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出埃及記17章14-16節   耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上做紀念，又念給約書亞聽。」 摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西，又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」

汛的曠野位於以琳和西乃中間，是埃及一個主要的防衛站，防範從東邊經巴勒斯坦進侵的敵人。神在此賜下嗎哪和鵪鶉給以色列人，解決他們缺乏糧食的大問題，也藉著嗎哪教導他們要聽從神的話。神的恩賜使以色列人心裡舒暢，那時以色列全會眾都遵耶和華的吩咐，按著站口從汛的曠野往前行，在利非訂安營。

神滿足了他們的要求，他們就都遵耶和華的吩咐，繼續前行，來到利非訂(Rephidim)。利非訂的意思是「休息地」，位於汛的曠野和西奈山之間。再一次，他們碰到了沒有水的問題。這己經不是第一次碰到吃喝的問題了，第一次在瑪拉，第二次在汛的曠野，現在到了利非訂還是有類似的問題。以色列人有沒有變得聰明一些，有更好的心態來面對困境呢？

百姓沒有水喝，所以與摩西爭鬧，說：「給我們水喝吧！」摩西對他們說：「你們為什麼與我爭鬧，為什麼試探耶和華呢？」百姓在那裡甚渴，要喝水，就向摩西發怨言，說：「你為什麼將我們從埃及領出來，使我們和我們的兒女並牲畜都渴死呢？」摩西就呼求耶和華說：「我向這百姓怎樣行呢？他們幾乎要拿石頭打死我。」(出17:1c-4)

百姓還是使出老套，像孩子一樣，與摩西爭鬧。摩西說他們是在「試探耶和華」，因為前面幾次的困境神都為他們解決了，為什麼他們還要用吵鬧的方式去表達？好像很幼稚的孩子一樣。並且說摩西把他們從埃及領出來，要使他們和兒女及牲畜都渴死!  如此誣蔑摩西的動機，令人傷心。而且還幾乎暴動，有人想拿石頭打死摩西。他們拿埃及的富足與曠野相比，對現實感到不滿。為奴甚久，己成了沒有理想的一群人。

耶和華對摩西說：「你手裡拿著你先前擊打河水的杖，帶領以色列的幾個長老，從百姓面前走過去。我必在何烈的磐石那裡，站在你面前。你要擊打磐石，從磐石裡必有水流出來，使百姓可以喝。」摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。他給那地方起名叫瑪撒，又叫米利巴，因以色列人爭鬧，又因他們試探耶和華，說：「耶和華是在我們中間不是？」(出17:5-7)

摩西按照耶和華的指示，擊打磐石，石中流出水來。他又給這地起名叫 「瑪撒」，意思是「試探」；又叫「米利巴」，意思是「爭鬧」。

這時以色列人的另一個敵人出現了，那就是亞瑪利人。根據以色列拉比的說法，雅各的哥哥以掃，年老後曾叫來孫子亞瑪力，對他說：「我已無法殺死雅各，現在我將此重任託付你和你的子孫──要滅絕猶太人，絕對不要手軟。」

根據〈申命記〉25章17-19節的記載，亞瑪力人在曠野路上遇見以色列人，趁他們疲乏困倦時，擊殺他們後邊軟弱的人，並不敬畏神。因此神要以色列人將亞瑪力的名號從天下塗抹。

不管怎樣，一向有沙漠之狼稱號的亞瑪力人看到有這麼多人在曠野中行走，老弱婦孺走得比較慢，有的就落後了。便趁著以色列人不注意時開始掠奪。因此摩西叫約書亞帶兵與他們爭戰，他拿著神的杖上山，站在山頂上，他的手舉起，以色列人就勝，反之則敗。當他疲累時，亞倫和戶珥各扶持摩西的一隻手，不使下垂，終於大敗亞瑪力軍隊。

在這場戰爭 .約書亞和眾人的努力固然重要，摩西，亞倫和戶珥的同心舉手代禱更是重要。當摩西的手下垂時，以色列人就敗給亞瑪力人；當摩西的手高舉時，以色列人就節節得勝。這情形告訴了我們一件很重要的事，就是代禱的重要。有許多傳道人在前面傳福音時，必須有人為他禱告。

曾經有人很羨慕講道王子司布真的才華，他去司布真的教堂拜訪後。司布真說要帶他去參觀他們教堂的引擎發動處，他們往地下室走，看到一大群人在禱告。司布真告訴那位訪客，那就是他們教會事工的引擎發動處。多禱告，多有能力；少禱告，少有能力；不禱告，沒有能力。

耶和華對摩西說：「我要將亞瑪力的名號從天下全然塗抹了，你要將這話寫在書上做紀念，又念給約書亞聽。」 摩西築了一座壇，起名叫耶和華尼西，又說：「耶和華已經起了誓，必世世代代和亞瑪力人爭戰。」

耶和華尼西是何意呢？「耶和華尼西」意思，單純來說，是神的旌旗、旗幟、旗號。黃彼得牧師對此有更詳細的解釋：

A .尼西的意思

1.“耶和華是我的旌旗”。我們是屬於耶和華的軍隊，不是屬於人或某一團契，也不是屬於魔鬼。

2.神是我們的統帥，我們是祂的精兵。我們要聽祂的號令和指揮，要完全聽從祂。

3.我們是為神而戰，神的仇敵就是我們的仇敵。除了魔鬼，撒但和肉體以外，我們沒有別的仇敵，千萬不能與弟兄彼此殘殺。

4.我們是靠神而戰。神賜我們戰爭的力量，也是神為我們而戰。要完全靠聖靈才能成事！我們不能靠人，靠知識，靠手腕等。

B.尼西的戰爭

1.是殲滅戰。是拼個你死我活的。不是亞瑪力人將以色列人消滅，就是以色列人將亞瑪力人消滅。到了掃羅為王的時代，神也吩咐將之除滅(撒上15:3/18)。所以在這場戰爭上是不能妥協，也不能減輕。

2.是恆久戰。世世代代的戰爭(出17:16)。撒但一次失敗後，它還會再來。它會另換方式來攻擊，通常用肉體的情慾，眼目的情慾和今生的驕傲等不斷地攻擊，使我們內部自相殘殺直到瓦解，所以要小心。詳述撒但對歷代的攻擊。

因此，我們要像約書亞和摩西等人，歸在神的旌旗下（尼西），為神打美好的仗！

出埃及記16章4-5節      耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的份，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」

當日，耶和華拯救以色列人脫離埃及人的手，以色列人在海中走乾地，水在他們的左右做了牆垣；水卻回流，淹沒了那些跟著以色列人下海的法老全軍，連一個也沒有剩下。以色列人看見埃及人的死屍都在海邊，看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和他的僕人摩西。

摩西和米利暗帶領以色列百姓讚美耶和華。但是，現實的生活需要擺在眼前。以色列人在曠野走了三天，到了書珥的曠野，找不著水喝。再走到瑪拉，有水了，可是水很苦，喝不了。百姓就開始向摩西發怨言了。他們己經忘了行奇事的神與他們同在，雖然天天都看得到雲柱和火柱，他們卻不懂得向神求，而是用怒氣來發洩不滿，說：「我們喝什麼呢？」

摩西呼求神，神就指示他一棵樹。他把樹丟在水裡，水就變甜了。耶和華在那裡為他們定了律例、典章，在那裡試驗他們。每個臨到我們身上的困難或問題，都在試驗我們對神是否有信心。有的人碰到問題就抱怨。抱怨其實是奴隸的心態，以色列人做奴隸時，完全不能自主，端看主人臉色，因此抱怨就成了面對困難的唯一途徑。現在他們就用這種心態對應摩西，自己不想負一點責任。

摩西比他們成熟一點，他己經知道自己根本沒有能力做這大事，來照顧帶領以色列人，但是他懂得向神呼求。摩西進入生命的第二個時期：我不能，神能。

離開瑪拉，到了以琳，那裡有十二股水泉，七十棵棕樹，他們就在那裡的水邊安營(出15:27) 。 神知道他們的需要，領他們到可安歇的水邊。

以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日，到了以琳和西奈中間汛的曠野。 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：「巴不得我們早死在埃及地耶和華的手下，那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」(出16:1-3)

第一個困境，沒有水喝；第二個困境，沒有糧食了。第一個困境解決了，在第二個困境時，埋怨得更厲害，甚至說巴不得早死在埃及地耶和華手下？神聽了他們的哀求，計劃了一大輪，花了九牛二虎之力，終於解除了他們的奴隸身份，現在他們說巴不得早死在埃及，因為埃及有肉吃？只要有肉吃就寧可終生為奴，讓子孫也輩輩為奴？

換了你是神，聽到這樣的埋怨，你會怎樣回應呢？

當我們碰到困境時，是否也用這樣的心態回應神呢？

其實我很同情在曠野中的以色列人，想到沒水喝，沒肉吃，我也覺得難受。每天在沙漠曠野裡走來走去，不知何時才到迦南地，要是有谷哥(google)就好了，至少看看還有多遠，看看附近有沒有水泉或賣珍珠奶茶的？若是有抖音tik-tok就更好，大家聚在一起看得嘻嘻哈哈，一點都不感到生活枯燥無聊。但是他們眼前只有無垠的沙漠和曠野，頭上頂著大太陽，腳下踩著如火燒過的沙子。真的一點也不容易。

但是他們有個盼望，要到迦南地去成立一個屬於他們自己的國家。說真的，有理想的人並不多，大多數人只希望有安定的生活。現實和理想的拉鋸，不停地折磨著他們的肉體和心靈。他們曉得有個神，但是這個神，不知不覺，變成了他們的奴隸。祢把我們帶出埃及，祢就要為我們預備吃的，用的，喝的。在埃及，他們的主人就是這樣對待他們，事情沒做好就又打又罵，總是有無情的鞭子隨時落下來，疼到他們的心底。因此，現在他們對事情不滿，就直接發洩，為什麼沒有這個，為什麼沒有那個，老是做不好，豈有此理! 這就是翻轉的奴隸性格，不會思考，只會埋怨。

雖然神藉著摩西教育他們:「你若留意聽耶和華你神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加於埃及人的疾病加在你身上，因為我耶和華是醫治你的。」但是要讓以色列人學會敬畏神，信靠神，是一條漫長的路。

神知道百姓肉體上的需要，但他們的靈性也需要成長，因此神對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的份，我好試驗他們遵不遵我的法度。到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」(出16:4-5)

到了晚上，有鵪鶉飛來，遮滿了營。早晨，在營四圍的地上有露水。 露水上升之後，不料，野地面上有如白霜的小圓物。以色列人看見，不知道是什麼，就彼此對問說：「這是什麼呢？」摩西對他們說：「這就是耶和華給你們吃的食物。耶和華所吩咐的是這樣：你們要按著各人的飯量，為帳篷裡的人按著人數收起來，各拿一俄梅珥。」以色列人就這樣行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺，各人按著自己的飯量收取。 摩西對他們說：「所收的，不許什麼人留到早晨。」然而他們不聽摩西的話，內中有留到早晨的，就生蟲變臭了。摩西便向他們發怒。(出16:13-20)

一俄梅珥大約是2.2公升。嗎哪的意思在希伯來文就是：「這是什麼？」那是由天上降下的食物，餵養了以色列人四十年在曠野漂流的日子 。摩西形容它的樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。

神賜下嗎哪，也賜下規矩：1. 按著各人的飯量，按著人數，各拿一俄梅珥。2.當天的當天要吃完，留到第二天會生蟲變臭。3.只有六天可以收取，第六天要收兩天的份，因為第七天就沒有了。而且第六天收的雙份放到第七天不會變壞，也不會生蟲變臭。4.天一亮，太陽一出來，嗎哪就化了，撿不到了。所以不可以睡懶覺，要早睡早起。

最奇妙的就是，以色列人就這樣行，有多收的，有少收的。及至用俄梅珥量一量，多收的也沒有餘，少收的也沒有缺，各人按著自己的飯量收取。「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺」，這也是形容基督徒的人生，多賺的沒有餘，少賺的也夠用，所以我們不用羨慕別人的屋大富足，因為按著每個人的量，多吃的不一定健康，少吃的不一定吃虧。

神藉著嗎哪訓練以色列人相信祂的話，順服聽從祂的話。因為神知道只有如此，他們才能平安的走到迦南地。

出埃及記13章20-22節   他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。

當以色列人扶老攜幼地出埃及時，他們會不會覺得在作夢呢？摩西和亞倫會不會感動到流淚呢？終於告別四百年的奴隸生涯，神的應許是那樣的真實。〈希伯來書〉11章1節說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」他們曾經不相信摩西，抱怨生活中的苦楚，沒想到原來神的計劃是如此美好，早知如此，多挨幾鞭又算什麼？因為自由在望了。能夠憑著信心看到所望之事的實底，見到未見之事的確據，我們就不會常常埋怨了。

但是一個得救的經驗之喜樂，能夠維持多久呢？逾越節和基督教的受難日很相似，只不過在後者，神以祂的愛子代替了羊羔，親自死在十字架上，承受了世人的罪。接受了耶穌這救贖之恩的人，就好像得救的以色列人出埃及，不再是撒旦的奴隸，在基督裡得到了真正的自由。但是這就夠了嗎？要到迦南地，神的應許之地，還有一段遙遠的路，他們的信心能撐多久？我們的信心又能撐多久？

法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近，神卻不領他們從那裡走，因為神說：「恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去。」所以神領百姓繞道而行，走紅海曠野的路。以色列人出埃及地，都帶著兵器上去。摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓，對他們說：「神必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。」他們從疏割起行，在曠野邊的以倘安營。日間耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都可以行走。日間雲柱，夜間火柱，總不離開百姓的面前。(出13:17-22)

從埃及到迦南有兩條路，比較近的一條要經過非利士人的地，非利士人是居住在迦南南部海岸的古民族，擁有冶鐵技術，懂得製造武器，萬一打起仗來，未經世面的以色列人受到驚嚇，可能就立刻跑回埃及。所以神帶領他們走一條沒有人想到的路。但是神也知道他們沒有GPS，也沒有地圖，所以神在白天用雲柱帶領他們，夜晚用火柱保護他們。

埃及那地區的氣候白天非常炎熱，雲柱不但可以帶領，而且可以遮住陽光；火柱在夜晚可以照亮，溫暖，趕走野獸，等等，神的想法總是非常週到。

耶和華曉諭摩西說：「你吩咐以色列人轉回，安營在比哈希錄前、密奪和海的中間，對著巴力洗分，靠近海邊安營。當以色列人往海邊走時，法老得到消息，以為他們在曠野迷路了，不然怎麼會朝著大海走呢？法老太開心了，立刻預備他的車輛，帶領六百輛特選的車和埃及所有的車，每輛都有車兵長去追趕以色列人。

往海邊的路並不好走，那是一條山路，兩邊都有又高又陡的山，當法老帶著軍兵追來時，以色列人根本沒有地方逃。

法老臨近的時候，以色列人舉目看見埃及人趕來，就甚懼怕，向耶和華哀求。 他們對摩西說：「難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎？你為什麼這樣待我們，將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過，不要攪擾我們，容我們服侍埃及人嗎？因為服侍埃及人比死在曠野還好。」(出14:10-12)

以色列人出埃及這一段歷史比本仁約翰寫的《天路歷程》更驚心動魄，因為他們時時都面臨著巨大的威脅。以色列人四百年來受慣了埃及人的奴役，一聽到他們的聲音就害怕，想到他們就發抖，現在看到法老帶著軍兵飛也似的趕來，都嚇到六神無主。奴隸的心不懂得反抗，也不會自衛，只知道主人來了就要挨打受屈辱，別無選擇。他們完全忘了救他們的耶和華神，開始埋怨摩西。當我們信主後碰到不順時，也有人問，是否因為得罪了他們以前拜的偶像，所以才會被懲罰？

此時摩西說了一句很關鍵的話。摩西對百姓說：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩。因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。耶和華必為你們爭戰，你們只管靜默，不要作聲。」(出14:13-14)

摩西以他對神的信心，來提醒百姓他們所倚靠的是誰，堅立百姓對神的信心。神的作為立刻就彰顯出來。

在以色列營前行走神的使者，轉到他們後邊去，雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住。在埃及營和以色列營中間有雲柱，一邊黑暗，一邊發光，終夜兩下不得相近。(出14:19-20)

這是何等奇妙的一幕，雲柱會轉，轉到以色列人和法老之間。以色列人那邊是亮的，光明的；法老和軍隊這邊是黑暗的，什麼也看不見。

然後摩西舉手向海伸杖，海並沒有馬上分開，而是起了大東風。大東風吹了一夜，海水退去，現出乾地。我自己這樣想：天父啊，祢真是要急死摩西了。他整整等了一夜啊!

這就是神給摩西和我們的功課，神在行奇事時，祂要我們對祂有信心，不要懷疑，只要信。不要被環境嚇到，不要被困難壓死，神比任何環境都大，祂超越一切的困難。要安心等待，看耶和華要向我們施行的救恩。

整整一夜，法老的軍隊在黑暗中摸索，無法靠近以色列人。然後，他們眼睜睜地，不可置信地，看著以色列人走入紅海，走在海水分開的乾地上。當以色列人都到了對岸時，神的雲柱不再阻擋法老和軍隊，他們迫不及待地衝入紅海，才發現問題大了，海裡的地不再乾硬，泥漿使馬車寸步難行。到了晨更的時候，耶和華從雲火柱中向埃及的軍兵觀看，使埃及的軍兵混亂了。我一直在揣測，當神從雲火柱中向埃及的軍兵觀看時，是否扮了個鬼臉，伸出了舌頭，才會把他們嚇成那個樣子。這時埃及人才明白耶和華神在攻擊他們，可是想逃己來不及。

神叫摩西再次向海伸杖，海水復原，想逃跑的也被神推入海裡。埃及軍隊全軍覆沒。這時以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。

今天向您介紹一個視頻，是考古學家Ron Wyatt對以色列人過紅海做的研究。