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创世记 22章14节 亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒，直到今日人还说：「在耶和华的山上必有预备。」

圣经里给我们看到的亚伯拉罕，并不是像一般人想的，一直都是信心满溢。相反地，亚伯拉罕之所以成为信心之父，是经过了许多的考验和失败。神让我们看到亚伯拉罕跟随祂的点点滴滴，让我们明白，祂知道我们不过是人，祂知道我们的软弱和不足，即使我们失败，祂仍然愿意陪伴我们，等待我们，牵着我们的手一直到永恒。所以，明白这事之后，我们若再看到有人没有信心的表现，也就不用太愤怒了，这就是人的本相，神允许我们慢慢成长，我们也要容忍别人的不足，让他们慢慢成长。

在神和亚伯拉罕讨论过所多玛和蛾摩拉的存亡之后，你可能会想，有过与神面对面的经历，这个人应该不会再犯错了。你一定没想到，他真的又说谎了。当他们搬到非利士地的基拉耳时，他又骗人说撒拉是他的妹妹。结果基拉耳王亚比米勒来把撒拉取去，结果全家遭天谴，妇女都不能生育了。亚比米勒知错后向亚伯拉罕道歉，又赔他一笔钱，亚伯拉罕又赚了。神真的很怜悯恩待亚伯拉罕。

在亚伯拉罕一百岁，撒拉九十岁时，以撒出生了。大家都高兴得不得了，撒拉更是欣喜若狂。在以撒断奶后，亚伯拉罕摆设丰盛的筵席之际，撒拉看到以实玛利在逗以撒，中文是写戏笑，英文是mocking /poking fun，两者都有不怀好意的成份在内。因此她即刻要求亚伯拉罕把他们母子赶出去。

创世记17章1-2节 亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：「我是全能的神，你当在我面前做完全人。 我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」

夏甲生下以实玛利时，亚伯兰86岁。当亚伯兰99岁时，神再度向亚伯兰显现，这当中有多少年神保持沉默？有的人说13年，因为以实玛利那年13岁；有的人说14年，因为从亚伯兰和夏甲同床后，神就静默了。不过，我们若不算99 岁那年，就是13年吧。

最近川普说他目前不要再跟习大大说话了，听起来有点孩子气，不过也让我们明白，当A不想跟B说话时，很可能因为A对B有所不满或生气了。神为何对亚伯兰保持了13年的沉默呢？你能想像神气到不想跟亚伯兰讲话的样子吗？祂曾经想过，亚伯兰会用自己的方法去生孩子吗？祂知道亚伯兰心里等待的煎熬吗？日子一天天过去，他和撒莱一天天变老，生理上也不再年轻，相信有许多人都感受过亚伯兰在等待中的绝望。

但是神期望亚伯兰对祂是完全的相信，一百分之一百的相信，没有一点点的怀疑。在神对亚伯兰说的话里，我们可以感受到神的失望和期待，祂说：「我是全能的神，你当在我面前做完全人。我就与你立约，使你的后裔极其繁多。」意思是，不管你怎样想，要知道世界上没有我做不到的事，因此你要全然信靠我。我不是己经和你立约，我也必使你的后裔极其繁多(所以你不应该自作主张)。

创世记15章13-16节  耶和华对亚伯兰说：「你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。」

当亚伯兰勇敢地击败米索波大米的四王，救回罗得之后，神再次向亚伯兰显现，重述祂的应许。这次亚伯兰不再沉默，他说：「主耶和华啊，我既无子，祢还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。」这是当时的风俗，因为以利以谢是他家最老的仆人。说完，又说：「你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。」他的意思是，这不是我的错，错在你不给我儿子。

神没有为自己辩别，只说：「这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。」然后领他到帐棚外看天上的星星，应许他的后裔要如天上的众星之多，又应许将迦南地赐给他。从吾珥出来到迦南，经过那么多年，亚伯兰依然无子无地，他相信神，但是不知道事情要怎样成就，只好问：「主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？」

我们都很羡慕亚伯兰和神的关系，神愿意和亚伯兰对话，祂也愿意和我们对话。我们也必须敢和神对话。对神的话有怀疑时，不要找人，要找神，因为那是神的应许，你找人解释是没用的，反而给自己更多的烦恼。《圣经》上说耶稣是以马内利，与人同在的神；祂又赐下保惠师圣灵，在我们的心中教导带领我们，所以我们有事就要问祂，有不明白就要问祂，不要去庙里抽签，不要去看星座，不要去找算命或看风水的，直接去找神。

创世记13章14-17节   罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」

昨天的纽约每日新闻报导，说有位下班了的警员在长岛的家外面和一位从小一起长大的好朋友发生争执，开了五枪，把对方杀死了。从小一起长大，这样的友谊不能说不坚固了，可是让坚固的情谊受到挑战的因素很多，其中有一个很大的因素便是利益冲突。

就像亚伯兰和罗得这对伯侄，他们也可以说在一起很久了，罗得才会离开父亲，跟着亚伯兰伯伯出吾珥，又跟着他到迦南。他们一起下埃及，又一起出埃及，在这样数年的时间里，罗得也逐渐成长，独当一面。他们各有自己的财产和仆人，各有自己的牲畜和需求。

当他们从埃及回到迦南地后，大家住在一起，伯侄相安，仆人却时有争执。同在一地共饮一井，谁的牲畜先喝水，谁的牛羊先到哪块草地上吃草，大家都要抢先机，免得吃亏。日子一久，这些争执就传到了两个伯侄的耳中。

创世记12章7节   耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的后裔。」

吾珥Ur，现在叫做乌尔法Urfa，是三教圣城，也称为先知之城，只因为那是亚伯兰的出生地。旧约圣经里用了十五章的篇幅来讲述亚伯兰（亚伯拉罕）的生平，新约里也有多处提及他的事蹟。他是基督教、回教和犹太教公认的先知，是犹太人和阿拉伯人的共同祖先，也是所有相信耶稣基督者的信心之父。神在世人最败坏的时候，看见了挪亚，拣选了挪亚，拯救了挪亚和他的一家；在一个敬拜偶像的世代中，神看见了亚伯兰，一个非常清楚偶像之虚假和不可靠的人，神拣选他，并且要祝福他和他的后裔。

在古兰经和犹太人的经典里，记载着挪亚曾孙宁录，于大洪水之后，建造了巴比伦和巴别塔，并且开始多神偶像的崇拜。当亚伯兰出生时，宁录的星相家预言亚伯兰将砸碎所有的偶像，与宁录对抗。于是宁录下令杀死所有男婴，以免预言应验。亚伯兰的父亲为了救他，把他藏在某个山洞里，直到七岁。亚伯兰长大后，果然砸碎所有的偶像。宁录王很生气，便把他关在一个城堡里，用骡子运木材运了三个月，将木材起火后，又用巨大的石孥要把他丢到火里烧死。没想到熊熊烈火化为清水，木柴变成鲤鱼，而亚伯兰则掉到玫瑰花丛里。另一传说，因为亚伯兰长得很俊美，被选上为祭物要献给月神。亚伯兰因而逃到哈兰。宁录王追杀亚伯兰时燃起大火，但天神来救亚伯兰，烈火化为清水，木柴变成鲤鱼。所以现在吾珥的清真寺里的鲤鱼是圣鱼，只可喂食，不可捕钓；那里的鲤鱼因食料过多而不断繁殖，也没有人敢吃圣鱼，清真寺的水池只好不停地扩建。