以西結書 33:7 人子啊，我照樣立你做以色列家守望的人。所以你要聽我口中的話，替我警戒他們。
閱讀經文：以西結書33:1-33
1耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要告訴本國的子民說：我使刀劍臨到哪一國，那一國的民從他們中間選立一人為守望的， 3 他見刀劍臨到那地，若吹角警戒眾民， 4 凡聽見角聲不受警戒的，刀劍若來除滅了他，他的罪就必歸到自己的頭上。 5 他聽見角聲，不受警戒，他的罪必歸到自己的身上；他若受警戒，便是救了自己的性命。 6 倘若守望的人見刀劍臨到，不吹角，以致民不受警戒，刀劍來殺了他們中間的一個人，他雖然死在罪孽之中，我卻要向守望的人討他喪命的罪。
聖城傾覆一年半之後， 消息傳至被擄的人中(參閱一1-3註釋) 。自巴比倫第三次攻城之日至今，以西結已經三年保持緘默(24:1/26-27， 33:22) 。
26章至31章關於推羅埃及的預言， 即發生於這三年之中， 不是口說而是以西結用筆寫的。接到消息之後， 以西結所發出的第一個信息， 就是那些留在猶大的少數惡人必被除滅(23-29) 。
以西結書 32:3 主耶和華如此說：我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。
閱讀經文：以西結書32:1-32
1十二年十二月初一日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要為埃及王法老作哀歌，說：『從前你在列國中如同少壯獅子，現在你卻像海中的大魚。你衝出江河，用爪攪動諸水，使江河渾濁。 3 主耶和華如此說：我必用多國的人民，將我的網撒在你身上，把你拉上來。 4 我必將你丟在地上，拋在田野，使空中的飛鳥都落在你身上，使遍地的野獸吃你得飽。 5 我必將你的肉丟在山間，用你高大的屍首填滿山谷。 6 我又必用你的血澆灌你所游泳之地，漫過山頂，河道都必充滿。 7 我將你撲滅的時候，要把天遮蔽，使眾星昏暗，以密雲遮掩太陽，月亮也不放光。 8 我必使天上的亮光都在你以上變為昏暗，使你的地上黑暗。這是主耶和華說的。
本章先知把埃及比喻為原始的水中怪物，在有生之日禍害人群，而巴比倫則以英勇戰神的姿態擊滅水怪。強權的背後，是神的手在操縱一切。
V.1-2獅子是百獸之王。法老自認為是世界上最偉大的領袖，像百獸之王獅子那樣雄心勃勃，治理列國。他因驕傲，憑著魯莽的野心，入侵周邊列國，使列國的生活陷入惶恐不安中。
法老被比作大魚(2節)，V.3「網」則比喻聯軍。預言由多個國家民族組成的巴比倫軍隊將攻打埃及，神利用殘暴的巴比倫軍隊來懲罰埃及的驕傲。
以西結書 31:18 在這樣榮耀威勢上，在伊甸園諸樹中，誰能與你相比呢？然而你要與伊甸的諸樹一同下到陰府，在未受割禮的人中與被殺的人一同躺臥。
閱讀經文：以西結書31:1-18
1十一年三月初一日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向埃及王法老和他的眾人說：『在威勢上誰能與你相比呢？ 3 亞述王曾如黎巴嫩中的香柏樹，枝條榮美，影密如林，極其高大，樹尖插入雲中。 4 眾水使它生長，深水使它長大，所栽之地有江河圍流，汊出的水道延到田野諸樹。 5 所以它高大超過田野諸樹，發旺的時候枝子繁多，因得大水之力枝條長長。 6 空中的飛鳥都在枝子上搭窩，田野的走獸都在枝條下生子，所有大國的人民都在它蔭下居住。
本章以亞述的榮耀與沒落為喻，藉此警告極度驕傲的法老，不可重蹈亞述的覆轍，倘若埃及心驕氣傲，也必落到與亞述一樣的下場。
先知將亞述比喻為一棵高大的香柏樹，受到眾水的滋潤。如同亞述的首都尼尼微周圍的底格里斯河與它的支流，是使亞述繁榮發展的原動力；而埃及同樣得著尼羅河的滋潤而興盛。V.5樹身高大超過田野諸樹，是表明亞述的政治、軍事和財富遠比其他民族優越。「枝子繁多」則意味著亞述領土的擴張,統治力量與權勢也擴大。大樹猶如母親一般，呵護眾生，列邦也曾受到強國的保護與管理。因著神的祝福，亞述發展成強國。然而，他們因著自己的輝煌功績而心存驕傲，最終難逃遭上帝審判與刑罰的命運。
以西結書 30:19 我必這樣向埃及施行審判，他們就知道我是耶和華。
閱讀經文：以西結書30:1-25
1耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，你要發預言說：『主耶和華如此說：哀哉這日！你們應當哭號。 3 因為耶和華的日子臨近，就是密雲之日，列國受罰之期。 4 必有刀劍臨到埃及，在埃及被殺之人仆倒的時候，古實人就有痛苦；人民必被擄掠，基址必被拆毀。 5 古實人、弗人、路德人、雜族的人民並古巴人，以及同盟之地的人，都要與埃及人一同倒在刀下。
本章提及不僅埃及將受到審判，連那些與埃及聯盟的國家與城巿，也會一同面對神的審判。
第4、6、8節，「古實」在尼羅河的下游(即埃及北部)，「弗」、「路德」、「古巴」及「色弗尼塔」皆為非洲地名，是當時與埃及結盟的軍隊。當神要審判埃及的時候，所有要來幫助埃及的人也必要與埃及一同滅亡。
第20節說，十一月正月即主前586年4月，是耶路撒冷失陷前的三個月，當時法老合弗拉應西底家請求，出兵到耶路撒冷，卻被圍城的巴比倫軍隊打敗。 第22節說，這是耶和華將他的膀臂全行打斷，之後巴比倫軍隊遠征埃及，結果埃及人分散在列邦。
以西結書 29:13 主耶和華如此說：滿了四十年，我必招聚分散在各國民中的埃及人。
閱讀經文：以西結書29:1-21
1第十年十月十二日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向埃及王法老預言攻擊他和埃及全地， 3 說：『主耶和華如此說：埃及王法老啊，我與你這臥在自己河中的大魚為敵，你曾說：「這河是我的，是我為自己造的。」 4 我耶和華必用鉤子鉤住你的腮頰，又使江河中的魚貼住你的鱗甲。我必將你和所有貼住你鱗甲的魚，從江河中拉上來， 5 把你並江河中的魚都拋在曠野。你必倒在田間，不被收殮，不被掩埋。我已將你給地上野獸、空中飛鳥做食物。 6 埃及一切的居民，因向以色列家成了蘆葦的杖，就知道我是耶和華。 7 他們用手持住你，你就斷折，傷了他們的肩；他們倚靠你，你就斷折，閃了他們的腰。
主前八至六世紀，以色列位於兩個強國中間，東北有亞述和巴比倫，西南側有埃及，夾在兩強中間的以色列有時必須與埃及結盟來對抗亞述和巴比倫。本章針對以色列所倚靠的埃及說預言。
埃及對以色列而言，像是她所手中倚賴的一根杖，但這根杖卻是一根蘆葦的杖(V.6)，表明埃及在耶和華神的手中也是自身難保，是軟弱的。雖然埃及本身自比為尼羅河中的大魚(是近東神話中的水中怪物)，法老猖狂自大、不可一世，但仍然逃不過審判的命運，將遭遇四十年長久的荒廢(V.12)。
以西結書 28:2b 你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神。
閱讀經文：以西結書28:1-26
1耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，你對推羅君王說：『主耶和華如此說：因你心裡高傲，說「我是神，我在海中坐神之位」，你雖然居心自比神，也不過是人，並不是神。 3 （看哪，你比但以理更有智慧，什麼祕事都不能向你隱藏。 4 你靠自己的智慧、聰明得了金銀財寶，收入庫中。 5 你靠自己的大智慧和貿易增添資財，又因資財心裡高傲。） 6 所以主耶和華如此說：因你居心自比神， 7 我必使外邦人，就是列國中的強暴人，臨到你這裡。他們必拔刀砍壞你用智慧得來的美物，褻瀆你的榮光。 8 他們必使你下坑，你必死在海中，與被殺的人一樣。 9 在殺你的人面前，你還能說「我是神」嗎？其實你在殺害你的人手中，不過是人，並不是神。 10 你必死在外邦人手中，與未受割禮的人一樣，因為這是主耶和華說的。』」
以西結書26-27 章，已特別預言了腓尼基海港推羅的下場，指出尼布甲尼撒將陸上的推羅毀掉（26:6-11），而亞歷山大將摧毀海島推羅（26:3-5、12-14）。26:15-21， 以及27 全章，提及那些與推羅有貿易的國家及城市，都因推羅潰敗而在商業及 經濟上受到嚴重影響。哀悼推羅傾覆，及痛哭世界貿易受損，就成爲上述兩段經 文的高潮。在啟示錄18 章以更感人的筆觸再帶出這兩個主題。啟示錄十八章栩 栩如生地描繪了末日的巴比倫傾毀於一旦，而世界上所有的商業城都爲此痛哭不已。
以西結書 27:4 你的境界在海中，造你的使你全然美麗。
閱讀經文：以西結書27:1-36
1耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，要為推羅作起哀歌， 3 說：『你居住海口，是眾民的商埠，你的交易通到許多的海島。主耶和華如此說：推羅啊，你曾說：「我是全然美麗的。」 4 你的境界在海中，造你的使你全然美麗。 5 他們用示尼珥的松樹做你的一切板，用黎巴嫩的香柏樹做桅杆， 6 用巴珊的橡樹做你的槳，用象牙鑲嵌基提海島的黃楊木為坐板。 7 你的篷帆是用埃及繡花細麻布做的，可以做你的大旗，你的涼篷是用以利沙島的藍色、紫色布做的。
神要人子為推羅作哀歌，在第二十六章裡面講到推羅要成為荒場，因為他們在貿易上不公，他們為了自己的利益去傷害別人。神要審判他們，「我必叫你令人驚恐，不再存留於世」(26:21a)；「你令人驚恐，不再存留於世，直到永遠。」(27:36b) 藉這首哀歌，神要我們反省，究竟在我們的生命有沒有推羅的影子？她被創造全然美麗，團隊質素良好，貿易發達，但最後卻沉在海中，不再被人記念。問題不在美麗，人犯罪後，美好的事物常常會讓我們忘記了神我們擁有美好的事物，自以為很了不起。
譬如，我很喜歡香港的國際機場，效率非常快。我去過世界很多不同的機場，沒有一個比香港的更好，效率更快。因此，就會引以為傲，然後用手指頭指著別人，說別人怎樣怎樣。這樣，便叫做忘記神，就是驕傲。
以西結書 26:4 他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。
閱讀經文：以西結書26:1-21
1第十一年十一月初一日，耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，因推羅向耶路撒冷說『啊哈！那做眾民之門的已經破壞，向我開放。她既變為荒場，我必豐盛』， 3 所以主耶和華如此說：推羅啊，我必與你為敵，使許多國民上來攻擊你，如同海使波浪湧上來一樣。 4 他們必破壞推羅的牆垣，拆毀她的城樓。我也要刮淨塵土，使她成為淨光的磐石。 5 她必在海中做曬網的地方，也必成為列國的擄物。這是主耶和華說的。 6 屬推羅城邑的居民必被刀劍殺滅，他們就知道我是耶和華。
公元前一千年，推羅港是腓尼基帝國最大的城市，亦是地中海最發達的通商口岸。正如以西結先知所稱：“你這有名之城，素為航海之人居住，在海上為最堅固”（以西結書廿六章17節）。在推羅的極盛時期，推羅人過著奢華的生活，因他們的驕傲和罪惡，並且多次攻擊神的子民，以及常用初生嬰兒作慘無人道的獻祭給假神摩洛。神在公元前587年藉著先知預言推羅城將被滅絕成為荒場。
果然，一年之後，巴比倫王尼布甲尼撒率領大軍圍困推羅城，他滿以為三個星期便可征服推羅城。但古推羅城在地形上分為兩區，一區建築在陸地上，當地居民稱它為“老推羅”。從老推羅港向地中海前行一千九百多尺，便有另一座建築在小島上的推羅城。許多世紀以來，每逢敵軍攻打，推羅居民便轉移到島上的懸崖絕壁避難。
以西結書 25:11 我必向摩押施行審判，他們就知道我是耶和華。
閱讀經文：以西結書25:1-17
1耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要面向亞捫人說預言攻擊他們， 3 說：『你們當聽主耶和華的話！主耶和華如此說：我的聖所被褻瀆，以色列地變荒涼，猶大家被擄掠，那時你便因這些事說「啊哈！」。 4 所以我必將你的地交給東方人為業，他們必在你的地上安營居住，吃你的果子，喝你的奶。 5 我必使拉巴為駱駝場，使亞捫人的地為羊群躺臥之處，你們就知道我是耶和華。 6 主耶和華如此說：因你拍手頓足，以滿心的恨惡向以色列地歡喜， 7 所以我伸手攻擊你，將你交給列國作為擄物。我必從萬民中剪除你，使你從萬國中敗亡。我必除滅你，你就知道我是耶和華。』
亞捫、 摩押、 以東、非利士，此四國是猶大的近鄰， 在猶大的東、 南、 西三方。俱為猶大之敵， 聽見猶大被毀的消息而歡樂不已。以西結在此預言他們必遭同樣的刑罰， 正如耶利米的預言(耶27:1-7) 。尼布甲尼撒王於征服猶大之後進攻非利士， 四年後侵入亞捫， 摩押和以東。
《聖經》為何要記載這些近東歷史呢？這些事跟我們有什麼關係呢？從這章的主要經文來看，神注重的不是刑罰，而是刑罰背後的教導：“他們就知道我是耶和華。”神揀選以色列的目的，不是只為了祝福雅各的後裔，而是希望全世界的人可以透過他們而認識宇宙唯一的真神耶和華。因為唯有認識真神，人才有可能得到永遠的生命。
以西結書 24:2 人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下。
閱讀經文：以西結書24:1-27
1第九年十月初十日，耶和華的話又臨到我說： 2 「人子啊，今日正是巴比倫王就近耶路撒冷的日子，你要將這日記下。 3 要向這悖逆之家設比喻說：『主耶和華如此說：將鍋放在火上，放好了，就倒水在其中。 4 將肉塊，就是一切肥美的肉塊，腿和肩都聚在其中，拿美好的骨頭把鍋裝滿。 5 取羊群中最好的，將柴堆在鍋下，使鍋開滾，好把骨頭煮在其中。
最近讀〈以西結書〉，心裡感到非常沉悶。他們的罪孽和神的傷心憤怒交織成一首可怕的《天問》－天在審問，與余光中的“一生蒼茫還留下什麼”成為十分寫實的對照。這一章講到猶大被巴比倫破圍之日，神讓以西結的妻子死了，用這樣顯明和沉痛的例子，來表明神的心痛和猶大人的悲哀。讓人去思想：“一生蒼茫還留下什麼”？
在余光中先生的詩裡，他用黃昏來比喻人的老年，落日彷彿是人在中年時的燦爛和能力逐漸消失，把海峽交給晚霞，總是要放手的，放手前，再看一次往日的輝煌。當晚霞去時，連海峽也失去了，只留下燈塔，希望有人接班，繼續照顧好自己曾擁有的一切。當桌燈亮起時，又是面對自己的時候，也是向交交帳的時候。詩人用比喻，神也用比喻。耶路撒冷是鍋，裡面的人民是肉，羊群中最好的最肥的，也就是那些多行不義，欺凌百姓，強拿民脂民膏而致富之人。
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