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创世记 26章22节    以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」

亚伯拉罕在迦南地第一次遇到饥荒时，他立刻就去了埃及。以撒这时也碰到饥荒，神很及时地向以撒显现，叫他不要下埃及。神说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」换句话说，神要以撒留在神要他住的地方，是哪里呢？是迦南。环境虽然有问题，但是神没有问题，神要以撒学习在困难中倚靠神。

以撒对神的信心是从亚伯拉罕而来的，他曾经被作为祭物献给耶和华，他也曾为利百加祷告求子。这些都是他对神的经历，但是他和神的距离还是很远，神是高高在上的神，他父亲的神。直到神向他显现，耶和华才成了以撒的神。所以张文亮老师说：「真实的信仰，不是灵验，而是个人与主的关系。」

神对以撒强调三点：1.基拉耳是他的寄居之地，不是应许之地。虽然如此，他那里寄居时，神也要赐福给他，与他同在。这是何等的安慰，以撒和亚伯拉罕不同，他是一个和平之子，他不像亚伯拉罕有那样的勇气，一听到罗得被抓，立刻带领家丁去救人。他一直生活在父亲的荫庇之下，现在却不能不应对周围超强悍的异族人。

2.神要坚定向亚伯拉罕所起的誓，要加增他的后裔，也要把迦南地赐给他的后裔。这表示神的恩典不止与亚伯拉罕同在，也要继续与以撒同在，借此坚定以撒对神的信心。

3.地上万国必因以撒的后裔得福。这是指因信称义的子民，也就是凡是凭著信心相信神所差来的耶稣基督，并且接受祂赎罪的救恩之人，都必为亚伯拉罕和以撒的后裔。

创世记 23章19-20节   此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。从此，那块田和田间的洞，就借着赫人定准归于亚伯拉罕做坟地。

在撒拉出生时，她的父亲他拉给她取名「撒莱」，意思就是「我的公主」。相信在许多父亲的心中，女儿便是他心中的公主，从小疼爱、呵护着长大的。撒莱跟同父异母的哥哥亚伯兰结婚，在当时是很平常的事，即使是现在，在阿拉伯人当中堂兄妹结婚也很正常。但是，是否近亲结婚的原因，以致撒莱迟迟不育？

不能生育，等于是当时女人最大的失败。虽然耶和华神应许亚伯兰的后裔将如星星和海沙那么多，可是，是经由她吗？一个不能生育的女人？撒莱以为那应许是给亚伯兰的，跟她没有关系；却没想到在〈创世记〉时，神就说过男人要离开父母，与妻子联合成为一体(创2:24)，一体就是同命的，自然领受同样的应许。

创世记21章6-7节     撒拉说：「神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。」又说：「谁能预先对亚伯拉罕说撒拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。」

神跟亚伯拉罕预言了他必有后裔至少有六次，从大约75岁到100岁，这预言终于应验了。亚伯拉罕和撒拉等了足足25年。我有朋友为信佛的父母祷告，有的长达30几年，当然还有更长的。在每一个祷告应验时，这句话总会不期然地跃上脑海：「耶和华岂有难成的事吗？」

我记得小时候，父亲跟我订了《少年良友杂志》，那时我非常仰慕涤然师母，非常喜欢读她的文章。那时她住在美国纽约，我住在台湾台南，我心想什么时候才有可能飞到纽约去看她呢？后来我自己都忘记了这个念头。直到我真的住到纽约，参加了涤然师母和她丈夫史祈生牧师主办的中宣会后。有一天，圣灵让我想起我曾经有这样的想法。那时我真的感动得不得了，神竟然如此无微不至，连一个小女孩的心愿，祂都记念。我们在纽约的四年，正好是史祈生牧师伉俪在中宣会的最后四年，后来他们退休，我们也离开纽约，回到加拿大。神的时间是如此地精准。

保罗说：「神的应许不论有多少，在基督都是是的，所以借着祂也都是实在的」，我们这些在基督里的人何等有福。

创世记17章9-11节      神又对亚伯拉罕说：「你和你的后裔，必世世代代遵守我的约。 你们所有的男子都要受割礼，这就是我与你并你的后裔所立的约，是你们所当遵守的。你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。」

夏甲生以实玛利时，亚伯兰年86岁。当亚伯兰99岁时，神才再度向他显现。这当中，神静默了13-14年，亚伯兰会不会奇怪，为什么神不来找他了？或是沉浸在以实玛利成长的喜悦里，而忽略了神没有来向他贺喜的怪异？假如娶妾是神要给亚伯兰子嗣的方法，那么神岂不应当高兴吗？看来，人和神的想法是不一样的。当我们不行在神的心意中时，我们也会碰到这样的「静默」，圣灵不强迫我们，但是我们会知道神并没有与我们「同行」了。

但是神究竟还是又来找亚伯兰了，正如祂不断地饶恕我们的过犯，用慈绳爱索引领我们回归。所以保罗说：「不要叫神的圣灵担忧，你们原是受了祂的印记，等候得赎的日子来到。(弗4:30)」当我们远离圣灵的带领时，神在我们身上的计划就被躭延了，神的计划一定会完成，但我们若不顺服，就无法成为神计划中的一部分，因而失去了神预备给我们的福份。

神对亚伯兰说：「我是全能的神，你当在我面前做完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」神提醒亚伯拉罕，祂是全能的神，不需要亚伯拉罕自作聪明，搞乱神的计划。因为亚伯兰自作聪明，在神面前变得不完全了，他用人的方法要完成神的应许。但神是如此爱亚伯兰，祂终于把自己的计划向亚伯兰全盘托出：亚伯兰要改名为亚伯拉罕，因为神立他做多国之父。这个亚伯兰还是以为要借着以实玛利而出，所以一点问题也没有。多国之父在此时看来己经应验，因为从以实玛利的后裔所建立的阿拉伯国家或伊斯兰教国家，都还是自认为亚伯拉罕的后裔。

创世记15章6节    亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。

亚伯兰击败四王后，回到迦南地。当冲动过去，一切都安静下来后，他开始害怕了。四王会不会回头再来攻打他们，亚伯兰在夜静人深时，心里升起了丝丝寒意，要不要逃？没有想到，耶和华在异象中对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」

何等的安[慰，神要做亚伯兰的盾牌，而且要大大赏赐他。因为亚伯兰拒绝了所多玛王的赏赐，为的是免得所多玛王说是他使亚伯兰富足的。因为亚伯兰认定他的富足来自于神，任何人都不能夸耀他使亚伯兰富足，所以神就亲自赏赐亚伯兰，他就可以说是神使我富足。你的富足来自谁呢？是谁使你富足？你倚靠谁得以富足？

亚伯兰反问神，祢说要给我子嗣，在哪里？我都老得快死了，得立遗嘱把产业留给老仆人以利以谢，祢的应许为何还没应验？

亚伯兰本来要睡觉了，神却叫他起床，到外面走一走。给他看天上的星星。没有路灯的希伯仑，满天星星何等美丽。这时神对他说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」

亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。亚伯兰有疑问就问，神回答他，他就相信。我们要学亚伯兰，不要把疑放在肚里任其烂掉，影响我们对神的信心。神很愿意回答我们，为我们解惑。

然后，为了取得亚伯兰相信他的后裔必取得迦南地为业，神叫他去取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。这是何意呢？