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创世记二章1-3 节   天地万物都造齐了。 到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安息了。

守安息日乃是记念上帝创造之奇工，所当永矢咸遵的永远的责任-守安息日的命令，乃远在十诫之先，乃为上帝道德律的一部分。因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，于此可见安息日之重要与价值。此乃记念并庆祝上帝创造之工及其位格，必然与超越性。所以在十诫的第四诫规定：「当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工。」

「七」乃是一个神圣的字，乃是从亚加底亚（Accadian）先祖传给闪族的，病人要在每周第七日用洗罪油在自身膏抹，以求早日痊愈。考古学家在米所波大米发现石版上的日历，写的是每周七日，证明安息日在古巴比伦早已风行。在石版上，第七日，第十四日，第二十一日，第二十八日，都称安息日，并且加写：「歇工的日子」，而其所用的字句，乃与摩西相同。这种限制，也和摩西法典一样严格。这些制度乃远在亚加底亚时代即已制定，还在亚伯拉罕之前。考古学家又发现一块石版，上面写的是乃是「心灵歇息的日子」。这乃是因为上帝里面有一个永远安息，以及永不止息的创造力的「活水的泉源」（耶二13），所以神命告我们要遵守祂安息的律法，又要守工作的律法。我们的安息，只是上帝安息的「缩型」之表征而已。况且上帝的创作和安息，乃是神圣的，我们的工作和安息，乃是世俗的，称为模仿上帝。

在新约时代，主耶稣和门徒都未废除安息日。摩西律法时代以后，虽已废除守安息日的法令和规律，但同时却又宣告因为人性的需要，不可忘记安息日神圣的渊源，仍应谨守勿渝。在主耶稣基督里面，并没有废除摩西法典的任何一点。我们虽不拘泥死的字句，但为了我们的灵命与圣洁，仍应虔诚与敬拜。

创世记一章26节    神说：「我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。」

在创造的第六天，神造了许多动物。你觉得那时的动物会不会动，有没有生命的迹象呢？在〈创世记〉第二章19节，神说：「耶和华上帝用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是牠的名字。」所以我们知道，神用土造成各样的活物。

神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。现在这个世界看起来很圆满了，有穹苍大海，有陆地和各样树木菜蔬，有昼夜，有日夜星辰，有沉鱼飞雁，还需要什么呢？假如你把婴儿房都预备好了，你觉得还需要什么？是的，需要一个可爱的婴儿来享受这一切的精心预备。

神造大地岂是没有目的吗？在〈启示录〉第四章第11节里，宝座周围的24位长老俯伏在坐宝座的面前，敬拜那活到永永远远的，又把他们的冠冕放在宝座前，说： 「我们的主，我们的神，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的，因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。」万物是因神的旨意被创造而有的，包括人。所以我们不是随意被造的，我们是神精心的创造。神预定我们来享受祂所创造的一切，身为人，我们必须知道，神造万物都是为了我们。

唐崇荣牧师说：「在〈创世记〉第一章里面，希伯来原文有三个不同的字，都被翻译为『造』字。第一个是 bara 这个字。第一节提到『上帝创造天地』的时候，用的是 bara 这个字。到了26、27节时说到：『我们要按照自己的形像样式造人』的时候，用的也是 bara 这个字。 bara 这个字是什么意思呢？它有双重的意思。第一个的意思是： 本来没有的现在有了，这是神旨意中的一种特殊行动 — 创造之工。第二个意思是：人本来是没有的，从这一刻开始，人才被造出来。

创世记一章20节    神说：「水要滋生众多有生命之物；要有鸟飞在地面以上，天空之中。」

根据地质生物学家的说法：在距离大约六亿年前的寒武纪之前，没有发现任何生物的化石，但是一到了寒武纪，大量海洋动物门类同时突然出现，显示出地球生命大暴发的突变，而在此前却无任何痕迹可寻。也就是所谓的「寒武纪地球生命大暴发」。科学家们说：「寒武纪地球生命大暴发」是地球生命演化史上突发性的重大事件，现代生命多样性起于此。科学家诚证说，面对这「寒武纪生命大暴发」，人们不禁会问：「是什么神奇力量使生物多样化、大型化如此突然暴发的呢？为什么门类繁多的生物会如此整齐地出现在同一起跑线上呢？究竟是什么神奇的力量从简单的海藻之类微生物突变出现在地球上几乎所有生物门类的原始物种的呢？」对此，信仰真神的人只有一个回答：此乃出于真神大能的创造。

神在创造天地时，希伯来文是bara（巴拉），指从无生有；在这里用的「造」字，希伯来文是「asah（阿撒）」，是指用已经有的材料，尘土，做成的。神造的大鱼有好几种译法，有的说是the great sea-monsters/ great sea creatures/ great whales/ magnificent marine creature，不管是大海怪、鲸鱼、大鱼，都给我们一个清楚的认知，就是水里的生物不论大小都是神所造的。在前四天的创造里，都是神的器皿，植物或矿物只有体而没有生命，从水里的生物和空中的飞鸟才开始具有生命。

当摩西和法老的术士在法老面前各行神蹟和法术，从杖变蛇、水变血、使青蛙跳上埃及地，这些事情埃及的术士都没有问题。但是当摩西击打尘土变成蝨子时，行法术的就对法老说：「这是神的手段。」唯有神，才能使尘土变成蝨子，使生命进入尘土之中。所以当神说：「水要多多滋生有生命的物」时，并不是水有滋生生命的能力，而是神赐下生命进入水中。这里的「水」，从英文可以看出它是复数「waters」 ，意为诸水，包括江河、湖沼、海洋等等。

创世记一章10 节    神称干地为「地」，称聚集在一起的水为「海」。神看为好的。

当你读〈创世记〉第一章时，你会有什么感觉呢？我总是觉得，神好像在预备迎接新生婴儿的父母，精心地从婴儿房开始，一样样地把东西放进去。所以，最重要的是光，因为没有光，什么都看不见；其次是穹苍，有人译为空气，那也实在是人的需要。神把深渊的大水分开，有了穹苍，天下面的水聚在一起为「海」；水一退，干地就露出来，称为「地」，神看为好的。因为有「地」，人才有落足之处，原来神并不打算让人用飞的。

神如此向约伯形容当时的情景：「海水冲出，如出胎胞，那时谁将它关闭呢？ 是我用云彩当海的衣服，用幽暗当包裹它的布，为它定界限，又安门和闩，说：「你只可到这里，不可越过，你狂傲的浪要到此止住。」（伯38:8-11）。让我们闭起眼睛，想像自己站在沙滩上，海浪不断地冲上来淹过你的脚，然后退去，又冲上来，又退去。何等美好的感觉!

当你站在沙滩上回头一望时，往往不远处就有树林。无论是太平洋或是大西洋的海岸边，都有红树林，千百年来默默的矗立在海岸，担任捍卫陆地的第一道保护线。红树林是一些滑稽树种的组合，世界上约有55种。它们喜欢长在海滩与河口的感潮处，那里有高度的盐分和强劲的海风，但是它们能紧密地相互依附，成为海滨最好的防风墙。这只是神在地面上种植的奇妙植物之一种。

当神说：「地要长出植物，就是含种子的五谷菜蔬，和会结果子、果子里有种子的树，在地上各从其类。」很少人会想到神的大手笔和想像力之丰富。在温哥华有座原始森林，有许多人每天去那里运动。每一次在那里健行，都会因为树林之美而深深着迷。从冬季的酷寒里，逐渐看到冒出新芽的枝叶，红色的小花也代表夏季浆果的成形；夏季里路边的野花疯狂地蔓长，每天热情相伴；夏季的红莓果结束了，黑莓的花就开了，

创世记一章3节    神说：「要有光」，就有了光。

在疫情依然无法控制的今天，以及弥漫着鬼月气息的时节里，特别让人想到在〈创世记〉一章二节里记载着：「地是空虚混沌，深渊上面一片黑暗」，这样的黑暗让任何活物都无法生存。幸好在那片黑暗之上，还有神。祂的灵运行在水面上，当祂运行时，很可能就己经在思考，在计划，创造天地的作为就如此开始了。

有一位牧师去拜访他父母亲的墓地时，回想他的父母出生于第一次世界大战和西班牙流感的十年里。 在大萧条期间，爸爸无家可归，妈妈采摘棉花为生。他们在1930年代中幸存下来，接着又度过1940年代的第二次世界大战。 每十年都带来一个新的挑战：韩战，冷战，越战，等等。虽然有些痛苦的回忆，但是他们都存著感恩的心度每一天。 因此，当他觉得现在到哪里都要戴口罩很不方便时，就仿佛听见他爸爸的声音：「你会没事的。」

「你会没事的。」，正好像耶稣在最后的晚餐上对门徒说：「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。(约14:27) 」虽然耶稣被钉十字架会带来一些恐慌和忧伤，但是他们都会没事，一切都会好起来。保惠师会来，把最美好的圣灵浇灌给门徒。门徒们虽然遭到逼迫，但是却让福音广传；虽然背着十字架，却都踏上回天国的美好归程。

在一切的空虚混沌和黑暗里，神说：「要有光」，就有了光。这就是基督教的信仰带给人最大的恩典。在黑暗之处看见光明，在绝望之时得到希望。在神的恩典里，每一个人都能因着信心，而脱离黑暗进入光明。这就是神在创造的第一天，给人的启示。