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〈歷代志〉上 29:5b  今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？

閱讀經文：〈歷代志 〉上 29章

這一年來因為疫情的關係，溫哥華的教堂大都關閉了。有不少教堂就利用這段期間好好地整修一番。當然，整修教堂需要的費用不小，因此也很需要會眾在經濟上的支持。當我們看到大衛為聖殿預備，籌備基金和各樣需要的材料時，便明白這不是大衛一個人的工作，他也需要全國人民共襄盛舉。神的工作從來不是個人秀，而是神的兒女們共同的責任和義務。

大衛說：“因我心中愛慕我神的殿，就在預備建造聖殿的材料之外，又將我自己積蓄的金銀獻上，建造我神的殿，就是俄斐金三千他連得，精煉的銀子七千他連得，以貼殿牆，金子做金器，銀子做銀器，並藉匠人的手製造一切。”接著他丟出一句令人激動的呼召： “今日有誰樂意將自己獻給耶和華呢？”大衛先做楷模，獻金獻銀以貼殿牆，只因為他對神的愛，所以他可以毫無保留。愛有多少，就會付出多少。在2015年6月26日，ISIS恐怖份子突襲突尼斯的度假勝地蘇斯Sousse，受傷的大多是遊客。其中有一對英國情侶，當ISIS開始掃射時，那個男的衝到女的面前，用身體擋住子彈，並叫未婚妻快逃。他自己中了至少三顆子彈。他的未婚妻事後很傷心地去尋找他的屍體，沒想到他竟然被救活了，正在醫院裡接受抬療。愛到一個地步，可以為她死。唯有愛，可以使人無怨無悔地付出。

大衛王沒有呼召會眾為神死，只是呼召奉獻建聖殿，會眾被大衛對神的愛感染，也都樂意獻上。大衛知道憑他個人的力量無法完成這個巨大的工程，神的殿需要百姓的參與，有參與才有關注。我們都需要有這樣的認識，知道一己的力量是很有限的，我們都需要同工。當會眾獻上金子五千他連得零一萬達利克，銀子一萬他連得，銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得，還有寶石時，大衛王的心何等喜樂。因為不是勉強來的，而是大家誠心樂意獻給神，因此百姓和大衛都大大歡喜。這就是在基督裡的奇妙之處，把錢拿出去，自己擁有的就減少了，但是心裡反而非常喜樂。這就是和世人的加減乘除不同的地方，世人是拿出去就減少了，就憂愁了；信神的人拿出去，神給的祝福卻反而使我們感到更多更喜樂。

〈歷代志〉上 26:20 利未子孫中有亞希雅掌管神殿的府庫和聖物的府庫。

閱讀經文：〈歷代志 〉上 26章

在溫哥華巿中心的第一浸信會聚會時，我發現他們和其他教會有個不同的地方。我以前去的教會都沒有設守衛（守門的），但是在第一浸信會裡有許多守衛和守門的。因為位處巿中心，有一些流浪者或吸毒者會進入教會騷擾去敬拜的人，影響敬拜，因此若看到有可疑的人，守門的或警衛就會跟蹤他們，查明意圖，再決定怎樣處理。所羅門聖殿是以色列當時唯一的聖殿，各處的人都到此來敬拜或獻祭，難免有一些不良份子，想乘機搗亂鬧事或偷東西，若沒有守門的，就很難保護聖殿和去敬拜的人群。

從這章裡，我們就可以看到，原來服侍的層面是如此之廣，範圍是如此之大。所以人若感受到從神來的呼召，便要弄清楚神究竟呼召你去做何事。不一定是在聖殿內服侍，也不一定是在聖殿外服侍。有許多人以為神呼召，就是去全職傳福音，但是現在我們發現在職場和生活中的服侍更為直接有效，等於每天在做個人佈道。當我們蒙召時，就是讓神進入我們的生活掌權，使我們過一個敬拜和工作合一的生活。所以不論我們在做何事，甚至和朋友喝咖啡聊天，也可以服侍主。因為聊天時會談到許多事情，有時候還可以藉機會講自己的見證。

在職場上工作或家庭裡的生活，我們若以敬拜主的心情去做，把它當作是為主而做，那就是侍奉主了。服侍不一定在講台上，不一定要在詩班裡，服侍可以是用車去載年老孤單的弟兄姐妹到教會或去買菜、去看病，服侍可以是傾聽軟弱的弟兄姐妹傾訴，服侍可以是提早到團契把桌椅排好，服侍可以有各個層面，神感動你哪個層面，你就去那個層面服侍，不用告訴別人你覺得哪裡需要人。神感動你，你就去做。當然，若是團隊的事，好像要輪班安排的服侍，就要把自己裝備好再申請加入。所羅門聖殿很大，有東西南北四個大門，還有走廊，都由可拉和米拉利的子孫負責。從他們的家譜圖裡，我們可以一目瞭然他們之間的關係。

〈歷代志〉上 24:19  這就是他們的班次，要照耶和華以色列的神藉他們祖宗亞倫所吩咐的條例，進入耶和華的殿辦理事務。

閱讀經文：〈歷代志 〉上 24章

亞倫和子孫被神揀選去供祭司的職份。在西乃曠野時，亞倫和兒子們承接聖職，因為拿答和亞比戶沒有按著神的吩咐，擅自取用凡火獻給神，當場被從神那裡出來的火燒死（利10:2）。拿答和亞比戶那時還年輕，沒有兒子；因此亞倫只剩兩個兒子以利亞撒和以他瑪，及其後裔來服侍神。以利亞撒的子孫中有十六個族長，以他瑪的子孫中有八個族長，加起來共有廿四個族長，負責帶領各族在每週和安息日時，輪流進去聖殿中服侍。他們採用掣籤的方式來安排各班（族）的工作時間，因為用掣籤的方式可以避免紛爭和不滿。

在前一章（代上23章）裡有提到，大衛數點了卅歲以上的利未人共有三萬八千人，其中有二萬四千人管理耶和華殿的事，有六千人做官長和士師，有四千人做守門的，又有四千人用大衛所做的樂器頌讚耶和華。 聖殿究竟有多少工作，需要用這麼多人呢？今天我們要借用以色列聖殿學院的一些資料，和大家一起來看看祭司的工作內容。所以我們稱其為“祭司的一天”。祭司的一天從輪班前住進去開始。聖殿兩旁有祭司的宿舍供值班的祭司們住宿。

祭司起床後，要漱洗潔淨自己，然後彼此幫助，換上祭司服。我們來看看祭司們的工作有哪幾方面。昨天我們也談到為何有的經文說利未人廿歲就要去參與耶和華殿的事務，有的經文說卅歲。有的聖經學者指出，那是因為廿歲是開始當“學徒”，卅歲才能正式任職的原因。那麼他們要學哪些事情呢？從他們早上起床後就要掣籤分工開始，就曉得工作的分配十分公平，必須什麼都會做，不能只會一兩樣，抽到什麼工作都要去做。

〈歷代志〉上 22:11 但願耶和華賜你聰明、智慧，好治理以色列國，遵行耶和華你神的律法。

閱讀經文：〈歷代志 〉上 22章

因為〈撒母耳記〉／〈列王紀〉／〈歷代志〉這三卷書有的記載同樣的事情，所以我們讀完〈撒母耳記〉／〈列王紀〉之後，不會再去讀〈歷代志〉。因此〈歷代志〉有記載，而〈撒母耳記〉／〈列王紀〉沒有記載的，我們會在此補充。〈歷代志上〉22-29章可以幫助我們對聖殿有更深一層的認識。因此在進入〈列王紀〉之前，我們會先把〈歷代志上〉這幾章也稍微讀一遍。在這一章裡記載了大衛對建造聖殿所做的預備。

在〈撒母耳記下〉七章裡，大衛住在自己的宮殿，想到神的約櫃尚在會幕之中，便興起想為神建殿的心意。先知拿單也覺得這是一件美事，以為神必喜悅。沒想到，神告訴拿單，祂不要大衛為祂建殿，因為大衛在多次的戰爭裡流了多人的血，因此神要大衛的兒子所羅門做和平之王，在和平的時代裡為祂建殿。大衛雖然有遺憾，卻並不氣餒。反而更積極地為建殿的事工做各方面的準備。

大衛的心態很值我們學習，有時我們有熱心，想為主做一些事，但那些事是不是主要我們去做的？以前有位朋友和他的太太每年都去大陸傳福音，後來有一年，他們突然發現，神已經把許多國內的同胞都送到溫哥華了，為何捨近求遠？當他們開始在本地傳福音後，發現那些信主的人很自然就回去向家人和朋友傳福音了，這樣的效果是他們始料未及的。我們想做的事，不一定就是神要我們做的；所以我們有什麼感動，都要在神面前好好禱告，求印證。若是憑熱心事奉，一旦熱度減低，就很難繼續事奉；反而是尋求了神的印證和帶領的事奉，即使受到挫折，也能持續下去。

〈撒母耳記〉下 23:4  祂必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。

閱讀經文：〈撒母耳記〉下 23 章

在大衛寫的詩篇裡，有許多帶著預言的成份。例如在〈詩篇〉廿二篇裡，他預言主耶穌在十字架上看著兵丁為他的衣服拈鬮：“他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮”。〈詩篇〉18篇裡，他寫下：“祂坐著基路伯飛行；祂藉著風的翅膀快飛。祂以黑暗為藏身之處，以水的黑暗、天空的厚雲為祂四圍的行宮。因祂面前的光輝，祂的厚雲行過便有冰雹火炭”，等等。在他離世前有幾句末了的話，雖然簡單，卻也預言了主耶耶穌的救恩。

大衛說：“以色列的神、以色列的磐石曉諭我”，表明是神對他說話；不是出於他自己的感情。神曉喻他：“那以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草”。表明神宣告：“公義使邦國高舉”的真理，若是執政者敬畏神，他必像日出的晨光、無雲的清晨、雨後的晴光，使嫩草得以生長。這些話最後是應驗在主耶穌基督的身上，因為世界上的領袖，能以公義治理人民的豈有嗎？莫不是玩弄政治手段，求取自己的利益。有哪幾位是敬畏神執掌權柄呢？唯有主基督，祂就像日出的晨光帶給人希望；如無雲的清晨，不再用雲遮蓋自己的心意；又如雨後的晴光，使地發生嫩草，唯有從主來的恩典，可以使人重得生命。

大衛說到自己：“我家在神面前並非如此；神卻與我立永遠的約”。大衛從他自己和家人身上看到各方面的軟弱，沒有人能達到神的標準，神卻依然和他立約，讓他的後裔永遠為王。因此大衛自覺不配，深懷感激之情：“這約凡事堅穩，關乎我的一切救恩和我一切所想望的，他豈不為我成就嗎？”這句話和保羅說的一句話互相呼應：“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們嗎？” 大衛明白神和他所立的約堅穩，因此神必成就祂的救恩和大衛一切所想望的；這也是神與我們所立的約。神既然把兒子為我們捨了，自然也把萬物賜給我們，我們還需要擔心祂會留下什麼不給我們嗎？