创世记16章13节 夏甲就称那对她说话的耶和华为「看顾人的神」，因而说：「在这里我也看见那看顾我的吗？」
刚刚经历了神和他立血约的亚伯兰，此时很相信神必赐他子嗣。但是妻子撒莱己经年迈，月经也不来了，他的希望在哪里？他的子嗣从何而来？这是一个人没有办法解开的局面。这时，撒莱自作聪明，向他提了一个建议。
这个建议是当时的人的做法，妻子若生不出孩子，丈夫就再娶个妾，问题就解决了。撒莱可能也觉得不孕是自己的问题，因为她和亚伯兰是同父异母的兄妹，血缘太近，可能影响生育，所以找别的女人试试看。她身边正好有个埃及来的婢女，年轻可为，她便耸恿亚伯兰和她的婢女夏甲同床。因为：「耶和华使我不能生育，求你和我的使女同房，或者我可以因她得孩子。」
神都不给我生育了，祂又应许你有子嗣，那我们总要想办法啊，天助自助者，不是吗？
亚伯兰就答应了。
当我们看不到出路，神的供应和应许都迟迟不见时，我们往往会自己想办法，设法帮神一把。
夏甲果然怀孕了。
正当大家都很高兴计划成功时，夏甲的态度却来个一百八十度的转变，开始轻视撒莱，不听她的话了。夏甲可能想着自己有了儿子，亚伯兰就可以把她扶正了，因为她是他儿子的母亲。母以子为贵啊! 那个不生蛋的母鸡，怎么可以占着位置不走呢？
这是许多家庭的悲剧，不是吗？最近台湾有个媳妇自杀，留了遗书，指控被婆婆虐待，受不了而寻短见，让婆婆百口莫辩。
我相信有的人可能跟我一样，当撒莱觉得委屈，跟亚伯兰哭诉时，亚伯兰怎么可以跟撒莱说：「使女在你手下，你可以随意待她。」
我们期望中的人夫，应该出来主持公道，不是吗？都是因为你要孩子，我才变得这么可怜，被人欺负，你还不帮我吗？可是也不至于要随意待她，不是吗？万一孩子流掉了，谁会后悔呢？女人，实在很复杂。
因为亚当的耳朵太软，听从了夏娃，失去了伊甸园；因为亚伯兰耳朵太软，听从了撒莱，造成了近东中东永无安宁的局面。男人若不把神的话记在心里，一味讨妻子欢喜，真是祸害无穷。希望弟兄们争气点，记住神的话，学会温柔而坚定地拒绝老婆和神不一样的要求。
夏甲受不了撒莱的苦待，逃走了。很多在职场上受不了恶老板的，也都会选择跳槽，另外找工作。夏甲记得自己的故乡，因为她逃走的方向是向着埃及。但是她怀着的是亚伯兰的孩子。神只好出面帮亚伯兰收拾这个烂摊子。
一个怀孕的女人在旷野和沙漠中艰苦地行走，万一碰到坏人，何等危险。夏甲的心情必然也糟透了，原以为一朝可以从乌鸦变凤凰，成为亚伯兰夫人，不必再侍候人，而有人侍候她。岂知事情会变得如此不堪，她连在亚伯兰家的立足之地都失去了？她痛苦吗？痛苦。她凄凉吗？凄凉。回到家乡，家里会收留她吗？
她痛苦，她凄凉，她孤单，她饥饿。没有人递一杯水给她喝，没有人拿块饼给她吃，没有人向她说安慰的话，没有人要她。她知道自己不该那样对主母撒莱，不该看轻她，不该做的事，不该说的话，可是一切都太迟了吗？即使在撒莱手下做婢女，也好过回家被嫌弃。这样艰苦而卑微的生命，还有存活的盼望吗？
就在她自哀自怜时，有声音问她：「撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？」夏甲说：「我从我的主母撒莱面前逃出来。」这时她看清楚，跟她讲话的是一个很特别的人，他又说：「你回到你主母那里，服在她手下。你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利，因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴，他的手要攻打人，人的手也要攻打他。他必住在众弟兄的东边。」
哇，在夏甲以为被全世界抛弃时，耶和华的使者竟然向她显现，告诉她，耶和华听见她的苦情。叫她回去，要顺服撒莱。这是神要她走的回头路，虽然好像不太有面子，但是相信神己经眷顾她，她的恐惧也顿时减轻了。
耶和华不只听见她的苦情，还特别来找她，告诉她当走的路和前面的盼望：「我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数。」原来她不是没有希望的，因为亚伯兰的神耶和华也眷顾她，原来亚伯兰的神是「看顾人的神」。
那时夏甲正旷野书珥路上的水泉旁，她便把那水泉起名庇耳．拉海．莱。庇耳．拉海．莱的意思是活水泉，这名字提醒我们，耶和华是又真又活的神，也是看顾人的神。夏甲犯错，得罪撒莱，但是神怜悯，祂的慈爱使祂无法不顾念夏甲。
我们都是会犯错的人，但是神怜悯我们，以祂的慈爱包容接纳我们，引领我们走回正确的路上。祂听见夏甲的苦情，祂也听得见我们的苦情；祂亲自来帮助夏甲，也会亲自来帮助我们。不管这次的疫情何等严重，社交隔离有多久，我们都不至孤单，因为那看顾人的神与我们同在。
