Archive for category: 每日亲近神-2021

〈申命记〉 6:13 你要敬畏耶和华你的神，侍奉祂，指着祂的名起誓。

每次在公路上飞驰，我总忍不住要感谢那些造路的人，以及那些工程师们。不管是不是高速公路，每条公路可以让大家如此畅通无止地奔驰，实在不容易！尤其细看那些捷运系统的连接，若不是非常细密的计算和谨慎地工作，很容易失之毫厘，差之千里。每一个转弯和连接都是那么完美，让人不能不感谢。否则高速快铁在上面运行，将是可等危险？

每次看到外子，我也是心里充满感谢。凭什么，我的公婆千辛万苦把他养育成为一个正人君子，而我就这样把他接收到我的生活中，让他成为照顾我的人？上帝很慷慨，在我们尚未懂得种树时，祂已经让我们享受到树的各样好处；在我们尚未能分辨美丑时，祂已经把闪烁的星星、柔媚的月娘挂在天上，让玫瑰花芬芳扑鼻，让悠扬的琴声使我们在母腹中跳跃，这世上有哪一件美好，是我们的成就呢？有时感到很惭愧，发现自己每天生产最多的，竟是垃圾。天天都要倒垃圾。

耶和华─你的　神领你进祂向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。(申6:10-11)

因此摩西提醒以色列人，神要带领他们进去的迦南地，那些城邑，又大又美，但不是以色列人建造的，神却让他们享用；有装满各样美物的房屋，那些美物是别人装满的，不是他们装满的。正如我们在父母家长大，享受父母在屋子里所装满的一切，却不是我们去赚来的。有凿成的水井，却不是他们出力去凿成的，而是别人的努力。还有葡萄园、橄榄园，非他们所栽种，却由他们享用其中的果实和一切。所以当他们吃得饱足时，要记得那是耶和华神的恩典。当我在享受生活里的丰富时，也要记得，都是神的供应。

〈申命记〉 6:5 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。

假如你搬新家，或是新租了一个住处，家俱和必需品之外，你一定得放什么东西在新住处呢？对于比较敬虔的犹太人，在搬到新家的卅天之内，一定得在家里的每一个门上摆设一个Mezuzah，一个放经文的漂亮盒子。当然，洗手间的门和厨柜的门就不用放了。这个盒子里装有依照犹太人的诫律做成的羊皮卷，上面写着两处经文〈申命记〉六章4-9节：「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」

第二处经文在〈申命记〉11章13-21节：「你们若留意听从我今日所吩咐的诫命，爱耶和华你们的神，尽心、尽性侍奉祂，祂必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒和油，也必使你吃得饱足，并使田野为你的牲畜长草。你们要谨慎，免得心中受迷惑，就偏离正路，去侍奉敬拜别神。耶和华的怒气向你们发作，就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡。」

以色列人按著摩西所说的，在他们各人的家里都摆放了神的话语，听说这个放经文的盒子价值不菲。因为按著犹太人的诫律作成的羊皮卷已经很耗时，又要请人在羊皮上抄写经文，那不是一般的手艺。至于放经文的盒子，因为要彰显神的荣耀，所以都做得十分精美，当然就不便宜了。这个盒子要放在门的右边，靠近右肩之处，他们每天进出时都要触摸一下，表示记得神的话。大约从十六世纪开始，有人认为不止要触摸，还要亲吻盒子，以表示对神话语的爱慕。这个经文盒子对以色列人而言，不止有洁净住处的作用，并且相信它会带来神的祝福和保护，有的人把它看成护身符。

〈申命记〉 4:39   所以，今日你要知道，也要记在心上，天上地下惟有耶和华祂是　神，除祂以外，再无别神。

这句经文是基督教的重心，也是犹太教的中心。世界上有很多人造出来的假神和邪灵，只有耶和华才是创造宇宙万物，赐人生命的神。

在摩西给以色列人的训言里，他强调的就是神和以色列人的关系。神和人的关系，这就是《圣经》的主题。这世界上有一位真正的神，祂要和我们建立关系，免得我们被邪灵所骗，拜错对象。神跟人的关系，就像神和以色列人的关系一样，神先来找我们。所以在以色列人被奴役，毫无前途的光景下，神借着摩西向他们显现，带领他们出埃及。但这不是毫无先兆的，神早就向亚伯拉罕预言，神拣选亚伯拉罕和他的后裔做神的子民；以色列人的一举一动都在神的计划之中。

曾经作过算命仙的叶明翰牧师说过一个被邪灵拣选的真人真事：陈宝桂女士在四十岁时婚姻失败，又没有儿女。在心情非常沮丧的情况下，有一天走过台北兰州街，无意间看见了一家神坛，她就走进去要问神明，希望从神明得到一些指点。不料，当她在问神明的时候，神坛的主持人对她说：「神明要用你。」结果，邪灵就附在她身上，使她失去意志，开始不停的颤抖。从那时起，她就成为这家神坛的乩童。二十多年来，她一口的牙齿就是在降童(邪灵附身)时，抖得格格作响，一颗颗的抖光了。

廿多年里，这家神坛因她赚了许多钱，就到台北县一个矿区附近买地，盖了一座非常大的庙，她也搬到庙里去住。后来，附着她的邪灵也许太眷恋她，开始不按规矩来附身，有请没请想来就来，有时半夜来，有时吃饭时来，上街走路也来，甚至在洗澡时也不放过她，它一来陈宝桂就开始颤抖，有时又跳又叫，使陈宝桂无法过正常人的生活，更糟的是因为她不定时的吵闹，使庙里不得清静，人人都以为她疯了，三次送她到精神病院，但检查结果却完全正常，又把她送回来。

〈申命记〉 24:22 你也要记念你在埃及地做过奴仆，所以我吩咐你这样行。

在〈申命记〉 24:10-22里，神特别提到对穷人的看顾和帮助。神对穷人的眷顾，为何不赐给他们钱财或好运，让他们都能脱离窘境，反而是希望别人在他们有需要时去帮助他们呢？神不是没有能力，为何不让世界变成一个均富的世界呢？假如这个世界里，大家拥有的都一样多，那么会不会减少很多问题？

回想神起初造伊甸园时，祂的用意是想让人都能享受祂的创造，但是一旦罪进入世界，人的贪念和罪性就颠覆了神原先的理想。神没有立刻挪去人的贪念和罪性，但是祂却让人在这个充满贪念和私欲的世界里学习，让人看到自己的罪性、神的完美，让人明白自己的软弱，若不倚靠神，人终会自己灭了自己。

我想，神要我们明白，人若不彼此帮助，就没有希望。所以祂允许贫穷的存在。贫穷代表了人的软弱，人的有限；某些人的贫穷反映出某些人的贪婪和榨取。所以要使人回正常心，就必须让人学习付出，从别人的需要上去看到自己的责任；并且要使人懂得怎样活出神的形像。当我们来到神面前时，祂总是怜悯帮助；因此当有人需要我们的帮助时，我们也必须用神的爱去爱他们。

在上一章里，神说若是取人当头，不可拿人家的上下磨石，因为那是他们维生的工具。若是没了磨石，他们连吃饭的工具都没有了，从何有力气去赚钱来还你呢？因此怜悯别人，就是帮助自己。你想拿回人家借去的钱，那么你就帮助他们有赚钱谋生的机会，他们有钱不就可以还你了吗？