路加福音6:31  你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。

有個網路上的故事：一位麵包店的老闆氣沖沖到法院，控告長年供應他鮮奶油的農場主人詐欺。

法官開庭審理這個案件，麵包店老闆提出控訴，指稱農場主人在供應鮮奶油時，短少鮮奶油的斤兩這件事，詢問農場主人是否有什麼答辯。

農場主人莫名其妙地被法院傳訊，直到此時才搞清楚是怎麼一回事，他不服地對法官說，每次所運用的鮮奶油，重量都事先自行秤過，絕不會有斤兩短少的事情發生，他認為這應該是一場誤會。

麵包店的老闆聽到這樣的辯詞，馬上提出有力的證據，將農場主人前一天剛送到、猶未開封的鮮奶油，呈上堂前交給法官。法官見到這罐鮮奶油的包裝上寫著重量是一公斤，但實際秤出來，卻只有八百多公克的重量。法官當下便生氣地質問農場主人，重量明明短缺了這麼多，竟然還敢睜眼說瞎話地狡辯。

農場主人無辜地向法官表白，他在鄉下地方，農場中沒有磅秤，一向都是用傳統的天平來秤重量。而他每次運送鮮奶油給麵包店的老闆時，總會順便買一公斤重的麵包回農場，做為一家大小的餐點。

為了省時，農場主人總是在天平的一端放上買回來的一公斤麵包，另一邊則是擺上相等重量的鮮奶油，準備下次給麵包店老闆送貨。

法官聽完農場主人的陳述，望著滿臉漲得通紅的麵包店老闆，真不知道這個案子該怎麼樣來下判決。

反思：「偽君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。」(太7:5 聖經新譯本)

我們總是喜歡用放大鏡，來審視同事不盡完善 之處；但對於自己的缺點，卻喜歡使用望遠鏡，彷彿它根本不在我們身邊一般。

耶穌教導門徒時說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」換了你是那位法官，你此時會如何判決呢？

《你愿人怎样待你》

以賽亞書 17:7-8  當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。 ⁸ 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。

約翰福音14:6 我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

在西藏的拉薩藥王山峭壁上，雕刻了無數佛像。千百年來，人們懷著虔誠與敬畏的心，無休止地尋求神，換來的就是這些令人嘆為觀止的藝術珍品，可惜就是沒有摸著神。使徒保羅說得好：“我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性像人用手藝，心思所雕刻的金、銀、石。”(徒17:29)

在以賽亞書40章19-20節裡，神形容了偶像的形成： 偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鏈。 窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。 在44章12-17節裡祂形容：鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成，他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏樹，又取柞樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹得雨長養， 這樹人可用以燒火。他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽，自己烤火說：「啊哈！我暖和了，我見火了。」他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向這偶像俯伏叩拜，禱告他說：「求你拯救我，因你是我的神。」

神完全知道人的愚昧，以及人尋求神的迫切。因此祂降世為人，要讓人明白神和偶像的區別：神說：「『我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍。造做這一切的，是我耶和華。(以45:7)』」祂說：「我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的（誰與我同在呢？）」，「我造地，又造人在地上；我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。(以45:12)」

還要再說更多嗎？在約翰福音14章6節裡，耶穌宣告：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」，意思就是只有藉著祂才能與神和好，將來才能到神那裡去，回歸生命的源頭；只有藉著祂，真理才能顯明；只有藉著祂，才能得到神要賜給人的永遠生命。

但願我們在這滿天神佛的社會裡，能找到真正愛我們的神，唯一的救贖之路。

《祂是道路》

耶利米書 29:11 耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。

申命記 33:25 你的鞋(亦做:門閂)是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。

在我父親的家中有一個小房間，裡面藏著我家幾代所用的許多手杖。有的是爬山用的，有的是走平坦大道用的，有的是走泥濘之地用的，有的是雨後雪後行路用的，每種手杖的樣式各不相同。有時我回故鄉去探望父親，他老人家常喜歡和我出外散步；每次出發之前，我們總先到手杖室中去揀選我們那一次所適用的手杖。因此我們常想起神的話語是我們生活中的手杖，會給我無限幫助和安慰。

在打仗的時候，緊急的風聲使我們心慌意亂，神給我們的是：『他必不怕兇惡的信息；他心堅定，倚靠耶和華』（詩112:7）。這杖扶持我們經過許多黑暗的日子。當死亡奪去我們的孩子，使我們心碎的時候，我在應許中找到另一根安慰的杖：『一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼』（詩30:5）。

有一次我病倒了，在外養病有一年之久，在這時期中我不知道究竟我是否再會恢復，再能回到我的家中去，再擔任我之前的工作。在這樣沒有指望之中，我始終抓住神的杖：『耶和華說，我知道我向你們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念』（耶29:11）。 在危險或疑懼的時候，人的評判都說『完了』的時候，我發見了一根帶領我安然度過的杖：『你們得力在乎平靜安穩』（賽30:15）。

在遇到意外事情的時候，似乎沒有一點工夫可以設法補救了，我發見了一根從來沒有誤過我的杖：『信靠的人必不著急』（賽28:16）。－亞保德便雅憫（Benjamin Vaughan Abbott）

馬丁路得的妻子說：『如果神不叫我經過苦難，我永遠不會知道詩篇中這些話語是甚麼意思；我也永遠不會明白基督人的責任是甚麼。』真的，神杖好像教員指示孩子識字的教鞭一般，指到某一個字，孩子就注意這一個字；照樣，神指導我們許多有益的功課，是我們在別的地方永不會學到的。

『你的鞋(亦做:門閂)是銅的、鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何』（申33:25）。 讓我們記得：如果神要我們走在堅固的石路上，祂必先給我們穿上鐵鞋或是銅鞋；祂決不會不先替我們預備好了，就差我們出外去走崎嶇的路。－馬克拉倫（Maclaren）

《我的日子如何》

路加福音 1:78-79   因我們神憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。

「耶穌能拯救黑暗中的人，願意的人請舉手，我為你們禱告。」那年的大專福音營，講員在最後結束的時候這樣說。奇怪！我是好人，我聽父母師長的話，考上前幾志願國立大學，潔身自愛，常做善事，愛護動物，我怎麼可能是在黑暗中的人？但那一刻，我竟然意識到自己就是。

路加福音書第一章記載，祭司撒迦利亞被聖靈充滿，預言自己的孩子要成為至高者的先知！撒迦利亞接著宣告，上帝要差來「清晨的日光」ἀνατολὴ，從高天臨到，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把他們的腳引到平安的路上。（路1:78-79）ἀνατολὴ不易翻譯，其他中文聖經譯作「旭日」、「昇起來的光」、「救恩的曙光」、「黎明的曙光」，那就是彌賽亞耶穌。

聖經關於道路的詞語，多用來比喻一個人生活或做事的方式。人生道路是連續行為的累積。那年暑假，昇起來的光照亮坐在黑暗中的我，回首才知道原本走在錯誤道路，是朝向自我毀滅而不自知。上帝差來「救恩的曙光」——耶穌，使我回頭轉向正確道路行走，漸次把我的腳引到平安的路上。

光要照亮黑暗中的人，也發生在保羅身上。保羅受審，他對希律亞基帕二世申辯時提及自己在大馬士革路上遇到復活的耶穌，「王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。」（徒26:13）之後耶穌對他說：「我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；」（路26:18a）

保羅出生於敬虔的猶太家庭，出生第八天受割禮，是嚴守律法的法利賽人；他甚至自稱就律法上的義說，他是無可指摘的。這樣的人怎麼可能是黑暗中的人？但他就是！他把許多基督徒囚在監裡。他們被殺，保羅具名投票定案。在各會堂裡，保羅經常用刑逼基督徒說褻瀆的話，甚至還千里迢迢到國外的城市去逼迫他們。他不知道自己在撒但權下，不知道自己是坐在黑暗中死蔭裡的人。直到他遇到「救恩的曙光」——耶穌，才意識到過去所行所為有多麼可怕！

古代君王常被視為日光，真正的君王耶穌是「救恩的曙光」，祂本是上帝，道成肉身來作王，要將祂的百姓從罪惡中拯救出來。祂照亮歷世歷代中黑暗中的人。祂是彌賽亞，是拯救的光。

**陳鳳翔教授

《耶穌奇妙的救恩》

希伯來書 9:27-28  按著定命，人人都有一死，死後且有審判；像這樣，基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關，乃是為拯救他們。

開羅的埃及博物館收藏了十萬件的展覽品，但埃及最著名的木乃伊不在展覽之列。博物館入門處貼了一張佈告：木乃伊恕不展覽。嚮導說，這張佈告並非暫時性的。沙特總統決定今後不再展覽木乃伊。我們問為什麼？她說，本來木乃伊就不是什麼供展覽的藝術品，後來不知什麼人開始了這股邪風。現在沙特要糾正這個怪現象，恢復原來的規矩。

說得也對，木乃伊除了給人恐怖感以外，什麼也沒有。多年前我們經過倫敦時，剛好碰上一個著名的木乃伊運來英國展覽，博物館外擺了三條街長的人龍。朋友帶我們從旁門進去看樓上一些不出名的木乃伊，看得我毛骨悚然。那些死人若地下有知，恐怕也要抗議這樣「不顧情面」的展覽了。

據說以前埃及人的葬法有四種：最有錢的人死後解剖，拿出心、腦、腎、腸，分裝在四罐中；然後抽出體內水份，再用香薰，用細布條纏裹全身成木乃伊。次等者，省去解剖、抽水 這些手續，因為據說腦是由鼻孔吸出來的，想必技術高超，花費浩大。再次等者就不製木乃伊了，屍體放入水中醃製，像我們今日醃黃瓜那樣。最窮的就將屍體放入沙中掩埋。奇怪的是，直接埋入沙中的屍體反而保存了最久，因為埃及是熱帶氣候，熱沙發揮了保存的防腐功用。窮人實在有福了! 不但屍體得以保持完整，而且比木乃伊更耐久。

他們看見人人都有一死的事實，並且也相信死後有審判。他們相信死後下陰間，陰間的王就用天秤來秤人的心。如果心像羽毛那麼輕就是好人，免受刑罰；心越重的就越壞，受的刑罰也越大。那些富人的人挖出來，放在金罐中，外面再雕一個甲蟲的像。這種甲蟲，埃及人相信是推動太陽的神，因此一定是善良的。陰間的王拿心出來秤時，錯拿了甲蟲，那麼擔保不會出問題。可見人多做過虧心事，都害怕面對公義的審判。

如此想來，做基督徒何等有福氣! 我們知道塵土必然歸於壟土，靈要歸於賜靈的神，因此我們不在乎如何去處理屍體，我們注重的是復活後要得的榮耀，永不朽壞的身體。我們也不必擔心死後的審判，一切的罪過，主都為我們擔當了。公義的神看見耶穌的寶血在我們身上，就稱我們為義；而且我們要成為主的新婦，與祂同享尊榮。這樣，死亡失去了恐怖性，永世成為我們嚮往的樂園，那好得無比的生活美地。

** 滌然

《無限的愛》