Archive for category: 每日亲近神-2021

〈申命记〉14章1-2节「你们是耶和华─你们　神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华─你　神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。」

神把以色列人放在歌珊地四百卅年，现在要让他们进迦南地，神有太多的不放心。在歌珊地时，以色列人以蓄牧为主，是埃及人所厌恶的；以色列人被奴役，也是埃及人所轻贱的。以色列人在埃及自成一族，没有和他外族混和，非常单纯。但是在迦南地有很多外邦民族，他们的生活习惯都是神所厌恶的。因此神要以色列人把迦南民族赶出迦南，免得以色列人受到影响。但是神也知道以色列人的信心有限，无法达成神的愿望。因此祂只能一再教导，多方教育，希望他们进了迦南还能记得并遵行神的话。

为死人用刀划身，或将额上剃光，是古代中东及巴勒斯坦各族的异教风俗。当家人离世或遭遇灾祸时，他们便用这种方式来表示极大的哀伤。有时候他们也会用刀枪自割自刺，直到流血，以表示他们对所事奉的偶像之虔诚。好像台湾庙里的乩童，也经常在邪灵附身时，用各种方法自残，有的吞玻璃，有的用刀乱砍己身，等等。神不想以色列人学傚这些风俗习惯而受害，因此提醒以色列民，既是神圣洁的儿女，便要过分别为圣的生活。

我们的生活也会受到异教和民俗的影响，例如广东人在安息礼拜之后要派发糖果和有硬币的白包，有的说那个糖要当场吃掉，不可带回家。糖果是为了让亲友吃了去掉他们的「苦」，硬币是以前足够搭一程（单程）车的钱，取其「不回」之意，希望不会再碰见这种悲哀的事。基督徒在主里的死亡是回天家，实在不要学外邦人才好。有的人担心去参加丧礼的也有非信徒，但这不是我们让他们知道信主和不信主的不同，正好跟他们传福音的机会吗？

〈申命记〉 12:25    不可吃血。这样，你行耶和华眼中看为正的事，你和你的子孙就可以得福。

在非常推崇素食的时代里，看到〈申命记〉12章19-32节，会不让你连想到昨天读的经文：「各人行自己眼中看为正的事」？今天这段经文给了我们一节对照的经文：「行耶和华你神眼中看为善、看为正的事(申12:28)」。在人的一生里，经常在这两节经文的挣扎之中做选择，究竟要行自己眼中看为正的事好，还是要行耶和华神眼中看为正的事？前一阵子我也一直在思考这个问题，一定要吃素食才健康吗？虽然现在的肉食有太多的抗生素等等因素，但是有些肉店还是有品质不错的肉，我们必须放弃吗？在不断地思考中，我几乎不知如何下厨了。

在神起初创造这个世界时，神把蔬菜和水果赐给亚当和夏娃作为食物；在大洪水之后，神又把动物赐给挪亚和他的后裔作为食物。然后在以色列人出埃及之后，神正式宣告，哪些是不洁的动物，哪些是洁净可食的动物。洁净的肉食，表示是适合人吃的肉食，也表示是干净、完整、无瑕的肉；不洁净的动物包括自死的或是被野兽撕裂的，当然也有人吃，但是吃了不一定对健康有益。例如，现在有一些地方流行猪瘟疫，有的生意人把病死的猪也拿去做香肠，醃肉，等等，不知内情的人吃了生病都不知道是怎么回事，十分可怕。

这段经文给我们一个很清楚的引导，肉是神给人的一个恩赐。是人说不可以吃肉，不是神说不可以吃肉。「在你各城里都可以照耶和华你神所赐你的福分，随心所欲宰牲吃肉(申12:15)」，不管是洁净的人或是不洁净的人都可以吃。只是不可吃血。摩西说得非常清楚，肉是神赐给人的福份。但是不可将血与肉同吃，要先把动物的血放掉，如同倒水一样倒掉(申12:24)。

〈申命记〉 11:11-12你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华─你　神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华─你　神的眼目时常看顾那地。

在前一章摩西说以色列人曾是悖逆的百姓，但是他希望百姓进迦南之后，记念神的作为，效法神，好像蒙慈爱的儿女一样。

今天是农历新年初四，但是在疫情的管制下，大家都被限制不可群聚，所以聚餐及各样活动都得取消。为了以后有更多的欢聚，大家都要忍耐，今年保持距离，以策安全。为了将来，眼前的忍耐是值得的。

对以色列人而言，也是如此。神所有的作为，包括使埃及人的车辆全军覆没，以色列可拉族反叛的人被地吞噬，都是为了让以色列人知所依归，知所事从。

所以摩西告诫以色列人：「所以，你们要守我今日所吩咐的一切诫命，使你们胆壮，能以进去，得你们所要得的那地，并使你们的日子在耶和华向你们列祖起誓、应许给他们和他们后裔的地上得以长久；那是流奶与蜜之地。」(申11:8-9)

以色列人守诫命，正如我们今天守政府条例。诫命里的限制，都是为了使以色列人在神所赐的地上得以长久；政府的条例也是希望我们能安然而健康地活下去。

神给以色列人的地不是荒芜的野地，摩西如此形容：「你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华─你　神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华─你　神的眼目时常看顾那地。」(申11:10-12)

〈申命记〉 10:12 以色列啊，现在耶和华─你　神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华─你的　神，遵行祂的道，爱祂，尽心尽性事奉祂，遵守祂的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

以色列人是悖逆的百姓，神却因为祂的恩召而不忍弃绝他们。我们也都是活在过犯中不知悔改的人，神的慈绳爱索却也未曾弃绝我们。

神依然赐下十诫，吩咐摩西：「你起来引导这百姓，使他们进去得我向他们列祖起誓应许所赐之地。」祂也依然赐下独生子耶稣基督，为我们的过犯被钉上十字架，使我们的罪得赦免；又为我们复活，使我们得永生。又赐下圣灵，把神的话语放在我们心中， 使我们的石心变为肉心。

那么，神向我们要的是什么呢？

摩西说：以色列啊，现在耶和华─你　神向你所要的是甚么呢？只要你敬畏耶和华─你的　神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的，为要叫你得福。

你们要将心里的污秽除掉，不可再硬著颈项。

你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。

敬畏耶和华─你的　神，事奉祂，专靠祂，也要指着祂的名起誓。

摩西说，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华─你的　神；并且祂单单拣选以色列人。现在，祂也单单拣选那些肯接受耶稣完成的救恩之人。

〈申命记〉 8:18  你要记念耶和华─你的　神，因为得货财的力量是祂给你的，为要坚定祂向你列祖起誓所立的约，像今日一样。

曾有一则新闻说到在厦门有座桥上，有许多人跪在那里低头认错。在这些人面前有一张纸，上面写着他们的姓名、年记，以及做了什么错事。有一个43岁的男人说，他没有达到销货的目标；有一个39岁的男人写：我必须在桥上跪一个小时，因为我没有完成我的工作。这些纸上没有说明他们来自哪个公司。但是用这样羞辱的方法来惩罚员工还真是少见。幸好我们的神不因为我们不守祂的诫命，就羞辱我们。圣灵的管教总是在个人的生命里进行，以建造为目的。当然，神也会把隐藏的罪显露出来，免得我们犯罪之后还洋洋得意。但祂的目的是管教，不是羞辱。

在本章的第十节，摩西说：「你吃得饱足，就要称颂耶和华你的神，因祂将那美地赐给你了。」但是事实上，当我们生活平稳，不愁吃穿时，是否记得称颂我们的神？神为何要以色列人时时刻刻记得祂呢？有的人觉得不好意思在人前做饭前祷告。但是摩西告诉我们，当我们有饭吃时，就要称颂神，因为神把这美地赐给我们了。

唐朝李绅写了一首〈悯农诗〉：「春种一粒粟，秋收万颗子；四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土；谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。」后半段大家都很熟，不过全诗都是在说明农夫种田之不易，但若不是神赐时雨甘露，农夫再辛苦，也无法有收成，所以我们当存感恩的心。每餐前做饭前祷告，就是感恩的表达。

在过圣诞节之前，有一首歌是唱给孩子们听的：「你要小心囉，你最好别乱叫，也别乱脾气。让我告诉你为什么，因为圣诞老人要进城了。他在写圣诞礼物的单子，不管你是睡着或醒著，他都知道你乖不乖，所以你要做个好小孩….」所以过完圣诞节，这首歌就不灵了。礼物已经到手了，不是吗？可以重新顽皮，让爸妈头痛了。