Archive for category: 每日親近神-2021

〈申命記〉14章1-2節「你們是耶和華─你們　神的兒女。不可為死人用刀劃身，也不可將額上剃光；因為你歸耶和華─你　神為聖潔的民，耶和華從地上的萬民中揀選你特作自己的子民。」

神把以色列人放在歌珊地四百卅年，現在要讓他們進迦南地，神有太多的不放心。在歌珊地時，以色列人以蓄牧為主，是埃及人所厭惡的；以色列人被奴役，也是埃及人所輕賤的。以色列人在埃及自成一族，沒有和他外族混和，非常單純。但是在迦南地有很多外邦民族，他們的生活習慣都是神所厭惡的。因此神要以色列人把迦南民族趕出迦南，免得以色列人受到影響。但是神也知道以色列人的信心有限，無法達成神的願望。因此祂只能一再教導，多方教育，希望他們進了迦南還能記得並遵行神的話。

為死人用刀劃身，或將額上剃光，是古代中東及巴勒斯坦各族的異教風俗。當家人離世或遭遇災禍時，他們便用這種方式來表示極大的哀傷。有時候他們也會用刀槍自割自刺，直到流血，以表示他們對所事奉的偶像之虔誠。好像台灣廟裡的乩童，也經常在邪靈附身時，用各種方法自殘，有的吞玻璃，有的用刀亂砍己身，等等。神不想以色列人學傚這些風俗習慣而受害，因此提醒以色列民，既是神聖潔的兒女，便要過分別為聖的生活。

我們的生活也會受到異教和民俗的影響，例如廣東人在安息禮拜之後要派發糖果和有硬幣的白包，有的說那個糖要當場吃掉，不可帶回家。糖果是為了讓親友吃了去掉他們的「苦」，硬幣是以前足夠搭一程（單程）車的錢，取其「不回」之意，希望不會再碰見這種悲哀的事。基督徒在主裡的死亡是回天家，實在不要學外邦人才好。有的人擔心去參加喪禮的也有非信徒，但這不是我們讓他們知道信主和不信主的不同，正好跟他們傳福音的機會嗎？

〈申命記〉 12:25    不可吃血。這樣，你行耶和華眼中看為正的事，你和你的子孫就可以得福。

在非常推崇素食的時代裡，看到〈申命記〉12章19-32節，會不讓你連想到昨天讀的經文：「各人行自己眼中看為正的事」？今天這段經文給了我們一節對照的經文：「行耶和華你神眼中看為善、看為正的事(申12:28)」。在人的一生裡，經常在這兩節經文的掙扎之中做選擇，究竟要行自己眼中看為正的事好，還是要行耶和華神眼中看為正的事？前一陣子我也一直在思考這個問題，一定要吃素食才健康嗎？雖然現在的肉食有太多的抗生素等等因素，但是有些肉店還是有品質不錯的肉，我們必須放棄嗎？在不斷地思考中，我幾乎不知如何下廚了。

在神起初創造這個世界時，神把蔬菜和水果賜給亞當和夏娃作為食物；在大洪水之後，神又把動物賜給挪亞和他的後裔作為食物。然後在以色列人出埃及之後，神正式宣告，哪些是不潔的動物，哪些是潔淨可食的動物。潔淨的肉食，表示是適合人吃的肉食，也表示是乾淨、完整、無瑕的肉；不潔淨的動物包括自死的或是被野獸撕裂的，當然也有人吃，但是吃了不一定對健康有益。例如，現在有一些地方流行豬瘟疫，有的生意人把病死的豬也拿去做香腸，醃肉，等等，不知內情的人吃了生病都不知道是怎麼回事，十分可怕。

這段經文給我們一個很清楚的引導，肉是神給人的一個恩賜。是人說不可以吃肉，不是神說不可以吃肉。「在你各城裡都可以照耶和華你神所賜你的福分，隨心所欲宰牲吃肉(申12:15)」，不管是潔淨的人或是不潔淨的人都可以吃。只是不可吃血。摩西說得非常清楚，肉是神賜給人的福份。但是不可將血與肉同吃，要先把動物的血放掉，如同倒水一樣倒掉(申12:24)。

〈申命記〉 11:11-12你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你　神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你　神的眼目時常看顧那地。

在前一章摩西說以色列人曾是悖逆的百姓，但是他希望百姓進迦南之後，記念神的作為，效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。

今天是農曆新年初四，但是在疫情的管制下，大家都被限制不可群聚，所以聚餐及各樣活動都得取消。為了以後有更多的歡聚，大家都要忍耐，今年保持距離，以策安全。為了將來，眼前的忍耐是值得的。

對以色列人而言，也是如此。神所有的作為，包括使埃及人的車輛全軍覆沒，以色列可拉族反叛的人被地吞噬，都是為了讓以色列人知所依歸，知所事從。

所以摩西告誡以色列人：「所以，你們要守我今日所吩咐的一切誡命，使你們膽壯，能以進去，得你們所要得的那地，並使你們的日子在耶和華向你們列祖起誓、應許給他們和他們後裔的地上得以長久；那是流奶與蜜之地。」(申11:8-9)

以色列人守誡命，正如我們今天守政府條例。誡命裡的限制，都是為了使以色列人在神所賜的地上得以長久；政府的條例也是希望我們能安然而健康地活下去。

神給以色列人的地不是荒蕪的野地，摩西如此形容：「你要進去得為業的那地，本不像你出來的埃及地。你在那裡撒種，用腳澆灌，像澆灌菜園一樣。你們要過去得為業的那地乃是有山有谷、雨水滋潤之地，是耶和華─你　神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華─你　神的眼目時常看顧那地。」(申11:10-12)

〈申命記〉 10:12 以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性事奉祂，遵守祂的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

以色列人是悖逆的百姓，神卻因為祂的恩召而不忍棄絕他們。我們也都是活在過犯中不知悔改的人，神的慈繩愛索卻也未曾棄絕我們。

神依然賜下十誡，吩咐摩西：「你起來引導這百姓，使他們進去得我向他們列祖起誓應許所賜之地。」祂也依然賜下獨生子耶穌基督，為我們的過犯被釘上十字架，使我們的罪得赦免；又為我們復活，使我們得永生。又賜下聖靈，把神的話語放在我們心中， 使我們的石心變為肉心。

那麼，神向我們要的是什麼呢？

摩西說：以色列啊，現在耶和華─你　神向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華─你的　神，遵行他的道，愛他，盡心盡性事奉他，遵守他的誡命律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。

你們要將心裡的污穢除掉，不可再硬著頸項。

你們要憐愛寄居的，因為你們在埃及地也作過寄居的。

敬畏耶和華─你的　神，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓。

摩西說，天和天上的天，地和地上所有的，都屬耶和華─你的　神；並且祂單單揀選以色列人。現在，祂也單單揀選那些肯接受耶穌完成的救恩之人。

〈申命記〉 8:18  你要記念耶和華─你的　神，因為得貨財的力量是祂給你的，為要堅定祂向你列祖起誓所立的約，像今日一樣。

曾有一則新聞說到在廈門有座橋上，有許多人跪在那裡低頭認錯。在這些人面前有一張紙，上面寫著他們的姓名、年記，以及做了什麼錯事。有一個43歲的男人說，他沒有達到銷貨的目標；有一個39歲的男人寫：我必須在橋上跪一個小時，因為我沒有完成我的工作。這些紙上沒有說明他們來自哪個公司。但是用這樣羞辱的方法來懲罰員工還真是少見。幸好我們的神不因為我們不守祂的誡命，就羞辱我們。聖靈的管教總是在個人的生命裡進行，以建造為目的。當然，神也會把隱藏的罪顯露出來，免得我們犯罪之後還洋洋得意。但祂的目的是管教，不是羞辱。

在本章的第十節，摩西說：「你吃得飽足，就要稱頌耶和華你的神，因祂將那美地賜給你了。」但是事實上，當我們生活平穩，不愁吃穿時，是否記得稱頌我們的神？神為何要以色列人時時刻刻記得祂呢？有的人覺得不好意思在人前做飯前禱告。但是摩西告訴我們，當我們有飯吃時，就要稱頌神，因為神把這美地賜給我們了。

唐朝李紳寫了一首〈憫農詩〉：「春種一粒粟，秋收萬顆子；四海無閒田，農夫猶餓死。 鋤禾日當午，汗滴禾下土；誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。」後半段大家都很熟，不過全詩都是在說明農夫種田之不易，但若不是神賜時雨甘露，農夫再辛苦，也無法有收成，所以我們當存感恩的心。每餐前做飯前禱告，就是感恩的表達。

在過聖誕節之前，有一首歌是唱給孩子們聽的：「你要小心囉，你最好別亂叫，也別亂脾氣。讓我告訴你為什麼，因為聖誕老人要進城了。他在寫聖誕禮物的單子，不管你是睡著或醒著，他都知道你乖不乖，所以你要做個好小孩….」所以過完聖誕節，這首歌就不靈了。禮物已經到手了，不是嗎？可以重新頑皮，讓爸媽頭痛了。