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摩西登尼波山

〈申命記〉 34: 10 以後以色列中再沒有興起先知像摩西的,他是耶和華面對面所認識的。

閱讀經文:〈申命記〉 34:1-12

讀完了摩西五經,你覺得摩西的一生有哪些事最觸動你的心?假如你想效法摩西,你會學習他的哪一方面?

摩西,一個本來註定要死的孩子,在神的恩典裡,竟然成為當代最偉大的,一個不平凡的人。想通了,摩西也是一個平凡的人,但是因著神的揀選和磨鍊,成了前無古人後無來者的一位先知。「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的,他是耶和華面對面所認識的」,在摩西之前也沒有一位先知如此蒙神重用。連被稱為神的朋友的亞伯拉罕,也沒有和耶和華「面對面所認識」。神說摩西:「他是在我全家盡忠的。我要與他面對面說話,乃是明說,不用謎語,並且他必見我的形象。」

摩西,一個在眾人面前被當作神的代表之人。當日神呼召摩西時,答應摩西可以亞倫當做口,亞倫則要以摩西當做神(出4:16)。沒有其他人享有如此的殊榮,可以得到神如此的應許,讓另一個人把他當作神。神是如此愛摩西,以致於容不得摩西有一時的軟弱,在氣令智昏之下違背了神的命令,擊打磐石出水,神因而拒絕了摩西進迦南的請求。在摩西的一百廿年之間,這是唯一的一次,神拒絕了摩西。摩西會有氣令智昏的時候,神卻絕不昏頭,話出就不再收回。即使如此,摩西也活到了滿壽120歲,是該交棒的時候了。

神曾經叫摩西把自己從神得的榮耀給約書亞一些,摩西照做了,約書亞便成了摩西的繼位者。這就是人要面對的,每一代的傳承。我們不是神,不可能希望自己所開創的事業或工作一直流傳下去,我們可以在自己的大半生內,做好自己的本份;但是當我們的時候到了,我們便得把棒子交下去。不要留戀人間的地位,不要貪戀權勢和虛榮,該放手時就放手。

摩西祝福以色列人

〈申命記〉 33:27   永生的 神是你的居所;祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵,說:毀滅吧。

閱讀經文:〈申命記〉 33:1-29

這是《聖經》第一次稱摩西為「神人」,英文是the man of God, 可以說是屬神的人,也可以說是奉神差遣的人,或有聖靈的人。他形容神在西奈山與百姓的初見,「西奈山」又譯為何烈山,神的山。因為神在那裡賜下律法。「西珥」的原意是多毛,或長滿粗毛,是以東地的山脈。「巴蘭山」是曠野地的一座山。「萬萬聖者」有的人說可能是指眾多的天使。在這裡唯一的一次,把律法形容為烈火的律法,烈火可以燒盡渣滓,使萬物潔淨;神的律法也有潔淨人心的作用。摩西指出,神把律法傳給百姓,是因為神疼愛他們。

摩西的祝福首先提到耶和華神是以色列人的神,祂疼愛以色列人,賜下律法,並且要在以色列人當中為王。這是一個極大的祝福。因為沒有好的領袖,百姓就會很辛苦。所以為何每個國家在競選總統或總理時,競爭都非常激烈。即使選舉巿長也是很激烈,因為選民都明白領導者對自己所住地區的影響,他的為人、作風、思想和信仰都會影響到整個地區。因此有耶和華神作王,是一個最大的祝福。一個真正愛以色列百姓的王。

摩西接著講到以色列十二支派的前途,他的看法和雅各的有些不一樣,我們會稍微比較一下。雅各的祝福是從父親對兒子的觀點出發,但是摩西則不再是看個人,而是以支派而言。

老大流便因為和父親雅各的妾辟拉同寢,他放縱情慾,以至失去長子的名份。但在這裡,摩西祝福流便的支派,不致死亡,人數不致稀少。但是他還是得不回長子的尊榮和權力。

猶大本是老四,卻升到西緬和利未之上了。雅各對猶大的祝福是出於神,因為他預言君王和彌賽亞都要出於猶大支派。摩西則祝福他,求神幫助他攻擊敵人。很簡單,但是很實際,哪個君王不需要神幫助他攻擊敵人呢?

摩西之歌

〈申命記〉 32:29   唯願他們有智慧,能明白這事,肯思念他們的結局!

閱讀經文:〈申命記〉 32:1-52

這一章是摩西之歌,摩西奉神的命令所寫的預言歌。預言以色列人將在神的祝福裡,越行越遠。「耶書崙漸漸肥胖,粗壯,光潤,踢跳奔跑,便離棄造他的神,輕看救他的磐石。 敬拜別神,觸動神的憤恨;行可憎惡的事,惹了他的怒氣。」耶書崙是指神所愛的正直之人,是神為以色列人取的親蜜之名。

有很多人都很喜歡唱詩歌。在每一首歌的背後大多有一個動人的故事,因為感動,而流露出來的心思。特別是經歷過苦難而寫下的詩歌,經常成為多人的幫助。例如:哈瑞修..斯彼福在他的妻女都死於海難,他的財產又付諸大火時,他寫下了〈我心靈得安寧〉。他說,人生「有時享平安,如江河又平穩,有時憂傷來似浪滾,不論何環境,我已蒙主引領,我心靈得安寧,得安寧。」讓我們想起約伯在失去所有的兒女和財產之後,說:「賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的!」他們認識的神是宇宙的掌權者,因此在失去世上的一切時,仍然充滿盼望,有極深的平安。神巴不得以色列人也有如此的信念,知道神是他們的磐石。

摩西臨終之勸勉

〈申命記〉 31:8 耶和華必在你前面行,祂必與你同在,必不撇下你,也不丟棄你;不要懼怕,也不要驚惶。

閱讀經文:〈申命記 〉31:1-29 

想像一個120歲的老人,還可以孜孜不倦地訓誨上37天,這需要多大的精力和清醒的頭腦啊!摩西之後,我再也找不到第二個像他那樣蒙神祝福的人了。雖說人越老,耳越聾,因此講話聲音必然變大,但也不可能像摩西那樣有中氣,可以傳令給兩三百萬人。教過書的人都知道,有時講得口乾舌燥,力氣久久不能恢復,聲音都會變得沙啞,甚至咽喉發炎說不出話來。摩西連續講了37天,可見神若呼召人做事,也必然將足夠的能力賜給他。

但是摩西的體力也不像往昔,他說他不能照常出入了。以前健步如飛,上山下山有如家常便飯,現在只能拄杖緩緩而行。神告訴摩西,他的死期臨近了。偉大如摩西,也要面對人生肉體的終結。但是當耶穌在變像山上看見摩西和先知以利亞時,我們就記起神說過的,祂是活人的神,不是死人的神。摩西的肉體會結束,化為塵土,但是他的靈在神那裡,永遠活著。並且有一天,神也會賜給他一個復活的身體,就像主耶穌復活的身體一樣,不會朽壞,可以來去自如,穿牆越壁,不再受時空控制的身體。信主的人也有同樣的盼望。

摩西不怕面對死亡,他一步步地把神交給他的工作做好。他召了約書亞,鼓勵他,也在眾人面前鼓勵他:「你們當剛強壯膽,不要害怕,也不要畏懼他們,因為耶和華你的神和你同去,祂必不撇下你,也不丟棄你。」耶穌要面臨十字架的酷刑之前,也告訴門徒:「我留下平安給你們,我將我的平安賜給你們。我所賜的不像世人所賜的,你們心裡不要憂愁,也不要膽怯。(約14:27)」不要畏懼,不要膽怯,要剛強壯膽,因為主必同行。這就是基督徒的人生,雖然有許多挑戰,但是我們必須剛強壯膽地跟隨神。因為神永遠與倚靠祂的人同在,不會丟下屬祂的人,也不會撇下信祂的人。

揀選生命

〈申命記〉 30:19  我今日呼天喚地向你作見證;我將生死禍福陳明在你面前,所以你要揀選生命,使你和你的後裔都得存活。

閱讀經文:〈申命記〉 30:1-20

摩西在摩押平原用了37天的時間,把他生平從神得來的律例、典章和教導全部告訴以色列人。雖然知道他們的子孫終有一天會去拜偶像,以致惹動耶和華的怒氣,被神拋到萬國之中,但是他的話語裡依然充滿鼓勵和盼望。即使,當所有的咒詛都臨到他們身上,也不要失了志氣,只要盡心歸向耶和華神,不管他們在哪裡,即使是在天涯海角,神也必將他們從那裡招聚他們回來,再次領他們進入迦南地,並且要善待他們,使他們的人數再次多起來。

摩西讓我們看到神的性情,在管教裡依然有剪不斷的深情。但是神也不允許他們隨隨便便地歸向祂,必須要盡心歸向神,神就重新把他們招聚回來。這點讓我們明白,只是做表面的信徒,是演戲給自己看,對自己的生命一點都沒有幫助。神要的是盡心、盡性歸向祂的子民,盡心和盡性的表現則在於聽從耶和華神的教導,並遵行祂的話。所以人若說自己愛主,相信耶穌,就要看他是口裡說說而已,還是真的在生活中力求按著神的教導去做。我們雖然無法一下子就達到神的要求,但是神看的是我們是否有心去做,做得不好,神總是有耐心等我們的。

例如,神說不要以貌取人,也不受賄賂,那麼若有人想賄賂你時,能不能拒絕?看到人家長得不好看,是否也要給人一個機會?神說,不可雕刻神像,也不可敬拜假神或天象,我們可以做到嗎?不可吃血,奉獻十分之一,守安息日,借給窮人,這些可以做到嗎?所以摩西說:「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的。」不是什麼難事,問題是我們願不願意尊重神而已。

隱秘的事屬神

〈申命記〉 29: 4 但耶和華到今日沒有使你們心能明白,眼能看見,耳能聽見。

閱讀經文:〈申命記〉 29:1-29

我很佩服摩西啊,一百廿歲的老人了,頭腦依舊如此清楚;可見只要神要使用誰,神就能給他有能力完成祂的託咐。但是摩西有一個很深的感嘆:「但耶和華到今日沒有使你們心能明白,眼能看見,耳能聽見。」神在以色列人中四十年的作為,不能使以色列人心裡明白,眼能看見,耳能聽見。不能心裡明白什麼?不能看見、聽見什麼?不能明白耶和華是天上地下唯一的真神,不能看見神作為的奇妙,聽見神話語中的奧妙。所以摩西斷言,有一天他們的子孫依然會去拜偶像和假神,以致受禍。

摩西說:「我領你們在曠野四十年,你們身上的衣服並沒有穿破,腳上的鞋也沒有穿壞。」這是一個很大的神蹟。四十年裡他們在曠野中,不像我們可以隨時去買衣服、買鞋子,但是神保守他們,使他們有穿不破的衣服,穿不壞的鞋子。想想以前的衣服和鞋子真的那麼耐穿嗎?實在是神在他們身上的特殊恩典。可能有人說,他們那時做衣服和鞋子的原料都是動物的皮革,衣服也是沒有基因改造的材料去做的,當然比較好。大家何妨試一試,看看一件皮衣可以穿多少年,但記得要天天穿才行,刮風下雨都要穿。再好的鞋子天天穿著走路,兩年不換,看看如何?

其實看看我們自己,兩個眼睛用了多少年才開始有問題?兩隻腳跑了多少年,又跳又蹦的,什麼時候才出問題?兩隻手做了多少事,有的阿婆從小洗衣服洗到老,雙手依然。所以,神要成就的事,沒有什麼不可能的。但是以色列人進了迦南地之後,嗎哪就停止不降了,鵪鶉也不飛來給他們伸手可抓而不飛走。這些「神蹟」就不再出現,他們的衣服鞋子也都換新的,讓壞該破的都回復自然例了。

避禍秘笈

〈申命記〉 28:58 這書上所寫律法的一切話,是叫你敬畏耶和華你神可榮可畏的名。

閱讀經文:〈申命記〉 28:15-68

有一則新聞說韓國最有錢的女人,也就是韓航老板的千金,雖然已經四十歲了,但是竟然為了服務員給她的夏威夷豆是裝在袋子裡,而不是裝在盤子上,大發怒火。在2014年的12月5日命令機師一定要飛回機場。結果被判坐牢一年。相片上她淚水滂沱,據說後悔不已。經常會聽到有些人因為有一點錢,就這裡鬧事,那裡擺闊,結果都是自己吃虧。可見有錢不一定是福,倘若有錢令人驕傲,且變得無知,那麼錢就是禍水了。倒不如少一點錢,可以學習謙卑,避過因驕傲自大引起的大禍。

蒙福的原則很簡單,就是順服並遵行神的律法。遭咒詛的原則更簡單,只要不聽話,不順服即可。年過半百有加,我越來越發現神的律法實在太美妙,太完備。人是不怎麼有智慧的,往往被情緒和慾望控制,被個性和背景所影響;倘若不是有聖靈在我們心中,一旦順著情慾行事為人,後果堪虞。不但無法有平安喜樂,後悔和憂慮必然緊緊跟隨。總是要事後才知道說錯話,做錯決定,吃了一蘿筐的後悔藥。

咒詛便是蒙福的反面。不聽從神的話和誡命,會有這樣的後果:

你在城裡必受咒詛,在田間也必受咒詛。你的筐子和你的摶麵盆都必受咒詛。你身所生的,地所產的,以及牛犢、羊羔,都必受咒詛。你出也受咒詛,入也受咒詛。(申28:16-18)

蒙福時,事事有神的祝福;被咒詛時,做什麼事都不順利。好像一天到晚,有人在跟你作對似的。在城裡諸事不順,在家裡孩子跟你對著幹,連出入都不順。神要跟行惡的人作對,行惡的意思是指不聽從神的話。

有福的確據

〈申命記 〉28:6 你出也蒙福,入也蒙福。

閱讀經文:〈申命記 〉28:1-14

〈申命記 〉28章是神對福與禍的說明,今天我們先來看看什麼是「福」。對華人而言,升官發財就是福,但是升了官還是想繼續升,發了財還是覺得要有更多財,在心裡的慾望不得滿足時,人總是覺得不夠。「福」有14節,就夠我們一生享用;禍事從15-68節,共54節,真是令人望而生畏,避之惟恐不及。

神說我們若留意、聽從神的話,遵行祂的一切誡命,就有各樣的「福」追隨我們,臨到我們身上。但是,「福」究竟是什麼?從字面上來看,有人說只要人有一口田,再加上有神在身邊,就是福了。換句話說,人在神的恩典裡有得吃,就是福了。也有人說,這田不是指平常的田地,而是伊甸園;口是指人,所以一個住在伊甸園裡的人,有神的伴行,就是「福」了。所以不管人住在自己的田裡,或是住在伊甸園中,只要有神的同行,那就是福。這是老祖宗留給我們的提示,在這個「福」字裡的示旁,指的恰好就是神。一個單數的神,宇宙唯一的神。

那麼這章經文裡說的福有哪幾方面呢?

一,你在城裡必蒙福,在田間也必蒙福。在城裡或田間的「福」指何事?是否指平安呢?到哪裡都不受攻擊。在戰火連綿的近東,去哪裡都不安全,隨時有炸彈伺候。咖啡店會爆炸,學校巴士有炸彈,超巿有恐怖份子,住宅區有轟炸,去哪裡都不安全,隨時有死亡的陰影籠罩。所以在城裡不被炸彈嚇到,在田裡不被蛇咬,就是「福」了。

祝福與咒詛

〈申命記〉 27:8 你要將這律法的一切話明明地寫在石頭上。

閱讀經文:〈申命記〉 27:1-26 

2015年2月10日遭伊斯蘭恐怖分子ISIS劫持的年輕美籍女人質凱拉.穆勒(Kayla Mueller)被證實已遇害。凱拉在高中就熱心於社區服務,曾獲美國〈義工服務總統金獎〉,大學畢業之後在印度北部、以色列和巴勒斯坦的人道主義團體工作,也是以色列地區非洲難民開發中心的志願者。2011年,她到法國學法語,預備日後到非洲工作;一年後到了土耳其和敘利亞邊境與丹麥難民委員會和人道主義組織,一起幫助那些因戰爭而被迫流亡的難民。2013年8月3日凱拉和她的敘利亞籍男友在敘利亞阿勒頗被ISIS綁架,她的男友數天後獲釋,曾回去要求ISIS釋放凱拉,但沒有結果。2014年7月,美國特別軍人曾向凱拉所在的監獄採取營救行動,可惜數天前人質已被轉移到另一個地方。但是他們找到凱拉給父母的一封信。

凱拉說,「若我說自己在這個經歷中『受苦』,那只是因為我知道你們因為我受了多少的苦。我永遠也不會要求你們饒恕我,我根本不配被饒恕。」凱拉表示,她一直謹記媽媽對她的教導,「這一切的最終最終,我們唯一擁有的就是神。」而且因為這個信念,她才能夠在獄中堅持下去,她說,「當我來到這樣的一個地方,我才領悟到這句話裡面的每一個字。我向神完全的降服下來,因為真的並沒有別的人(可以倚靠)了。因著神和你們的禱告,被溫柔的保護著。我經過黑暗、光明,並且我學習到了,即使我在監獄裡,我是自由的。我非常感恩。我發現了,在每個處境裡都有好的一面,有時候我們只是要去找一找。每天我不住的為你們禱告,希望你們可以跟我一樣,靠近神、降服於神,而且你們能夠在愛中聯結,互相支持。」

2011年凱拉的父親生日時,她寫給父親一封信。她表示願意終生回應神對她的呼召,去服事那些在苦難中的人。「我在那些痛苦的眼神裡面,遇見了神。神如何向我顯現,我將永遠這樣的追隨祂。」凱拉寫道,「我會一直追隨神。有人在教會找到神,有人在大自然中找到神,有人在愛裡面找到神,我卻是在苦難中找到神。我知道了自己一生的使命已經好一段時間了,那就是用我的雙手去減輕別人的痛苦。」

記念你和神的關係

〈申命記 〉26: 18 耶和華今日照祂所應許你的,也認你為祂的子民,使你謹守祂的一切誡命。

閱讀經文:〈申命記〉 26:1-19

在印度有一句哲諺:“If you walk fast, walk alone ; If you walk far, walk together.”意謂一個人如果想走得快,只圖眼前近利,大可一個人獨來獨往或單打獨鬥;若想走得遠,走得穩,最好要有團隊(Team work)觀念,重視團隊精神,找一些志同道合的夥伴長期合作。如此,無論是個人事業或企業經營,皆能長久。 職場上也流行一句話:「二十歲到三十歲,靠專業、靠體力;三十歲到四十歲,靠朋友、靠關係;四十歲到五十歲,只能靠錢了。」這些都講到人與人之間的關係何等重要。

華人對「關係」的概念更不模糊,最明白:「有關係,就沒關係;沒關係,就有關係了!」這句話也只有華人才聽得懂。在這一章裡,神提到的就是祂和以色列人的關係,以色列人和以色列人之間的關係。神提醒在以色列人進入迦南地之後,必有收成之時,一旦有了收成時,要立刻把初熟之物拿到祭司那裡,宣告自己已經進了神的應許之地。隨後祭司要把這初熟之物放在神的壇前,獻物的人要在神的面前陳明自己和神有什麼關係。〈箴言〉 27章10節說:「你的朋友和父親的朋友,你都不可離棄。」在那時,誰是以色列人父親亞伯拉罕的朋友呢?就是耶和華神了(賽41:8)。

當我們來到神的面前奉獻時,我們要怎樣陳明自己和神的關係呢?神要以色列人明白為何要奉獻,神也要我們知道自己為何要奉獻。不是馬馬虎虎的奉獻,不是潦潦草草的奉獻,也不是糊里糊塗、隨隨便便的奉獻。就好像我們不會拿著最好的東西滿街隨便送,總是有原因才會去送最好的禮物。當我們把自己預備好去服事神時,當我們把錢放進奉獻袋時,要明白不是教會在向你捐錢,更不是在向你要錢。而是我們來到神的面前把自己的一點心意獻給神,所以假如我們不明白自己和神的關係,那個禮物就獻得不明不白了。