇吞嚥,快速地把它讀完,對我們有何益處呢?更何況,再找不到這樣好的機會,慢慢來品嚐這詩篇裡的精華。有一天,你可以很神氣地宣告:我曾經很仔細地讀過〈詩篇〉119篇,那時可能會有不少人很佩服你哦!因此,讓我們倒杯茶,安靜心,一起來看詩人怎樣看神的話語。希望每一天都有一節經文成為你當天力量的泉源。

詩篇一百十八篇

1你們要稱謝耶和華,因祂本為善,祂的慈愛永遠長存!
2 願以色列說:「祂的慈愛永遠長存!」
3 願亞倫的家說:「祂的慈愛永遠長存!」
4 願敬畏耶和華的說:「祂的慈愛永遠長存!」
5 我在急難中求告耶和華,祂就應允我,把我安置在寬闊之地。
6 有耶和華幫助我,我必不懼怕,人能把我怎麼樣呢?
7 在那幫助我的人中,有耶和華幫助我,所以我要看見那恨我的人遭報。
8 投靠耶和華,強似倚賴人。
9 投靠耶和華,強似倚賴王子。
10 萬民圍繞我,我靠耶和華的名必剿滅他們。……

這是哈利路亞讚美詩的最後一首,也是猶太人慶祝一年一度的逾越節唱的詩歌。很有可能,這也是當日主與祂的門徒在最後晚餐要結束時唱的詩歌。在最後的晚餐裡,主耶穌引用了此詩篇的第22-23節:“耶穌說:經上寫著:匠人所棄的石頭,已做了房角的頭塊石頭。這是主所做的,在我們眼中看為稀奇。”因此它也是一首彌賽亞詩篇。

有聖經學者認為,從代上16章和本詩篇的部份經文比較,可以想像是大衛的詩班,在慶祝神的約櫃安放在錫安山時唱的。同時幾乎可確 定,在被擄後獻聖殿的敬拜中,有時也會引用此詩篇。在匠人立耶和華殿根基的時候,祭司吹號、利未人敲鈸,照大衛所定的例,都站著讚美耶和 華。他們彼此唱和、讚美稱謝耶和華說:“因祂本為善、祂的慈愛永遠長存。”眾民大聲呼喊,因耶和華殿的根基已經立定(拉3:10,11)。在這些場面中,詩篇的經文會以進行曲形式和輪唱的形式對唱,就像第2-4節裡,詩人呼籲三個不同的團體來讚美耶和華。