创世记15章6节 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
亚伯兰击败四王后，回到迦南地。当冲动过去，一切都安静下来后，他开始害怕了。四王会不会回头再来攻打他们，亚伯兰在夜静人深时，心里升起了丝丝寒意，要不要逃？没有想到，耶和华在异象中对亚伯兰说：「亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。」
何等的安[慰，神要做亚伯兰的盾牌，而且要大大赏赐他。因为亚伯兰拒绝了所多玛王的赏赐，为的是免得所多玛王说是他使亚伯兰富足的。因为亚伯兰认定他的富足来自于神，任何人都不能夸耀他使亚伯兰富足，所以神就亲自赏赐亚伯兰，他就可以说是神使我富足。你的富足来自谁呢？是谁使你富足？你倚靠谁得以富足？
亚伯兰反问神，祢说要给我子嗣，在哪里？我都老得快死了，得立遗嘱把产业留给老仆人以利以谢，祢的应许为何还没应验？
亚伯兰本来要睡觉了，神却叫他起床，到外面走一走。给他看天上的星星。没有路灯的希伯仑，满天星星何等美丽。这时神对他说：「你向天观看，数算众星，能数得过来吗？」又对他说：「你的后裔将要如此。」
亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。亚伯兰有疑问就问，神回答他，他就相信。我们要学亚伯兰，不要把疑放在肚里任其烂掉，影响我们对神的信心。神很愿意回答我们，为我们解惑。
然后，为了取得亚伯兰相信他的后裔必取得迦南地为业，神叫他去取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。每样劈开分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。这是何意呢？
十九世纪的德国圣经释义家克毅俄和德利治克(Keil & Delitzsch)在论到这仪式时说：「仪式的程序， 跟当时很多古老国家的习俗相同， 即在立约时宰杀牲畜， 将它们分成数块， 然后， 将肉块放在左右两边， 好让立约双方在肉块中间走过。 这样… 神纡尊降贵， 依迦勒底人的习俗， 目的是要以最严肃的态度， 来确认祂向迦勒底人亚伯兰所起的誓… 从耶34:18可知， 这习俗传到后代， 到以色列人的时候仍沿用。」
他们之所以称亚伯兰为迦勒底人，因为迦勒底人是指古代生活在两河流域的居民。两河文明的中心大概在伊拉克首都巴格达一带，亚伯兰的故乡吾珥也在迦勒底区内，所以他也是迦勒底人。「希伯来人」是其他民族对亚伯兰和其后裔的称呼，表示他们是越过伯拉大河来到迦南地的民族，其字根解作「越过者」或「大河那边的人」，主要是用来称呼从亚伯拉罕到摩西时期的古犹太人。也有学者认为「希伯来」之名源自亚伯拉罕的先祖「希伯」（创10:21-25）。
美国神学家潘德科(Dwight Pentecost)指出， 亚伯拉罕熟悉这种立约的方法。 本来， 一只牲畜便足以完成这立约的程序， 但神却吩咐要用大量的牲畜。因此， 毫无疑问， 这必然使亚伯拉罕体会所订的约是何等重要。 预备好祭牲后， 亚伯拉罕必准备好和神一同经过那些肉块， 因为根据俗例， 立血约的双方， 要一同在祭牲的肉块中间走过。 他体会这事是何等严肃认真。 因为这仪式表示， 立约双方由血来约束， 必须履行这约的条件及承诺； 若有一方破坏协约， 就必须流血以作补偿， 正如用以约束他们的祭牲之血已倾倒出来一样。 然而， 当正要立约时， 神却使亚伯拉罕沉睡(创15:12)， 以致他不能成为立约的一方， 而只能作受约的一方， 他不须对这约负上道义上的责任。
克毅俄和德利治克这样解说： 「这约的特质(无条件之约)使神以象征式的方法， 表明是祂独自在肉块中间经过， 而亚伯兰并不需要这样做。虽然在一般的立约情况下， 双方会建立一种相互对等的关系； 然而， 这约却是神与一个人订立的， 这人没有资格与神站在相同的地位上， 而是神同祂的应许， 充满恩惠地俯就这人， 这伙伴关系才得以建立。」
简言之， 神以最严肃的「血约」， 保证必定向亚伯拉罕成就那赐他后裔及土地的承诺。 神用清楚明显的手法， 表示祂应许给亚伯拉罕的， 是毫无条件的赏赐， 全赖神的信实使之实现。
耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」(创15:13-16)
日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说：「我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、赫人、比利洗人、利乏音人、亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人之地。」(创15:17-19)
这就是血约的内容，其中大部份都己经应验了。例如13-16节，是指以色列人寄居埃及，被苦待四百年。其后，神也惩罚了埃及。摩西带领以色列人出埃及时，以色列人向埃及人要了许多金银器和衣服财物(出12:35-36)。
亚伯兰后来平安离世，享年175岁。那时神应许的满寿是120岁，所以175岁算是大寿数了。
在17-19节里，虽然以色列己经在1948年复国独立，但是甚至在所罗门王全盛时期，也尚未全面得到从埃及河直到伯拉大河之地。但是，这血约所涉及的，是以色列对巴勒斯坦土地的拥有权。是神对亚伯兰的应许，有一天一定会应验。
