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〈民數記〉7:1  摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖；又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。

摩西立完了帳幕，就把帳幕用膏抹了，使它成聖；又把其中的器具和壇，並壇上的器具，都抹了，使它成聖。成聖的意思就是指這帳幕(會幕)只能用在屬神的事上，不可以用在別的事情上。

當巴比倫滅了猶大之後，把聖殿的器皿也都擄掠到巴比倫。巴比倫最後的一個王伯沙撒在飲酒作樂之時，吩咐人將他父(或:祖)尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣、皇后、妃嬪好用這器皿飲酒。當時，忽有人的指頭顯出，在王宮與燈臺相對的粉牆上寫字。王看見寫字的指頭，就變了臉色，心意驚惶，腰骨好像脫節，雙膝彼此相碰。王的一切哲士都不能解讀指頭在牆上寫的字。

後來也只有但以理才能解釋牆上的字，但以理對王說：「所寫的文字是：『彌尼，彌尼，提客勒，烏法珥新。』講解是這樣：彌尼，就是　神已經數算你國的年日到此完畢。提客勒，就是你被稱在天平裡，顯出你的虧欠。毘勒斯，就是你的國分裂，歸與瑪代人和波斯人。」所以把神分別為聖的器冊拿去使用，就是一種不敬神，褻瀆的行為。

我相信很少人會把這一章的經文逐字讀完，因為從第一日到第十二日，每個首領所獻的供物內容都是一樣的。全部都是：一個銀盤子，重一百三十舍客勒，一個銀碗，重七十舍客勒，都是按聖所的平，也都盛滿了調油的細麵做素祭。一個金盂，重十舍客勒，盛滿了香。一隻公牛犢，一隻公綿羊，一隻一歲的公羊羔做燔祭；一隻公山羊做贖罪祭；兩隻公牛，五隻公綿羊，五隻公山羊，五隻一歲的公羊羔做平安祭。

民數記 3:41 我是耶和華。你要揀選利未人歸我，代替以色列人所有頭生的；也取利未人的牲畜，代替以色列所有頭生的牲畜。

這是摩西和亞倫生命中很重要的時刻。神呼召亞倫和摩西同工，但是摩西一離開，亞倫就幫助百姓造金牛犢。當摩西質問他時，他把所有的責任都推到百姓身上。但是神沒有離棄他，神饒恕他，再給他一個機會，是一個極大的榮耀。

神揀選他做第一任的大祭司，讓他的兒子們做第一批的祭司。神命定祭司必須是亞倫的後裔，所以第一批的祭司只有亞倫的四個兒子。沒想到拿答和亞比戶一開始事奉就沒有按照神的吩咐，獻凡火，以致神當場把他們燒死。亞倫接受了最高的榮譽，也承受了最大的悲傷。

現在只剩下以利亞撒和以他瑪兩個祭司了。神不在乎事奉的人少，祂寧可要忠心的僕人，也不要任意妄為、自以為大的祭司。這是一個神接受人的敬拜之開始，不能出錯，神若任憑他們，不予管教，以後就會全盤皆錯。亞倫在這些事上，怎樣看他和神的關係呢？他開始明白，敬拜神不是兒戲。

他看到神召集所有利未支派的人來服侍他，協助他獻祭和辦理帳幕的事，他發現神竟然把他和他的家放在以色列人最崇高的位置上，甚至勝過摩西的後裔。他開始明白，神不是故意殺死拿答和亞比戶，而是在神的聖潔上，容不得人的罪之審判。審判從神的家開始(彼前4:17)，也就是從他的家開始。

他也因而明白，自己和後裔成了神和人之間的橋樑，在這個位置上若不謹慎，就會有生命危險。因為神在鑑察。亞倫的屬靈生命開始改變，開始有了敬畏之心。

〈民數記〉2:34   以色列人就這樣行，各人照他們的家室、宗族歸於本纛，安營起行，都是照耶和華所吩咐摩西的。

根據維基百科，〈民數記〉（Numbers）這個名字採自《通俗拉丁文本聖經》中紐米利(Numeri)一詞，而這個字詞則從希臘文《七十士譯本》的阿利夫摩依(Arithmoi′)演變而來。然而，猶太人更貼切地將這本書稱為必密巴(Bemidhbar′)，意即「在曠野裏」。密巴(midh•bar′)這個希伯來字是指一個沒有城鎮的曠野之地。這卷書的拉丁名是Numeri，希臘名是Arithmoi「在荒漠」，希伯來語Bemidbar，「in the wilderness of” [Sinai] 」在西乃的曠野。數點民衆這件事發生於此曠野，本書內容講述以色列百姓「在曠野」歷時 38 年漂流遷徙「信心拉扯」的經歷。

〈出埃及記〉的第19章第1節說：「以色列人出埃及地以後，滿了三個月的那一天，就來到西奈的曠野。」而在〈民數記〉的第1章第1節已經是「第二年二月初一日」，他們在西乃山下已經住了整整十個月了。在這段時間裡，神沒有急急忙忙地把他們帶到迦南地，而是要他們停下來，學習神的律法，做好會幕，建立與神的關係。

這是我們在聖靈裡經常要學習的功課，便是停下來。我們渴望成功，巴不得立刻就離開曠野到迦南。但是神要我們先建立和祂的關係，學習聆聽神的聲音，等候神的帶領。神並不把“成功”作為人生的里程碑，因為在神有什麼成功不成功，只要是在神的手裡，就沒有失敗。在今年的疫情裡，我們都在學這個功課，停下來，等待神的帶領。

做好會幕之後，神要摩西計算所有能出去打仗的男丁。神讓以色列人在埃及，從家族變成一個民族，現在要把這個民族變成一個國家。國家需要法律，也需要軍隊；有律法才能建規矩，有軍隊才能禦外侮，保護國民。「耶和華怎樣吩咐摩西，他就怎樣在西奈的曠野數點他們。」摩西在神面前何等謙卑。可能有人會覺得，數點人數有什麼困難，讓我來吧。因而沒辦法聽到神說，數點廿歲以上的就好啊！想要學摩西，不能不學會安靜的聽。

以色列人和華人有一個很相似之處，華人的生肖以動物為記號；以色列人出埃及之後，好幾個支派的徽記都以動物為記號。猶大的旗纛上是獅子，流便的旗纛是水，以法蓮的旗纛是牛，但的旗纛是鷹，以薩迦是驢，便雅憫是狼，拿弗他利是鹿；希布崙是船，迦得和西緬是不一樣的城堡，亞設是糧食，約瑟是結果子的樹枝，等等，都是按著雅各給十二個兒子的祝福而設立的記號。

〈利未記〉25章21-22節    我必在第六年將我所命的福賜給你們，地便生三年的土產。第八年，你們要耕種，也要吃陳糧，等到第九年出產收來的時候，你們還吃陳糧。」

在〈利未記〉24章裡記載了一個不幸的例子。有個以色列但支派的婦人嫁給一個埃及人，很有可能是在埃及歌珊地時，埃及人看上以色列女子而娶來為妻。他們跟著以色列人出埃及，有可能因為在十個神蹟裡看到耶和華神的大能，因此一起跟著摩西出埃及；也可能在逾越節的神蹟之後，埃及人催趕以色列人離開，眾怒難犯，因此那個埃及丈夫不得不跟著出埃及，但是心裡並不是真的跟隨神。

他們生了一個兒子，有一天這個兒子跟一個以色列人爭鬥，這以色列婦人的兒子褻瀆了聖名，並且咒詛。因此被送到摩西那裡。想想看，這個以色列婦人的兒子為何膽敢褻瀆神的聖名，並且咒詛？會不會是在家裡聽到父親如此說話而學起來呢？父母都是兒女學習的榜樣，有好榜樣，也有壞榜樣。因此在爭鬥時，他不自覺地就褻瀆了聖名，並且咒詛。當然，也有可能是他自己不好，不能都怪父母。

我們看到摩西的謙卑和敬虔，在這樣的事上，他先把那人收在監裡，再等候神的指示。摩西的謙卑和尊神為大，永遠是我們學習的功課。我們都太著急，想要憑著自己的聰明去決定事情，不願意等候。但我們的神是不著急的神，凡事在祂永不誤時。

摩西寫下神的判決：1. 把那人帶到營外，因為營內是大家生活的地方。2. 叫聽見的人都把手放在他頭上，把這罪歸於他自己；也表示有超過兩三位的見證人，見證此事的確發生過。3. 確定了他的罪，全會眾一起用石頭打死他。這是團體執行死刑，見證他的不是；也讓大家明白犯這樣的罪之下場，因而得到警戒。褻瀆耶和華名的，必被治死。