Archive for category: 每日親近神

〈申命記〉 6:5 你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。

假如你搬新家，或是新租了一個住處，傢俱和必需品之外，你一定得放什麼東西在新住處呢？對於比較敬虔的猶太人，在搬到新家的卅天之內，一定得在家裡的每一個門上擺設一個Mezuzah，一個放經文的漂亮盒子。當然，洗手間的門和廚櫃的門就不用放了。這個盒子裡裝有依照猶太人的誡律做成的羊皮卷，上面寫著兩處經文〈申命記〉六章4-9節：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡、行在路上，躺下、起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」

第二處經文在〈申命記〉11章13-21節：「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心、盡性侍奉祂，祂必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去侍奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。」

以色列人按著摩西所說的，在他們各人的家裡都擺放了神的話語，聽說這個放經文的盒子價值不菲。因為按著猶太人的誡律作成的羊皮卷已經很耗時，又要請人在羊皮上抄寫經文，那不是一般的手藝。至於放經文的盒子，因為要彰顯神的榮耀，所以都做得十分精美，當然就不便宜了。這個盒子要放在門的右邊，靠近右肩之處，他們每天進出時都要觸摸一下，表示記得神的話。大約從十六世紀開始，有人認為不止要觸摸，還要親吻盒子，以表示對神話語的愛慕。這個經文盒子對以色列人而言，不止有潔淨住處的作用，並且相信它會帶來神的祝福和保護，有的人把它看成護身符。

〈申命記〉 4:39   所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華祂是　神，除祂以外，再無別神。

這句經文是基督教的重心，也是猶太教的中心。世界上有很多人造出來的假神和邪靈，只有耶和華才是創造宇宙萬物，賜人生命的神。

在摩西給以色列人的訓言裡，他強調的就是神和以色列人的關係。神和人的關係，這就是《聖經》的主題。這世界上有一位真正的神，祂要和我們建立關係，免得我們被邪靈所騙，拜錯對象。神跟人的關係，就像神和以色列人的關係一樣，神先來找我們。所以在以色列人被奴役，毫無前途的光景下，神藉著摩西向他們顯現，帶領他們出埃及。但這不是毫無先兆的，神早就向亞伯拉罕預言，神揀選亞伯拉罕和他的後裔做神的子民；以色列人的一舉一動都在神的計劃之中。

曾經作過算命仙的葉明翰牧師說過一個被邪靈揀選的真人真事：陳寶桂女士在四十歲時婚姻失敗，又沒有兒女。在心情非常沮喪的情況下，有一天走過台北蘭州街，無意間看見了一家神壇，她就走進去要問神明，希望從神明得到一些指點。不料，當她在問神明的時候，神壇的主持人對她說：「神明要用你。」結果，邪靈就附在她身上，使她失去意志，開始不停的顫抖。從那時起，她就成為這家神壇的乩童。二十多年來，她一口的牙齒就是在降童(邪靈附身)時，抖得格格作響，一顆顆的抖光了。

廿多年裡，這家神壇因她賺了許多錢，就到台北縣一個礦區附近買地，蓋了一座非常大的廟，她也搬到廟裡去住。後來，附著她的邪靈也許太眷戀她，開始不按規矩來附身，有請沒請想來就來，有時半夜來，有時吃飯時來，上街走路也來，甚至在洗澡時也不放過她，它一來陳寶桂就開始顫抖，有時又跳又叫，使陳寶桂無法過正常人的生活，更糟的是因為她不定時的吵鬧，使廟裡不得清靜，人人都以為她瘋了，三次送她到精神病院，但檢查結果卻完全正常，又把她送回來。

〈申命記〉 24:22 你也要記念你在埃及地做過奴僕，所以我吩咐你這樣行。

在〈申命記〉 24:10-22裡，神特別提到對窮人的看顧和幫助。神對窮人的眷顧，為何不賜給他們錢財或好運，讓他們都能脫離窘境，反而是希望別人在他們有需要時去幫助他們呢？神不是沒有能力，為何不讓世界變成一個均富的世界呢？假如這個世界裡，大家擁有的都一樣多，那麼會不會減少很多問題？

回想神起初造伊甸園時，祂的用意是想讓人都能享受祂的創造，但是一旦罪進入世界，人的貪念和罪性就顛覆了神原先的理想。神沒有立刻挪去人的貪念和罪性，但是祂卻讓人在這個充滿貪念和私慾的世界裡學習，讓人看到自己的罪性、神的完美，讓人明白自己的軟弱，若不倚靠神，人終會自己滅了自己。

我想，神要我們明白，人若不彼此幫助，就沒有希望。所以祂允許貧窮的存在。貧窮代表了人的軟弱，人的有限；某些人的貧窮反映出某些人的貪婪和榨取。所以要使人回正常心，就必須讓人學習付出，從別人的需要上去看到自己的責任；並且要使人懂得怎樣活出神的形像。當我們來到神面前時，祂總是憐憫幫助；因此當有人需要我們的幫助時，我們也必須用神的愛去愛他們。

在上一章裡，神說若是取人當頭，不可拿人家的上下磨石，因為那是他們維生的工具。若是沒了磨石，他們連吃飯的工具都沒有了，從何有力氣去賺錢來還你呢？因此憐憫別人，就是幫助自己。你想拿回人家借去的錢，那麼你就幫助他們有賺錢謀生的機會，他們有錢不就可以還你了嗎？

〈申命記〉 2:7「因為耶和華你的神在你手裡所辦的一切事上已賜福於你。你走這大曠野，祂都知道了。這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺。」

一無所缺的四十年曠野之旅，想起來真是不可思議。以色列人雖月大火 屢次得罪神，神卻依然眷顧他們；即使是在懲罰之中，依然一無所缺。神的愛是如此深濶，不可測量。當我們思想自己的大半生時，是否也有如此的體會，神給我們的恩典，是否也讓我們一無所缺？2020雖然過得辛苦一點，我們還是一無所缺地走過來了，所以讓我們同心仰望，不管2021將如何，神都知道，也必帶領。

耶和華吩咐我說：「不可擾害摩押人，也不可與他們爭戰。他們的地，我不賜給你為業，因我已將亞珥賜給羅得的子孫為業。」(申2:9)

耶和華吩咐我說：「你今天要從摩押的境界亞珥經過，走近亞捫人之地，不可擾害他們，也不可與他們爭戰。亞捫人的地，我不賜給你們為業，因我已將那地賜給羅得的子孫為業。」(申2:19)

摩西的這段話是指在出埃及後的第四十年，回到摩押平原後的遭遇。受過了卅八年走曠野地的懲罰，以色列人終於得到神的許可，要準備進迦南地了。但是在迦南地的週圍有一些人住著，不經過他們的地，以色列人就得繞道走遠路。在這一章裡，神提到有三族人的地是神賜給他們，以色列人不可去擾害的。那就是以東人，是以掃的後裔；摩押人和亞捫人，是羅得的後裔。以掃是雅各（以色列）的哥哥，羅得是亞伯拉罕的侄子。他們原本都是一家人。