马太福音 24:13-14 / 32-36
13 唯有忍耐到底的，必然得救。 14 这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。
32 「你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。 33 这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了。 34 我实在告诉你们：这世代还没有过去，这些事都要成就。 35 天地要废去，我的话却不能废去。 36 但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。
圣经中的无花果树名为Ficus carica，是一种桑科榕属的植物，生长在高地，不需要很多水分，树身可长至十米高。中东地带无花果树的果实呈球根状，是一个大而有肉的花托，尾部有一小孔，花粉由黄蜂传播，花生长于果内，属于隐头花序。因外观只见结果不见花，所以称为「无花果」。
以色列的无花果每年有两季收获，冬果在五、六月成熟，可以采摘；夏果则在八、九月成熟，但有时这两季会重叠。无花果树在长叶前会先露出果子的芽，果芽在二月长出，五、六月间长出叶子；叶子落下后，便是果子成熟的时候（太21:19）。
路加福音 12:16-21
16 就用比喻对他们说：「有一个财主田产丰盛， 17 自己心里思想说：『我的出产没有地方收藏，怎么办呢？』 18 又说：『我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物， 19 然后要对我的灵魂说：「灵魂哪，你有许多财物积存，可做多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！」』 20 神却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？』 21 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。」
恩典中的儆醒-不要为明日自夸
在神的恩典中，我们每个人都拥有明日，明日不是宴乐无量，明日不是安安逸逸，明日不是做买卖得利…我们无法为明日自夸；神若愿意，我们就可以活着，也可以做这事，或做那事，且肯定享有神面前的富足。
不要为明日自夸，因为一日要生何事，你尚且不能知道。（箴27:1）
…这些牧人不能明白─各人偏行己路，各从各方求自己的利益。他们说：来吧！我去拿酒，我们饱饮浓酒；明日必和今日一样，就是宴乐无量极大之日。（赛56:11-12）
路加福音 15:11-32
11 耶稣又说：「一个人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。 13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。 16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。 17 他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！」』
一位年轻弟兄的分享：犹记得在我生病后，父亲对我说过一句话：上天待我真好，我捡回了一个儿子。依照我原本计画，是打算出国念书留在国外的，没有办法好好陪伴家人，但上帝有上帝的时间与计画，是我永远无法参透的。谁知道生病后，家人反而更团结、更相爱。
林布兰特在俄罗斯的冬宫当中藏有一幅画-浪子回头，很贴切我的心境。浪子回头是圣经当中大家都耳熟能详的故事，在画中小儿子花光一切，狼狈地回到父亲身边说让我做你的仆役吧，但父亲的那双大手却温柔的抱住孩子说你是失而复得的，
路加福音 15:11-32
11 耶稣又说：「一个人有两个儿子。 12 小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。 13 过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。 14 既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 15 于是去投靠那地方的一个人，那人打发他到田里去放猪。 16 他恨不得拿猪所吃的豆荚充饥，也没有人给他。 17 他醒悟过来，就说：『我父亲有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死吗？ 18 我要起来，到我父亲那里去，向他说：「父亲，我得罪了天，又得罪了你。 19 从今以后，我不配称为你的儿子，把我当做一个雇工吧！」』
不要得来速，要享全家餐
耶稣又说：「一个人有两个儿子。小儿子对父亲说：『父亲，请你把我应得的家业分给我。』他父亲就把产业分给他们。…父亲对他说：『儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；只是你这个兄弟是死而复活、失而又得的，所以我们理当欢喜快乐。』」（路15:11-32）
浪子的故事耳熟能详，耶稣用比喻来表明父神接纳宽恕的爱，同时也邀请世人能如浪子归回得救。「离家」和「归回」的差异在哪里？小儿子带着应得的产业离家，产业有用完的一天，浪子将它浪费殆尽；浪子回家，父亲对他说：「我一切所有的都是你的。」浪子享有父亲的产业，无尽丰富的产业。
马太福音 13:24-30 / 36-43 /44 /45-46 / 47-50
24 耶稣又设个比喻对他们说：「天国好像人撒好种在田里， 25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。 26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。 27 田主的仆人来告诉他说：『主啊，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？』 28 主人说：『这是仇敌做的。』仆人说：『你要我们去薅出来吗？』 29 主人说：『不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。 30 容这两样一齐长，等著收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，唯有麦子要收在仓里。』」
马太福音第13章记载：耶稣坐在船上，对着岸上众人，首先用撒种（太13:3-9，太13:18-23）来比喻人听了神的道，会因为听道不明白（落在路旁）、遭遇患难或逼迫（土浅石头地）、陷于思虑、迷惑或私欲（荆棘里）、领受、持守且忍耐著结实（好土里）四种光景，而呈现不同的结局。
传讲撒种的比喻之后，耶稣接续用麦子与稗子（太13:24-30，太13:36-43）来比喻神容许天国之子与恶者之子一齐生长，一直到世界的末了，一切叫人跌倒的和作恶的将被分别出来，且被丢在火炉里焚烧。
紧接着，耶稣又用芥菜种（太13:31-32）和面酵（太13:33）的比喻来形容天国的快速扩展，同时提醒我们要谨慎来自仇敌（魔鬼）各种罪恶和错误教训的影响。
马太福音 13:3-9 / 18-23
3 他用比喻对他们讲许多道理，说：「有一个撒种的出去撒种。 4 撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了。 5 有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快， 6 日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。 7 有落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。 8 又有落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。 9 有耳可听的，就应当听！」
向下扎胚根，向上冒胚芽
撒种的比喻是共观福音书都有记载的耶稣的比喻（太13:3-9，可4:2-8，路8:4-8），也是少数几个耶稣向门徒解释的比喻（太13:18-23，可4:13-20，路8:11-15）。
耶稣用比喻来形容撒种的人所撒的种子就是神的道，是天国的道理。种子指的是听道的人，它落在路旁、土浅石头地、荆棘里、好土里，分别呈现不同的结局：
种子落在路旁，被人践踏，天上的飞鸟来吃尽了；就如人听见天国道理不明白，撒但立刻来，把撒在他心里的道夺了去。
种子落在土浅石头地上，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了；就像人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。
马太福音 15:29-31
29 耶稣离开那地方，来到靠近加利利的海边，就上山坐下。 30 有许多人到他那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在他脚前，他就治好了他们。 31 甚至众人都稀奇，因为看见哑巴说话、残疾的痊愈、瘸子行走、瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。
耶稣教训拒绝耶稣的犹太人说：「…你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着…」（太13:14-15）
但是，祂对跟随耶稣的门徒说：「但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。…」（太13:16-17）
耶稣来到靠近加利利的海边，有许多人到祂那里，带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的，和好些别的病人，都放在祂脚前；祂就治好了他们。甚至众人都希奇；因为看见哑巴说话，残疾的痊愈，瘸子行走，瞎子看见，他们就归荣耀给以色列的神。（太15:29-31）
在这邪恶、混乱的世代里，神依旧掌权，祂用「那双看不见的手」抚慰孤儿，奇异的恩典也临到我们生活周边的身障者：
看不见的视障者借着摸索、触摸来经历神，他们闭着眼睛唱出「看不见的看见，看见所看不见」诗歌赞美神。
马太福音 25:1-13
「那时，天国好比十个童女拿着灯出去迎接新郎。 2 其中有五个是愚拙的，五个是聪明的。 3 愚拙的拿着灯，却不预备油； 4 聪明的拿着灯，又预备油在器皿里。 5 新郎迟延的时候，她们都打盹睡着了。 6 半夜有人喊著说：『新郎来了，你们出来迎接他！』 7 那些童女就都起来收拾灯。 8 愚拙的对聪明的说：『请分点油给我们，因为我们的灯要灭了。』 9 聪明的回答说：『恐怕不够你我用的，不如你们自己到卖油的那里去买吧。』
耶稣跟门徒论及祂的再来与世界的末了之后，接着用十个童女的比喻勉励门徒要「儆醒预备」（太25:1-13），用按才干受责任的比喻教导门徒要「忠心尽责」（太25:14-30），用绵羊与山羊的比喻提醒门徒要「爱心服事」（太25:31-46）。
十个童女比喻的背景缘自古代犹太人的婚礼习俗。婚礼当天，新郎由伴郎陪同将新娘从娘家护送到新郎的家，亲朋好友沿途加入行列，走遍全村接受人的祝贺；一行人可能走到天黑夜晚，没火把看不清楚路，需要有童女去迎接新郎，为他点灯引路。童女带领新郎入屋坐席后，就会关上门，开始庆祝的婚筵。
无花果、葡萄和橄榄是以色列人的三大生活必需品，橄榄树的果实可压榨出橄榄油，将橄榄放在臼中捣出来的「清橄榄油」是最好的油，一般当作点灯的燃料。旧约会幕圣所中金灯台的灯要时常点着，使圣所内常有亮光；祭司要轮班将清橄榄油加入灯盏里，使灯火终日不灭（出27:20-21）。
马太福音 11:28-30
28 凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 29 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样你们心里就必得享安息。 30 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。」
网路上有个图片描绘星期一到星期日英文字的翻译：星期一Monday（忙day）忙得要死，星期二Tuesday（求死day）忙得想死，星期三Wednesday（未死day）还没有忙死，星期四Thursday（受死day）行将受死；但是，转机来了，星期五Friday（福来day）挨完后就可以放假；接下来，一星期最安逸潇洒的一天，就是星期六Saturday（洒脱day）；过完星期六，再面对星期日Sunday（伤day），又将继续下一个「忙」的星期。
有篇文章这样描述：「忙」这个字拆开就是「心亡」，如果我们对某些事、某些人的心已经死了，就会用「忙」来当作借口。有人会因为忙，而疏离朋友；因为忙，而冷淡亲人；因为忙，而忘了自己的健康。这代表我们对朋友、亲人、以及自己的心已经死了，我们用「忙」来拒绝一切。
马太福音 6:25-34
25 所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么喝什么，为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？ 26 你们看那天上的飞鸟，也不种也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠，你们不比飞鸟贵重得多吗？ 27 你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？ 28 何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来，它也不劳苦，也不纺线， 29 然而我告诉你们：就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！
先求神的国和神的义，我们的内里需要必得满足，外在生命将彰显神的荣美。
…不要为生命忧虑吃甚么，喝甚么；为身体忧虑穿甚么。
生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？
何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线。然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢！你们这小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就丢在炉里，神还给它这样的妆饰，何况你们呢！
如果您希望通过电子邮件，收看我们的最新文章，我们将会为您订阅『福音快讯』，每周五发送。
每日亲近神 2012-2018 数据整理中