帶著權柄的教導

馬太福音7: 28-29_帶著權柄的教導

28 耶穌講完了這些話,眾人都稀奇他的教訓, 29 因為他教訓他們正像有權柄的人,不像他們的文士。

在今年的2月19日,有一位搭機要去昆明的乘客,為求保平安,在登機過程中把兩枚一元硬幣扔向機身方向。結果真的很平安,因為飛機不能起飛了。工作人員在繞機檢查時在左發動機區域附近發現兩枚硬幣,為防有硬幣落進發動機,只好停航檢查幾個小時。在去年也有一位80歲的老婦在飛往廣州之前,朝著飛機引擎狂投擲硬幣,導致引擎內裝滿了異物,必須停下重新檢察,該航班就這樣延誤了5個小時。她投硬幣的原因也是為了祈福。

在一些有水池的地方,人都可看到池底滿是硬幣,因為人都以為這樣做可以祈福保平安,但是主耶穌說什麼是福呢?虛心的人有福了!哀慟的人有福了!溫柔的人有福了! 飢渴慕義的人有福了!真正的福氣和平安,不是到處投擲硬幣可得,乃是要在主耶穌的救恩裡才能得到。所以當耶穌講完登山寶訓時,人人都稀奇祂的教訓,因為祂的教導像有權柄的人。

夢想成真

馬太福音7: 24-27_夢想成真

24 「所以,凡聽見我這話就去行的,好比一個聰明人,把房子蓋在磐石上。 25 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子總不倒塌,因為根基立在磐石上。 26 凡聽見我這話不去行的,好比一個無知的人,把房子蓋在沙土上。 27 雨淋,水沖,風吹,撞著那房子,房子就倒塌了,並且倒塌得很大。」

在這世界上有許多人希望自己的夢想成真。有的人靠著白手起家,有的人想走捷徑發財,有的人天天去買彩票,希望只要有錢在手就可以夢想成真。但是真的有錢就能使夢想成真嗎?輕易得來的錢財雖然可以使一個人的夢想成真,但是那種夢也破滅得特別快。

有一位愛爾蘭婦人在六年前中了彩票,一夕之間搖身一變為三間公司的老闆。但是因為不善經營,不但公司倒閉,之後的她比先前更加潦倒。我有時也夢想一朝醒來,手指彷彿被點了神仙水,可以在鋼琴鍵盤上飛翔奔跑,所過之處都蹦跳出美麗的音樂。幸好我的夢想沒有成真,不然很多鋼琴老師都要氣壞了,沒有學生上門,大家都作夢去了。

神不給我們這樣的滿足,靠著暴財或夢想或短暫的努力就可以夢想成真。祂要我們腳踏實地,經過艱難和持續的努力,才能夢想成真。為何說,小時了了,大未必佳呢?為何說,起初速得的產業,終久卻不為福(箴20:21)?

假牧者和教師

馬太福音7: 15-23_假牧者和教師

15 「你們要防備假先知。他們到你們這裡來,外面披著羊皮,裡面卻是殘暴的狼。 16 憑著他們的果子就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢?蒺藜裡豈能摘無花果呢? 17 這樣,凡好樹都結好果子,唯獨壞樹結壞果子。 18 好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子。 19 凡不結好果子的樹就砍下來,丟在火裡。 20 所以,憑著他們的果子就可以認出他們來。 21 凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國,唯獨遵行我天父旨意的人才能進去。 22 當那日,必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』 23 我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們。你們這些作惡的人,離開我去吧!』

最近不僅是天主教的神父和聖職人員多有性醜聞,基督教的牧者也不遑多讓。更可怕的是在這些領袖做了惡事之後,其他的領袖知道後不但不嚴懲,反而包庇掩蓋,要求當事人原諒了事。讓受害者承受諸多方面的壓力和痛苦,得不到公義的對待。而那些戴著羊面具的狼就繼續吞噬可憐,不受保護的羊。

耶穌在這裡警告我們,不是每一個牧者或教師都是屬祂的人。有一位性侵教友長達數年的牧者,甚至在受訪時宣稱終止教內性騷擾是他的第一要務。這些牧者或教師都是大聲奉主名傳道,有的還奉主名趕鬼,行異能,表現得很有能力,彷彿是神重用的僕人,使人不敢不聽他的話。但是他們暗中所行的,主都知道。保羅說像這樣的人暗中所行的,提起來也是可恥的(弗5:12)。

進窄門

馬太福音7: 13-14_進窄門

13 「你們要進窄門。因為通往滅亡的門是寬的,路是大的,進去的人也多; 14 通往生命的門是窄的,路是小的,找到的人也少。」

有一次有位名廚去紐約某間餐館作秀,我兒子也去拿到一個位置。他非常高興,因為好多人都訂不到位。那個位置價錢不菲,可惜他後來很失望,因為名廚做出來的東西不如宣傳的好吃,也不特別。剛剛過完年,可能有不少人過年時在外面的餐廳吃飯。當你選擇餐廳時,你會選擇一間很少人去,或是很多人去的餐廳? 大多數人有一種看法,只要排長龍的,就認定那間一定不錯。我們總是喜歡往人多的地方擠,往往擠進去了,卻又覺得早知如此就不花那個時間去擠去排隊去等了。

過年過節時,百貨公司的門特別寬,有各樣的減價向人招手。但是結局往往也令人失望,一來可能選到幾樣減價品,可是付錢時排隊好長;二來是看來看去都沒有真正需要的,浪費時間;三呢,一不小心被價錢所騙,買了一大堆不需要的東西回家變垃圾。所以有很多人去的地方,並不表示他們的選擇也必須是你的選擇。因為我們要選擇的是通往生命的門。

EQ金律

馬太福音7: 12_EQ金律

12 所以,無論何事,你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人,因為這就是律法和先知的道理。

以前我們都覺得智商IQ很重要,所以很注重知識的灌輸和學習,但是後來發現教育程度高的人不一定會成功,因為他的人際關係不好,所以人家不喜歡和他合作,處處碰壁。有這個發現以後,就有人開始提倡EQ,也就是情緒指數,人際關係。而耶穌的這句教導便是EQ的金律。

主耶穌把祂的教導從理論拉向實際的操作,人和人的關係,第一不要論斷,第二就是你們願意人怎樣待你們,你們也要怎樣待人。假如在生活中你能做到這兩方面,那麼我相信你必是一個很受人歡迎的人。

A.S.K.

馬太福音7:7-11_A.S.K.

7 你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 8 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。 9 你們中間誰有兒子求餅,反給他石頭呢? 10 求魚,反給他蛇呢? 11 你們雖然不好,尚且知道拿好東西給兒女,何況你們在天上的父,豈不更把好東西給求他的人嗎?

在英文裡,祈求是ask, 尋找就是seek,叩門就是knock,這三個字的第一個字母加起來就是A.S.K.,也就是祈求詢問的意思。人在什麼情況下才會祈求,詢問呢?

幾天前我們談到不要為明天憂慮時,說到信徒之所以能不憂慮,不是因為自己很能幹,而是因為我們站在神的應許上,緊緊地抓住神的應許,所以我們有盼望,我們可以不憂慮。今天的經文便是神給我們的應許之一。當我們缺乏時,當我們困惑時,當我們碰到瓶頸時,自己的能力來到盡頭時,主耶穌說:「你們祈求,就給你們;尋找,就尋見;叩門,就給你們開門。 因為凡祈求的,就得著;尋找的,就尋見;叩門的,就給他開門。」

不要把聖物給狗

馬太福音7:6_不要把聖物給狗

6 「不要把聖物給狗,也不要把你們的珍珠丟在豬前,恐怕牠踐踏了珍珠,轉過來咬你們。

本節經文和主耶穌在上文所講的話有連帶關係。上文主耶穌說「不要論斷人」, 本節的意思則是補充說明上文所說的不要論斷人,並非對任何事物不必分別好 歹。反之,我們對於曲直善惡應有清楚的認識而予以適當的處理。

「聖物」(就是一切聖別歸神的物如壇上所獻的祭物)與「珍珠」都是神聖而貴 重的。狗和猪都是猶太人視爲不潔淨的動物。它們對於聖物和珍珠並無辨別的能 力,並不知道它的神聖和貴重,把聖物和珍珠丟給它們,當然不會領受,反而把 它們踐踏了,誤會爲惡意的投擲而轉過來咬你了。

刺和梁木

馬太福音7:3-5_刺和梁木

3 為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢? 4 你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說『容我去掉你眼中的刺』呢? 5 你這假冒為善的人!先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。

平常很少看到農民在網上發表意見,但是最近加拿大廣播公司放了一則農夫的申訴,因為他覺得有一些自認保護動物,主張素食的激進份子以偏蓋全地指責農民虐待牲畜,若是有小公牛出生,因為沒有利用價值,就把牠們和母牛強迫分開,並置之於死地。這位農民強調,那些激進份子並沒有實地看到他們怎樣愛護他們的牲畜,信口開河,對他們的辛苦視若無睹,令農民都很不滿。

在我們教會裡以前有伉儷團,有一次在伉儷小組裡,突然有個弟兄說,他不知道為什麼每星期天上教會時,妻子的動作總是特慢,害他經常遲到,不知有什麼辦法可以解決這個問題。他一說完,他的妻子就火了:“你還說我慢?他一個人說走就走,我要幫幾個孩子穿衣穿鞋,根本忙不過來。”然後大家就熱烈地討論起來,原來幾乎每個家庭都有類似的問題。

不要論斷人

馬太福音7:1-2_不要論斷人

1你們不要論斷人,免得你們被論斷。 2 因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們。

我很喜歡信息聖經這段經文的翻譯:不要挑別人的錯,不要在人家失敗時指責他,批評他的缺點或過失。除非你希望別人也如此對待你,因為這種批判的作風會讓你自食其果。Don’t pick on people, jump on their failures, criticize their faults— unless, of course, you want the same treatment. That critical spirit has a way of boomeranging. (MSG)

今天是情人節,這段話正是對我們的人際關係的最佳提醒。在第六章我們讀到很多個人與神的關係,在第七章主耶穌開始教導我們怎樣處理人際關係。人和人都不一樣,即使在同一個家庭裡長大,也會有不同的習慣,不一樣的想法和作風。有的人覺得自己的方法和想法才是對的,而人家的想法和作法和你不一樣就是錯的,那就是衝突和紛爭的開始。

不要為明天憂慮

馬太福音6:34_不要為明天憂慮

34 所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮。一天的難處一天當就夠了。

在第六章裡,耶穌用許多例子叫我們不要憂慮,不要為明天憂慮。這個道理很容易懂,但是做起來不容易。我們也希望能像天空的飛鳥,野地的花一樣,不用為明天的飲食擔憂,不必為沒有得體的衣著而煩惱。可是生活在這個人組成的社會,怎能逃避得了這樣的憂慮和煩惱呢?

在耶穌的教導裡,祂要我們看到在不憂慮的後面,有一位強大的神要為我們承擔這些憂慮,祂要供應我們的需要。有一位聖經學者用了18個月的時間把《聖經》裡神的應許一一找出來,一共有7486個應許。我們所信的耶和華神是一位賜下應許的神。保羅說:「神的應許,不論有多少,在基督都是是的,所以藉著祂也都是實在的,叫神因我們得榮耀。(林後1:20)」