馬太福音 24:13-14 / 32-36
13 唯有忍耐到底的，必然得救。 14 這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
32 「你們可以從無花果樹學個比方。當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。 33 這樣，你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了。 34 我實在告訴你們：這世代還沒有過去，這些事都要成就。 35 天地要廢去，我的話卻不能廢去。 36 但那日子、那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，唯獨父知道。
聖經中的無花果樹名為Ficus carica，是一種桑科榕屬的植物，生長在高地，不需要很多水分，樹身可長至十米高。中東地帶無花果樹的果實呈球根狀，是一個大而有肉的花托，尾部有一小孔，花粉由黃蜂傳播，花生長於果內，屬於隱頭花序。因外觀只見結果不見花，所以稱為「無花果」。
以色列的無花果每年有兩季收穫，冬果在五、六月成熟，可以採摘；夏果則在八、九月成熟，但有時這兩季會重疊。無花果樹在長葉前會先露出果子的芽，果芽在二月長出，五、六月間長出葉子；葉子落下後，便是果子成熟的時候（太21:19）。
路加福音 12:16-21
16 就用比喻對他們說：「有一個財主田產豐盛， 17 自己心裡思想說：『我的出產沒有地方收藏，怎麼辦呢？』 18 又說：『我要這麼辦：要把我的倉房拆了，另蓋更大的，在那裡好收藏我一切的糧食和財物， 19 然後要對我的靈魂說：「靈魂哪，你有許多財物積存，可做多年的費用，只管安安逸逸地吃喝快樂吧！」』 20 神卻對他說：『無知的人哪，今夜必要你的靈魂，你所預備的要歸誰呢？』 21 凡為自己積財，在神面前卻不富足的，也是這樣。」
恩典中的儆醒-不要為明日自誇
在神的恩典中，我們每個人都擁有明日，明日不是宴樂無量，明日不是安安逸逸，明日不是做買賣得利…我們無法為明日自誇；神若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事，且肯定享有神面前的富足。
不要為明日自誇，因為一日要生何事，你尚且不能知道。（箴27:1）
…這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。（賽56:11-12）
路加福音 15:11-32
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』
一位年輕弟兄的分享：猶記得在我生病後，父親對我說過一句話：上天待我真好，我撿回了一個兒子。依照我原本計畫，是打算出國念書留在國外的，沒有辦法好好陪伴家人，但上帝有上帝的時間與計畫，是我永遠無法參透的。誰知道生病後，家人反而更團結、更相愛。
林布蘭特在俄羅斯的冬宮當中藏有一幅畫-浪子回頭，很貼切我的心境。浪子回頭是聖經當中大家都耳熟能詳的故事，在畫中小兒子花光一切，狼狽地回到父親身邊說讓我做你的僕役吧，但父親的那雙大手卻溫柔的抱住孩子說你是失而復得的，
路加福音 15:11-32
11 耶穌又說：「一個人有兩個兒子。 12 小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。 13 過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 14 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 15 於是去投靠那地方的一個人，那人打發他到田裡去放豬。 16 他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 17 他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 18 我要起來，到我父親那裡去，向他說：「父親，我得罪了天，又得罪了你。 19 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當做一個雇工吧！」』
不要得來速，要享全家餐
耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。…父親對他說：『兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。』」（路15:11-32）
浪子的故事耳熟能詳，耶穌用比喻來表明父神接納寬恕的愛，同時也邀請世人能如浪子歸回得救。「離家」和「歸回」的差異在哪裡？小兒子帶著應得的產業離家，產業有用完的一天，浪子將它浪費殆盡；浪子回家，父親對他說：「我一切所有的都是你的。」浪子享有父親的產業，無盡豐富的產業。
馬太福音 13:24-30 / 36-43 /44 /45-46 / 47-50
24 耶穌又設個比喻對他們說：「天國好像人撒好種在田裡， 25 及至人睡覺的時候，有仇敵來，將稗子撒在麥子裡就走了。 26 到長苗吐穗的時候，稗子也顯出來。 27 田主的僕人來告訴他說：『主啊，你不是撒好種在田裡嗎？從哪裡來的稗子呢？』 28 主人說：『這是仇敵做的。』僕人說：『你要我們去薅出來嗎？』 29 主人說：『不必，恐怕薅稗子，連麥子也拔出來。 30 容這兩樣一齊長，等著收割。當收割的時候，我要對收割的人說：先將稗子薅出來，捆成捆，留著燒，唯有麥子要收在倉裡。』」
馬太福音第13章記載：耶穌坐在船上，對著岸上眾人，首先用撒種（太13:3-9，太13:18-23）來比喻人聽了神的道，會因為聽道不明白（落在路旁）、遭遇患難或逼迫（土淺石頭地）、陷於思慮、迷惑或私慾（荊棘裡）、領受、持守且忍耐著結實（好土裡）四種光景，而呈現不同的結局。
傳講撒種的比喻之後，耶穌接續用麥子與稗子（太13:24-30，太13:36-43）來比喻神容許天國之子與惡者之子一齊生長，一直到世界的末了，一切叫人跌倒的和作惡的將被分別出來，且被丟在火爐裡焚燒。
緊接著，耶穌又用芥菜種（太13:31-32）和麵酵（太13:33）的比喻來形容天國的快速擴展，同時提醒我們要謹慎來自仇敵（魔鬼）各種罪惡和錯誤教訓的影響。
馬太福音 13:3-9 / 18-23
3 他用比喻對他們講許多道理，說：「有一個撒種的出去撒種。 4 撒的時候，有落在路旁的，飛鳥來吃盡了。 5 有落在土淺石頭地上的，土既不深，發苗最快， 6 日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了。 7 有落在荊棘裡的，荊棘長起來，把它擠住了。 8 又有落在好土裡的，就結實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9 有耳可聽的，就應當聽！」
向下紮胚根，向上冒胚芽
撒種的比喻是共觀福音書都有記載的耶穌的比喻（太13:3-9，可4:2-8，路8:4-8），也是少數幾個耶穌向門徒解釋的比喻（太13:18-23，可4:13-20，路8:11-15）。
耶穌用比喻來形容撒種的人所撒的種子就是神的道，是天國的道理。種子指的是聽道的人，它落在路旁、土淺石頭地、荊棘裡、好土裡，分別呈現不同的結局：
種子落在路旁，被人踐踏，天上的飛鳥來吃盡了；就如人聽見天國道理不明白，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪了去。
種子落在土淺石頭地上，土既不深，發苗最快，日頭出來一曬，因為沒有根，就枯乾了；就像人聽了道，當下歡喜領受，只因心裡沒有根，不過是暫時的，及至為道遭了患難，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
馬太福音 15:29-31
29 耶穌離開那地方，來到靠近加利利的海邊，就上山坐下。 30 有許多人到他那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的和好些別的病人，都放在他腳前，他就治好了他們。 31 甚至眾人都稀奇，因為看見啞巴說話、殘疾的痊癒、瘸子行走、瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。
耶穌教訓拒絕耶穌的猶太人說：「…你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著…」（太13:14-15）
但是，祂對跟隨耶穌的門徒說：「但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。…」（太13:16-17）
耶穌來到靠近加利利的海邊，有許多人到祂那裡，帶著瘸子、瞎子、啞巴、有殘疾的，和好些別的病人，都放在祂腳前；祂就治好了他們。甚至眾人都希奇；因為看見啞巴說話，殘疾的痊癒，瘸子行走，瞎子看見，他們就歸榮耀給以色列的神。（太15:29-31）
在這邪惡、混亂的世代裡，神依舊掌權，祂用「那雙看不見的手」撫慰孤兒，奇異的恩典也臨到我們生活周邊的身障者：
看不見的視障者藉著摸索、觸摸來經歷神，他們閉著眼睛唱出「看不見的看見，看見所看不見」詩歌讚美神。
馬太福音 25:1-13
「那時，天國好比十個童女拿著燈出去迎接新郎。 2 其中有五個是愚拙的，五個是聰明的。 3 愚拙的拿著燈，卻不預備油； 4 聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。 5 新郎遲延的時候，她們都打盹睡著了。 6 半夜有人喊著說：『新郎來了，你們出來迎接他！』 7 那些童女就都起來收拾燈。 8 愚拙的對聰明的說：『請分點油給我們，因為我們的燈要滅了。』 9 聰明的回答說：『恐怕不夠你我用的，不如你們自己到賣油的那裡去買吧。』
耶穌跟門徒論及祂的再來與世界的末了之後，接著用十個童女的比喻勉勵門徒要「儆醒預備」（太25:1-13），用按才幹受責任的比喻教導門徒要「忠心盡責」（太25:14-30），用綿羊與山羊的比喻提醒門徒要「愛心服事」（太25:31-46）。
十個童女比喻的背景緣自古代猶太人的婚禮習俗。婚禮當天，新郎由伴郎陪同將新娘從娘家護送到新郎的家，親朋好友沿途加入行列，走遍全村接受人的祝賀；一行人可能走到天黑夜晚，沒火把看不清楚路，需要有童女去迎接新郎，為他點燈引路。童女帶領新郎入屋坐席後，就會關上門，開始慶祝的婚筵。
無花果、葡萄和橄欖是以色列人的三大生活必需品，橄欖樹的果實可壓榨出橄欖油，將橄欖放在臼中搗出來的「清橄欖油」是最好的油，一般當作點燈的燃料。舊約會幕聖所中金燈臺的燈要時常點著，使聖所內常有亮光；祭司要輪班將清橄欖油加入燈盞裡，使燈火終日不滅（出27:20-21）。
馬太福音 11:28-30
28 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。 29 我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣你們心裡就必得享安息。 30 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
網路上有個圖片描繪星期一到星期日英文字的翻譯：星期一Monday（忙day）忙得要死，星期二Tuesday（求死day）忙得想死，星期三Wednesday（未死day）還沒有忙死，星期四Thursday（受死day）行將受死；但是，轉機來了，星期五Friday（福來day）捱完後就可以放假；接下來，一星期最安逸瀟灑的一天，就是星期六Saturday（灑脫day）；過完星期六，再面對星期日Sunday（傷day），又將繼續下一個「忙」的星期。
有篇文章這樣描述：「忙」這個字拆開就是「心亡」，如果我們對某些事、某些人的心已經死了，就會用「忙」來當作藉口。有人會因為忙，而疏離朋友；因為忙，而冷淡親人；因為忙，而忘了自己的健康。這代表我們對朋友、親人、以及自己的心已經死了，我們用「忙」來拒絕一切。
馬太福音 6:25-34
25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼喝什麼，為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？ 26 你們看那天上的飛鳥，也不種也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？ 27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？ 28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線， 29 然而我告訴你們：就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的還不如這花一朵呢！
先求神的國和神的義，我們的內裡需要必得滿足，外在生命將彰顯神的榮美。
…不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。
生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？
何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！
如果您希望通過電子郵件，收看我們的最新文章，我們將會為您訂閱『福音快訊』，每週五發送。
每日親近神 2012-2018 数据整理中