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創世記二章1-3 節   天地萬物都造齊了。 到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日，因為在這日神歇了祂一切創造的工，就安息了。

守安息日乃是記念上帝創造之奇工，所當永矢咸遵的永遠的責任-守安息日的命令，乃遠在十誡之先，乃為上帝道德律的一部分。因為六日之內，耶和華造天，地，海，和其中的萬物，於此可見安息日之重要與價值。此乃記念並慶祝上帝創造之工及其位格，必然與超越性。所以在十誡的第四誡規定：「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工。」

「七」乃是一個神聖的字，乃是從亞加底亞（Accadian）先祖傳給閃族的，病人要在每週第七日用洗罪油在自身膏抹，以求早日痊癒。考古學家在米所波大米發現石版上的日曆，寫的是每週七日，證明安息日在古巴比倫早已風行。在石版上，第七日，第十四日，第二十一日，第二十八日，都稱安息日，並且加寫：「歇工的日子」，而其所用的字句，乃與摩西相同。這種限制，也和摩西法典一樣嚴格。這些制度乃遠在亞加底亞時代即已製定，還在亞伯拉罕之前。考古學家又發現一塊石版，上面寫的是乃是「心靈歇息的日子」。這乃是因為上帝裡面有一個永遠安息，以及永不止息的創造力的「活水的泉源」（耶二13），所以神命告我們要遵守祂安息的律法，又要守工作的律法。我們的安息，只是上帝安息的「縮型」之表徵而已。況且上帝的創作和安息，乃是神聖的，我們的工作和安息，乃是世俗的，稱為模仿上帝。

在新約時代，主耶穌和門徒都未廢除安息日。摩西律法時代以後，雖已廢除守安息日的法令和規律，但同時卻又宣告因為人性的需要，不可忘記安息日神聖的淵源，仍應謹守勿渝。在主耶穌基督裡面，並沒有廢除摩西法典的任何一點。我們雖不拘泥死的字句，但為了我們的靈命與聖潔，仍應虔誠與敬拜。

創世記一章26節    神說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」

在創造的第六天，神造了許多動物。你覺得那時的動物會不會動，有沒有生命的跡象呢？在〈創世記〉第二章19節，神說：「耶和華上帝用土所造成的野地各樣走獸和空中各樣飛鳥都帶到那人面前，看他叫甚麼。那人怎樣叫各樣的活物，那就是牠的名字。」所以我們知道，神用土造成各樣的活物。

神造出野獸，各從其類；牲畜，各從其類；地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的。現在這個世界看起來很圓滿了，有穹蒼大海，有陸地和各樣樹木菜蔬，有晝夜，有日夜星辰，有沉魚飛雁，還需要什麼呢？假如你把嬰兒房都預備好了，你覺得還需要什麼？是的，需要一個可愛的嬰兒來享受這一切的精心預備。

神造大地豈是沒有目的嗎？在〈啟示錄〉第四章第11節裡，寶座周圍的24位長老俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說： 「我們的主，我們的神，祢是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物是因祢的旨意被創造而有的。」萬物是因神的旨意被創造而有的，包括人。所以我們不是隨意被造的，我們是神精心的創造。神預定我們來享受祂所創造的一切，身為人，我們必須知道，神造萬物都是為了我們。

唐崇榮牧師說：「在〈創世記〉第一章裡面，希伯來原文有三個不同的字，都被翻譯為『造』字。第一個是 bara 這個字。第一節提到『上帝創造天地』的時候，用的是 bara 這個字。到了26、27節時說到：『我們要按照自己的形像樣式造人』的時候，用的也是 bara 這個字。 bara 這個字是什麼意思呢？它有雙重的意思。第一個的意思是： 本來沒有的現在有了，這是神旨意中的一種特殊行動 — 創造之工。第二個意思是：人本來是沒有的，從這一刻開始，人才被造出來。

創世記一章20節    神說：「水要滋生眾多有生命之物；要有鳥飛在地面以上，天空之中。」

根據地質生物學家的說法：在距離大約六億年前的寒武紀之前，沒有發現任何生物的化石，但是一到了寒武紀，大量海洋動物門類同時突然出現，顯示出地球生命大暴發的突變，而在此前卻無任何痕跡可尋。也就是所謂的「寒武紀地球生命大暴發」。科學家們說：「寒武紀地球生命大暴發」是地球生命演化史上突發性的重大事件，現代生命多樣性起於此。科學家誠證說，面對這「寒武紀生命大暴發」，人們不禁會問：「是什麼神奇力量使生物多樣化、大型化如此突然暴發的呢？為什麼門類繁多的生物會如此整齊地出現在同一起跑線上呢？究竟是什麼神奇的力量從簡單的海藻之類微生物突變出現在地球上幾乎所有生物門類的原始物種的呢？」對此，信仰真神的人只有一個回答：此乃出於真神大能的創造。

神在創造天地時，希伯來文是bara（巴拉），指從無生有；在這裡用的「造」字，希伯來文是「asah（阿撒）」，是指用已經有的材料，塵土，做成的。神造的大魚有好幾種譯法，有的說是the great sea-monsters/ great sea creatures/ great whales/ magnificent marine creature，不管是大海怪、鯨魚、大魚，都給我們一個清楚的認知，就是水裡的生物不論大小都是神所造的。在前四天的創造裡，都是神的器皿，植物或礦物只有體而沒有生命，從水裡的生物和空中的飛鳥才開始具有生命。

當摩西和法老的術士在法老面前各行神蹟和法術，從杖變蛇、水變血、使青蛙跳上埃及地，這些事情埃及的術士都沒有問題。但是當摩西擊打塵土變成蝨子時，行法術的就對法老說：「這是神的手段。」唯有神，才能使塵土變成蝨子，使生命進入塵土之中。所以當神說：「水要多多滋生有生命的物」時，並不是水有滋生生命的能力，而是神賜下生命進入水中。這裡的「水」，從英文可以看出它是複數「waters」 ，意為諸水，包括江河、湖沼、海洋等等。

創世記一章10 節    神稱乾地為「地」，稱聚集在一起的水為「海」。神看為好的。

當你讀〈創世記〉第一章時，你會有什麼感覺呢？我總是覺得，神好像在預備迎接新生嬰兒的父母，精心地從嬰兒房開始，一樣樣地把東西放進去。所以，最重要的是光，因為沒有光，什麼都看不見；其次是穹蒼，有人譯為空氣，那也實在是人的需要。神把深淵的大水分開，有了穹蒼，天下面的水聚在一起為「海」；水一退，乾地就露出來，稱為「地」，神看為好的。因為有「地」，人才有落足之處，原來神並不打算讓人用飛的。

神如此向約伯形容當時的情景：「海水衝出，如出胎胞，那時誰將它關閉呢？ 是我用雲彩當海的衣服，用幽暗當包裹它的布，為它定界限，又安門和閂，說：「你只可到這裡，不可越過，你狂傲的浪要到此止住。」（伯38:8-11）。讓我們閉起眼睛，想像自己站在沙灘上，海浪不斷地衝上來淹過你的腳，然後退去，又衝上來，又退去。何等美好的感覺!

當你站在沙灘上回頭一望時，往往不遠處就有樹林。無論是太平洋或是大西洋的海岸邊，都有紅樹林，千百年來默默的矗立在海岸，擔任捍衛陸地的第一道保護線。紅樹林是一些滑稽樹種的組合，世界上約有55種。它們喜歡長在海灘與河口的感潮處，那裡有高度的鹽分和強勁的海風，但是它們能緊密地相互依附，成為海濱最好的防風牆。這只是神在地面上種植的奇妙植物之一種。

當神說：「地要長出植物，就是含種子的五穀菜蔬，和會結果子、果子裏有種子的樹，在地上各從其類。」很少人會想到神的大手筆和想像力之豐富。在溫哥華有座原始森林，有許多人每天去那裡運動。每一次在那裡健行，都會因為樹林之美而深深著迷。從冬季的酷寒裡，逐漸看到冒出新芽的枝葉，紅色的小花也代表夏季漿果的成形；夏季裡路邊的野花瘋狂地蔓長，每天熱情相伴；夏季的紅莓果結束了，黑莓的花就開了，

創世記一章3節    神說：「要有光」，就有了光。

在疫情依然無法控制的今天，以及彌漫著鬼月氣息的時節裡，特別讓人想到在〈創世記〉一章二節裡記載著：「地是空虛混沌，深淵上面一片黑暗」，這樣的黑暗讓任何活物都無法生存。幸好在那片黑暗之上，還有神。祂的靈運行在水面上，當祂運行時，很可能就己經在思考，在計劃，創造天地的作為就如此開始了。

有一位牧師去拜訪他父母親的墓地時，回想他的父母出生於第一次世界大戰和西班牙流感的十年裡。 在大蕭條期間，爸爸無家可歸，媽媽採摘棉花為生。他們在1930年代中倖存下來，接著又度過1940年代的第二次世界大戰。 每十年都帶來一個新的挑戰：韓戰，冷戰，越戰，等等。雖然有些痛苦的回憶，但是他們都存著感恩的心度每一天。 因此，當他覺得現在到哪裡都要戴口罩很不方便時，就彷彿聽見他爸爸的聲音：「你會沒事的。」

「你會沒事的。」，正好像耶穌在最後的晚餐上對門徒說：「我留下平安給你們，我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的，你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。(約14:27) 」雖然耶穌被釘十字架會帶來一些恐慌和憂傷，但是他們都會沒事，一切都會好起來。保惠師會來，把最美好的聖靈澆灌給門徒。門徒們雖然遭到逼迫，但是卻讓福音廣傳；雖然背著十字架，卻都踏上回天國的美好歸程。

在一切的空虛混沌和黑暗裡，神說：「要有光」，就有了光。這就是基督教的信仰帶給人最大的恩典。在黑暗之處看見光明，在絕望之時得到希望。在神的恩典裡，每一個人都能因著信心，而脫離黑暗進入光明。這就是神在創造的第一天，給人的啟示。