撒母耳記上23:1-5    有人告訴大衛說，非利士人攻擊基伊拉，搶奪禾場， ² 所以大衛求問耶和華說：「我去攻打那些非利士人，可以不可以？」耶和華對大衛說：「你可以去攻打非利士人，拯救基伊拉。」 ³ 跟隨大衛的人對他說：「我們在猶大地這裡尚且懼怕，何況往基伊拉去攻打非利士人的軍旅呢？」 ⁴ 大衛又求問耶和華。耶和華回答說：「你起身下基伊拉去，我必將非利士人交在你手裡。」 ⁵ 大衛和跟隨他的人往基伊拉去，與非利士人打仗，大大殺敗他們，又奪獲他們的牲畜。這樣，大衛救了基伊拉的居民。

大衛王是讓以色列人從士師時代走向王國體制的關鍵人物，在聖經歷史與救贖脈絡中，大衛不只是成功的君王，更是彌賽亞國度的預表。大衛不是因完美無瑕而被記念，而是因在失敗中仍回轉、在爭戰中倚靠神，被稱為「合神心意的人」。「求問神」是大衛一生的寫照。

面對非利士人攻擊基伊拉城時，大衛求問神可否攻打非利士人；又因跟隨的人懼怕，他再次求問神，且獲得應允；於是，大衛和跟隨他的人殺敗非利士人，救了基伊拉的居民。（撒母耳記上23:1-5）

洗革拉被亞瑪力人劫掠，大衛求問神是否要追趕，神回答：「你可以追，必追得上，都救得回來。」於是，大衛奪回亞瑪力人所擄去的，無論大小、兒女、財物都奪回來，沒有失落一個。（撒母耳記上30:1-19）

掃羅死後，大衛求問神是否要上猶大的一個城，神指示他上希伯崙。猶大人來到希伯崙，在那裡膏大衛作猶大家的王。（撒母耳記下2:1-4）

非利士人聽見大衛作以色列王，就上來尋索大衛；兩次來犯，大衛兩次求問神，得到不同的戰術指令；大衛遵著神所吩咐的去行，擊潰非利士人，從迦巴直到基色。（撒母耳記下5:17-25）

大衛在詩篇131篇中自述：「我的心不狂傲，我的眼不高大；我不敢行重大和測不透的事。」心不狂傲、眼不高大、不敢行大事，這完全超乎常人倚靠自己強勢而得勝的想法與作為，卻是大衛戰功彪炳的得勝秘訣。大衛倒空自己，求問神，靠神得勝。

大衛形容自己的心「平穩安靜」，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中，「曾經被滿足」於母親養分的供應，而「現在正領受」在母親懷中的照護。大衛呼籲：「神的百姓啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠！」

神的兒女啊！我們當記得「曾經被滿足」，也明白「現在正領受」，正在天父懷中，因此我們「平穩安靜」；2026年，我們學習倒空自己，求問神，靠神得勝。

林大惠教授

《求問神》

帖撒羅尼迦前書5:16-18   要常常喜樂， 不住地禱告， 凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。

人生不重來，因此我們要學習做正確的選擇。自從患上巴金森病以來， 我每天都要面對一些問題，例如：因僵硬而無法轉動的頸背，因肌肉僵痺而引起的無法咀嚼、無法吞嚥的困難，以及口水不斷流出來的難堪。最令我感到受挫折的，則是因口吃而無法與人溝通的痛苦。

每天早上醒來，我都要做選擇：我要如何面對今天? 若是任由情緒支配，那我肯定會有一個非常憂鬱，非常不快樂的一天。

因此每天早上我都要強迫自己做一個正確的選擇，並且祈求聖靈來做我這天的主人。當我讓聖靈做主時，祂就會引導我的情緒、感覺及思想。但是我明白，在肉體與聖靈奮戰之際，我先要克服許多的障礙。

首先，我要克服的，便是學習從心底感謝上帝給我新的一天，只要我願意把這天交託在祂手中，祂必然為我成全大事。

其次，我要克服只靠信心，不憑眼見的障礙。意思就是，不論情況有多壞，我總是相信神會祝福我，為所發生的一切事情讚美祂。

第三，我要立志，每天以滿足神的心意為我 的目標。因此，我要定睛仰望神，而不是一直注意自己的問題及苦難。

還記得在〈帖撒羅尼迦前書〉五章16-18節，保羅說：“要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。”我也相信：“因祂受的鞭傷，我得醫治。”我相信祂有能力，也願意施行醫治。雖然我的身體仍然有諸多的不完全，但是我相信祂仍掌管著一切。祂會在祂所定的時間，以其特殊的方法，在我的身上榮耀祂的聖名。

我們只有一生，這一生很快就會成為過去。只有為主所做的一切會長存。我們只有這一生可以按祂的旨意而行，因此，把你的生命獻給耶穌。因為這是你在一生當中，所能做的唯一最正確的決定。

陳蘭潔

《我的生命獻給祢》

詩篇23:5  在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

詩篇23:5在我敵人面前，祢為我擺設筵席，祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。

牧羊人為羊塗抹膏油並非是一種儀式或裝飾，而是因為羊很脆弱，容易受傷，無法保護自己免受未知傷害。塗油是一種關愛，是個人行為，是保護，也是牧羊人每日的例行公事。

在古代，牧羊人會將橄欖油與草藥和香料混合，輕輕塗抹在羊的頭部、鼻子、耳朵，有時甚至全身。這種油用途廣泛：它可以治癒被岩石劃傷的傷口；可以舒緩因炎熱乾燥而受到刺激的皮膚；最重要的是，它可以保護羊免受寄生蟲和昆蟲的侵害。蒼蠅或蚊蟲會在羊的鼻子或耳朵裡產卵，導致感染、痛苦，甚至死亡。油形成了一道屏障，讓曾經帶來刺激和危險的因素再也無法侵入。

羊不會自己塗抹油，它們不會因為表現良好而獲得這種待遇，也不會因為絕對服從而請求這種待遇。牧羊人察覺到羊群的需要，並以關懷回應。油並非獎賞，而是供應。

這幅畫面意義深遠，因為聖經常常將上帝比喻為我們的牧者，將我們比喻為祂的羊。大衛寫道：“你用油膏了我的頭”，他並非在吟詩作賦，而是在描述牧羊人對我們生命中脆弱之處的悉心關懷。油象徵醫治、保護和同在。

對新約信徒而言，這幅畫面在耶穌身上得以完全實現。

藉著耶穌，我們不再只是偶爾被牧羊人探訪，而是永遠被祂眷顧。膏抹不只是外在的、偶爾的，更有聖靈恒久地住在我們裡面。每一天，油被塗抹在羊的外在，聖靈則持續不斷地滋養我們的內心。

正如油保護羊群免受看不見的威脅，聖靈也守護著我們的心懷意念。正如油撫慰傷口，上帝的恩典也醫治我們因生活、罪惡或失敗而受傷的地方。正如油能防止刺激蔓延，聖靈也能防止撒旦的控告、羞恥感和恐懼在我們心中紮根，定義我們。

請注意：油並沒有使羊變得完美，而是保護牠們。牠們仍然行走在崎嶇的道路上，仍然會迷路，仍然需要指引。但牠們得到了遮蓋。

這就是新約信仰要表達的信息。我們的生活並非為了避免犯錯，好讓神眷顧我們；我們生活在祂已經眷顧我們的現實中。牧者走在我們前面，照顧我們，並成就我們自己無法做到的事。

聖經在新約中談到膏抹時，總是指向神的主動，而非我們的努力。 「你們從那聖者受了膏抹。」這表示你們已經被膏抹，已經被遮蓋，已經被保守。

仇敵喜愛乾旱之地。傷口得不到醫治，羞恥就會滋長；刺激被忽視，恐懼就會蔓延。但油能改變環境。在基督裡，你的生命不再是乾涸的土地，而是被眷顧的土地。那位曾用油膏塗抹羊群的牧羊人，如今也同樣將恩典、真理和生命傾注在我們身上。這並非因為我們祈求得完美，也並非因為我們行為始終如一，而是因為愛永遠先於一切。

你並非孤軍奮戰，你並非孤立無援，你並非被忽視。

你的牧羊人依然每天用油膏抹你。在基督裡，這油永不枯竭。

By Brian Romero

《詩篇23篇》

路加福音6:31  你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。

有個網路上的故事：一位麵包店的老闆氣沖沖到法院，控告長年供應他鮮奶油的農場主人詐欺。

法官開庭審理這個案件，麵包店老闆提出控訴，指稱農場主人在供應鮮奶油時，短少鮮奶油的斤兩這件事，詢問農場主人是否有什麼答辯。

農場主人莫名其妙地被法院傳訊，直到此時才搞清楚是怎麼一回事，他不服地對法官說，每次所運用的鮮奶油，重量都事先自行秤過，絕不會有斤兩短少的事情發生，他認為這應該是一場誤會。

麵包店的老闆聽到這樣的辯詞，馬上提出有力的證據，將農場主人前一天剛送到、猶未開封的鮮奶油，呈上堂前交給法官。法官見到這罐鮮奶油的包裝上寫著重量是一公斤，但實際秤出來，卻只有八百多公克的重量。法官當下便生氣地質問農場主人，重量明明短缺了這麼多，竟然還敢睜眼說瞎話地狡辯。

農場主人無辜地向法官表白，他在鄉下地方，農場中沒有磅秤，一向都是用傳統的天平來秤重量。而他每次運送鮮奶油給麵包店的老闆時，總會順便買一公斤重的麵包回農場，做為一家大小的餐點。

為了省時，農場主人總是在天平的一端放上買回來的一公斤麵包，另一邊則是擺上相等重量的鮮奶油，準備下次給麵包店老闆送貨。

法官聽完農場主人的陳述，望著滿臉漲得通紅的麵包店老闆，真不知道這個案子該怎麼樣來下判決。

反思：「偽君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。」(太7:5 聖經新譯本)

我們總是喜歡用放大鏡，來審視同事不盡完善 之處；但對於自己的缺點，卻喜歡使用望遠鏡，彷彿它根本不在我們身邊一般。

耶穌教導門徒時說：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」換了你是那位法官，你此時會如何判決呢？

《你愿人怎样待你》

以賽亞書 17:7-8  當那日，人必仰望造他們的主，眼目重看以色列的聖者。 ⁸ 他們必不仰望祭壇，就是自己手所築的，也不重看自己指頭所做的，無論是木偶是日像。

約翰福音14:6 我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。

在西藏的拉薩藥王山峭壁上，雕刻了無數佛像。千百年來，人們懷著虔誠與敬畏的心，無休止地尋求神，換來的就是這些令人嘆為觀止的藝術珍品，可惜就是沒有摸著神。使徒保羅說得好：“我們既是上帝所生的，就不當以為上帝的神性像人用手藝，心思所雕刻的金、銀、石。”(徒17:29)

在以賽亞書40章19-20節裡，神形容了偶像的形成： 偶像是匠人鑄造，銀匠用金包裹，為它鑄造銀鏈。 窮乏獻不起這樣供物的，就揀選不能朽壞的樹木，為自己尋找巧匠，立起不能搖動的偶像。 在44章12-17節裡祂形容：鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用錘打鐵器，用他有力的膀臂錘成，他飢餓而無力，不喝水而發倦。 木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏樹，又取柞樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹得雨長養， 這樹人可用以燒火。他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向它叩拜。他把一份燒在火中，把一份烤肉吃飽，自己烤火說：「啊哈！我暖和了，我見火了。」他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像，他向這偶像俯伏叩拜，禱告他說：「求你拯救我，因你是我的神。」

神完全知道人的愚昧，以及人尋求神的迫切。因此祂降世為人，要讓人明白神和偶像的區別：神說：「『我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有真神。我造光，又造暗；我施平安，又降災禍。造做這一切的，是我耶和華。(以45:7)』」祂說：「我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的（誰與我同在呢？）」，「我造地，又造人在地上；我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。(以45:12)」

還要再說更多嗎？在約翰福音14章6節裡，耶穌宣告：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去」，意思就是只有藉著祂才能與神和好，將來才能到神那裡去，回歸生命的源頭；只有藉著祂，真理才能顯明；只有藉著祂，才能得到神要賜給人的永遠生命。

但願我們在這滿天神佛的社會裡，能找到真正愛我們的神，唯一的救贖之路。

《祂是道路》