创世记 23章19-20节 此后，亚伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麦比拉田间的洞里，幔利就是希伯仑。从此，那块田和田间的洞，就借着赫人定准归于亚伯拉罕做坟地。
在撒拉出生时，她的父亲他拉给她取名「撒莱」，意思就是「我的公主」。相信在许多父亲的心中，女儿便是他心中的公主，从小疼爱、呵护着长大的。撒莱跟同父异母的哥哥亚伯兰结婚，在当时是很平常的事，即使是现在，在阿拉伯人当中堂兄妹结婚也很正常。但是，是否近亲结婚的原因，以致撒莱迟迟不育？
不能生育，等于是当时女人最大的失败。虽然耶和华神应许亚伯兰的后裔将如星星和海沙那么多，可是，是经由她吗？一个不能生育的女人？撒莱以为那应许是给亚伯兰的，跟她没有关系；却没想到在〈创世记〉时，神就说过男人要离开父母，与妻子联合成为一体(创2:24)，一体就是同命的，自然领受同样的应许。
在迷惑中，她叫婢女夏甲和亚伯兰同房，因为她觉得必须为丈夫着想，不能因为她，以致神的应许了空。在迦南地的外族人，三妻六妾都有，亚伯兰却只有她一个妻子。虽然，把丈夫推往另一个女人的怀里，是一件让做妻子万分痛苦的事情，可是为了亚伯兰和耶和华神着想，不怎样做行吗？那时，她可能怀着悲痛的心情觉得自己好伟大。
没想到，夏甲一怀孕就看不起她。人家说，母以子贵，夏甲也以为飞上枝头了！她偏偏要让夏甲看看谁是老大！夏甲受不了苦待而离开时，撒莱的心里又慌了。夏甲的腹中有亚伯兰的骨肉啊！当她看到夏甲回来时，心上的石头才落下来，却也不敢再苦待夏甲了。
日子在平稳中过去，回来后的夏甲也变得温顺了。一家人倒也和气融融地过了十四年，以实玛利给家里带来不少活力和喜乐，但究竟不是她生的。人生的遗憾啊！
有那么一天，亚伯兰接待了三位客人，她在帐棚里听他们讲话。其中有一位铁口直断，她和亚伯兰明年会有一个自己的孩子。这个应许，她已经等了25年了，等到生理期都断了。她还能生吗？简直太荒唐了，她忍不住笑起来。没想到被那人听到了。她记得他说：「在耶和华岂有难成的事吗？」她不知道，在耶和华有没有难成的事，只是觉得干枯的生命仿佛被注入了一道希望之泉。
她的人生还有希望，因为耶和华没有难成的事。不久之后，她开始有怀孕的迹象，腹部也逐渐鼓出来。她的心里直想欢呼。因为耶和华给了她一个新名：「撒拉」，多国之母。一个不能生育的女人将要成为多国之母，何等的荣耀！从父亲的小公主变成多国之母。撒拉开始赞美神：「神使我喜笑。」以撒出生了，那是她一生最喜乐的时候。
以撒断奶了，可以吃干粮了，亚伯拉罕开宴请客。撒拉却看到以实玛利在嘲笑幼小的以撒。孰不可忍也！她立刻叫亚伯拉罕把他们母子赶出去，她不能让这样的隐患留在家里，影响到以撒的继承权，以撒那么小，除了她这个作娘的，有谁可以保护他呢？
夏甲和以实玛利走了。撒拉安心了，看着以撒成长，她也逐渐老去。有一天，她觉得很累、很累，眼睛闭上了，呼吸也停止了。亚伯拉罕嚎啕痛哭。此时他们已经从别是巴搬回希伯仑，那时是赫人在当地掌权。曾经有人认为赫人是摩西杜撰出来的。直到1906年，考古队在哈呼沙（Hahusha）发现了赫人的遗物，随后有了大量的考古发现，有关赫人的遗存及资料也层出不穷，包括赫人如何管理国家，如何进行商业贸易等等，都証实亚伯拉罕不是和一个影子民族打交道，亚伯拉罕买地时的赫人的纳税政策并不是空穴来风，而是确实存在的。
可以从窗口看到亚伯拉罕的墓
根据以色列美角的记载，希伯仑先祖墓(The Cave of the Patriarchs or Tomb of the Patriarchs)，又称麦比拉洞(The Cave of Machpelah)是纪念亚伯拉罕、撒拉、雅各、利亚、以撒、利百加的地方。《圣经》很有趣的记载爱妻撒拉去世时，亚伯拉罕坚持不拿赫人送的地，花了四百舍客勒银子买了这块(创世纪23章)。这个地点的历史非常悠久，因为建筑是希律王修建的！比他修第二圣殿的时候还要早。后来在西元四世纪内部被改建成拜占庭教堂、在七世纪被改建成清真寺，在12世纪又被十字军改建回教堂，然后13世纪被马母路克人改建回清真寺。从1267年开始犹太人和基督徒都不准进入，所以有出名的「七阶」(Seven Steps)，超过了就是死刑。
1967年六日战争之后，以色列从约旦人手中拿回西岸地区，包含整个希伯仑。直到1994年之前都只是清真寺，现在分为两个入口，穆斯林管理建筑的80%，犹太人用20%，但如果是把腹地和花园那些算近来，犹太人有65%。那这里真的是撒拉的墓吗？在1967到1981年之间，考古人员有钻到洞下面…. 在16公尺的下方，真的有发现两个连在一起的洞唷！
撒拉和我们有关系吗？
保罗在〈加拉太书〉第四章22-31节解释犹太人和外邦信徒的关系。他说，「亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。使女所生的是按著血气生的，那自主之妇人所生的是凭著应许生的。那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。这夏甲二字是指著阿拉伯的西奈山，与现在的耶路撒冷同类，因耶路撒冷和她的儿女都是为奴的。但那在上的耶路撒冷是自主的，她是我们的母。弟兄们，我们是凭著应许做儿女，如同以撒一样。 当时那按著血气生的逼迫了那按著圣灵生的，现在也是这样。然而经上是怎么说的呢？是说：『把使女和她儿子赶出去，因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。』弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。（节录）」
从保罗这段话，让我们明白，我们这些凭信心成为神儿女的人，都是撒拉，这个多国之母之后了。
