Archive for category: 每日親近神

何西阿書3:5  後來以色列人必歸回，尋求他們的神耶和華和他們的王大衛。在末後的日子，必以敬畏的心歸向耶和華，領受祂的恩惠。

閱讀經文:  何西阿書 3:1-5

1耶和華對我說：「你再去愛一個淫婦，就是她情人所愛的；好像以色列人，雖然偏向別神，喜愛葡萄餅，耶和華還是愛他們。」 2 我便用銀子十五舍客勒，大麥一賀梅珥半，買她歸我。 3 我對她說：「你當多日為我獨居，不可行淫，不可歸別人為妻，我向你也必這樣。」 4 以色列人也必多日獨居，無君王，無首領，無祭祀，無柱像，無以弗得，無家中的神像。

你有沒有想過，當我們讀〈但以理書〉時，為何心裡有一種歡悅；但是讀〈何西阿〉書時，心裡卻感到厭煩和沉悶？其實，不止〈何西阿書〉，好像〈耶利米書〉、部份〈以西結書〉和〈以賽亞書〉，都會有一種想逃避的感覺？我自己稍微分析了一下，〈但以理書〉和其他先知書最大的不同，在於其中沒有很長的指責和訓誨，並且但以理和朋友在驚心動魄的考驗之後，總是有極為奇妙的神蹟出現，那就是我們最喜歡的部份。

但是在其他的先知書，我們看到的大多是神對以色列人和列國的責備，先知的生活也總是有點悽慘。神要他們去做的事，大都是我們一般難以接受的。但以理雖然生活在外邦人中間，但是他保守自己的聖潔，也因他保守自己，神也保守他，祝福他。其他先知們也是生活在不聖潔的人群之中，雖然是本國人，神的選民之中，卻是被神認為污穢而不聖潔之民。

何西阿書1:10a  然而，以色列的人數必如海沙，不可量，不可數。

閱讀經文:  何西阿書 1:4-11

4 耶和華對何西阿說：「給他起名叫耶斯列，因為再過片時，我必討耶戶家在耶斯列殺人流血的罪，也必使以色列家的國滅絕。 5 到那日，我必在耶斯列平原折斷以色列的弓。」

何西阿娶淫婦為妻，可能有的人會想，既然神要他娶，就娶。只要不理她，也可以過日子。但是我們看到何西阿的順服是裡外合一的順服。從他和歌篾一個接一個地生孩子，何西阿對歌篾就好像是丈夫對妻子一樣，沒有虧欠。這就是神要的順服，不是陽奉陰違，而是表裡一致的順服。

有的人花很多時間來為神辯解，神不會叫人去娶淫婦，或有的說，那是指精神上的淫亂，因為歌篾拜偶像，等等。但是我們還是回到聖經上，看看聖經是怎麼說的，好過用自己的意思去猜來猜去，都沒個準。

但以理書12:2  睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。

閱讀經文:  但以理書 12:1-13

1「那時，保佑你本國之民的天使長米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。 2 睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。 3 智慧人必發光，如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。 4 但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書，直到末時。必有多人來往奔跑，知識就必增長。」

〈但以理書〉到尾聲了，有點捨不得結束。想到在異國裡守住敬虔的但以理，就覺得應該向他看齊，學習他不管在什麼環境下都尊主為大的生活方式。不要害怕人言可畏，也不要擔心必然受害。我想這就是他大蒙神眷愛的原因之一。主耶穌說，“清心的人有福了，因為他們得以見神”（太5:8）。我想，但以理就是最好的例子了。

在11章40-45節裡，我們沒有太多討論。因為大部份聖經學者都認為，那段時間，也就是12章所說的“大艱難”，是指安提阿哥四世的迫害或末世的大災難，或說是安提阿哥四世末期或主耶穌第二次降臨前景。所以在這裡給大家做個參考。

但以理書11: 23  與那君結盟之後，他必行詭詐，因為他必上來以微小的軍成為強盛。

閱讀經文:  但以理書 11:20-27

20 那時，必有一人興起接續他為王，使橫征暴斂的人通行國中的榮美地。這王不多日就必滅亡，卻不因憤怒，也不因爭戰。

21 必有一個卑鄙的人興起接續為王，人未曾將國的尊榮給他，他卻趁人坦然無備的時候，用諂媚的話得國。 22 必有無數的軍兵勢如洪水，在他面前沖沒敗壞，同盟的君也必如此。

希望大家還分得清楚，南方王是指埃及的多利買王朝；北方王是敘利亞的西流古王朝，西流古是王的稱號，其姓氏為安提阿哥。安提阿哥三世和羅馬大戰之後，因為潰不成軍，只好把所佔領的小亞細亞之地全數歸還羅馬。羅馬不僅要求他要付大量的賠款和土地，每年要進貢，還命令他將王弟安提阿哥四世（以彼芬尼）送到羅馬做人質。他建立大帝國的夢粉碎了，又受到這樣的侮辱，灰心喪志地回國後，第二年就死了。傳說他在以攔的彼勒神廟裡搶劫寶器時，被大臣希利奧當斯所殺。其子西流古四世繼位。

因為西流古三世長年爭戰，等西流古四世繼位時，國庫空空如也，又得每年向羅馬進貢一千他連得銀子。一他連得的銀子約現值6606美元，一千他連得的銀子便是6606,000美元，六百六十多萬的美元。所以他只好横徵暴斂，無所不用其極地苛征重稅。

但以理書11: 5  南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。
閱讀經文:  但以理書 11:5-9

5 「南方的王必強盛，他將帥中必有一個比他更強盛，執掌權柄，他的權柄甚大。 6 過些年後，他們必互相聯合，南方王的女兒必就了北方王來立約。但這女子幫助之力存立不住，王和他所倚靠之力也不能存立。這女子和引導她來的，並生她的，以及當時扶助她的，都必交於死地。

在亞歷山大死去後，希臘帝國被四個將軍分為四國：馬其頓和希臘（安提帕特和卡山德）；脫拉西及小亞西亞（賴西馬克）：敘利亞（西流古一世）；巴勒斯坦和埃及（多利買一世）。但是在但以理書裡則著重在南王與北王之爭。南王指佔領埃及的多利買王，北王指佔領敘利亞的西流古王。這從希臘出來的二強互相爭霸，歷時約160多年，以致生靈塗炭。以色列位在巴勒斯坦，正好夾在埃及和敘利亞中間，因此飽受戰火之禍。

在第5節說到，南方的王必強盛，便是指佔領埃及的多利買一世蘇他Ptolemy Soter　自封為王。亞歷山大生前曾冊封一名將帥在巴比倫作王，那便是在敘利亞稱王的西流古一世尼卡特Seleucus Nicator。他的權柄甚大，遠勝於多利買一世。