Archive for category: 每日親近神

〈約書亞記〉 5:9   耶和華對約書亞說：「我今日將埃及的羞辱從你們身上滾去了。」因此那地方名叫吉甲，直到今日。

閱讀經文：〈約書亞記〉 5:1-9

大敵當前，在耶利哥人和其他迦南人的密切「監視」下，神竟然要求以色列人先對自己的壯士們動刀，行割禮。我們都知道成人行割禮後，要忍受幾乎一星期的疼痛和坐立不安。雅各的兒子利未和西緬可殺盡示劍城的人，就是叫他們行割禮，才允許妹妹底拿和示劍結緍。示劍人不察，行了割禮（割包皮手術）後，大家疼痛不已時，利未和西緬便把他們都殺了。可見行了割禮之後，這些大男人是不能打仗的。神為何會在他們的敵人面前，讓他們變得如此軟弱，豈不十分危險？

但是我們看到神挑選了一個好時機，「約旦河西亞摩利人的諸王和靠海迦南人的諸王，聽見耶和華在以色列人前面使約旦河的水乾了，等到我們過去，他們的心因以色列人的緣故就消化了，不再有膽氣。」他們看到以色列人走過洶湧的約旦河如走乾地，大家都嚇破膽了。即使以色列人痛得哇哇叫，他們也不敢越雷池半步。因為以色列人的神太厲害了！

摩西時，世界已經進入晚銅器時代，即將進入鐵器時代。摩西在曠野裡就曾經做了一條銅蛇。既然已進入銅器時代，為何神要約書亞用「舊的新石器時代技術old neolithic technology」去做火石刀呢？火石刀是一種用燧石磨成的平面雙面刀片，這種燧石刀刃很鋒利，其鋒利足以用作外科器械，並且比青銅刀更銳利。青銅刀的硬度不如火石刀，比較柔軟。火石刀的刀片因為鋒利又有足夠的硬度，可以割得更好，減輕疼痛，使傷口復原得快一點。

〈約書亞記〉 3: 5    約書亞吩咐百姓說：「你們要自潔，因為明天耶和華必在你們中間行奇事。」

閱讀經文：〈約書亞記〉  3:1-17

四十年前，當摩西率領以色列人來到紅海邊時，前無去路，後有追兵，摩西完全不知道當如何行。百姓起哄，懼怕萬分。耶和華對摩西說：「你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走。 你舉手向海伸杖，把水分開，以色列人要下海中走乾地。（出14:15-16）」摩西按著神所說的向海舉杖，東風吹了一夜，海水才分開，變成乾地。摩西經歷過之前的十個神蹟，已經曉得只要神說什麼，他做什麼，就對了。約書亞雖然也經歷過那些神蹟，但還不是輪到他舉杖的時候，他還沒有感受到那種心理上的壓力。直到要過約旦河之前，他開始經歷第一個考驗。

以色列人都知道要過約旦河，但是沒有人知道要怎樣過河。在喇合救探子的故事裡，我們曾提到那是收割大麥的季節。在巴勒斯坦，也就是迦南地，三四月份是收割大麥的時期。他們在秋季下種，春季收割。那時正是雨季結束，北方黑門山冰雪消融，河水氾濫，漲過兩岸的時期。沒有人建議造船，也沒有人建議等到河水緩流再過去。沒有計劃。

有位弟兄曾作被解雇四次的見證。他每次禱告交託後，總是很樂觀地相信事情會有轉機，但每次都免不了被解雇。在最近一次的解雇裡，公司提早通知兩個月，所以在接下來的兩個月裡就沒什麼事好做了，等於停職領薪。正好老家有朋友來，他便帶著他們玩了四十天。朋友前腳搭機離去，他後腳也搭機去面試。正好在領到解雇書的第二個星期，他就搬到美國另一個州去工作了。這就是基督徒的生涯，我們不知道明天將如何，但我們相信神知道，祂必帶領我們的每一步。

〈約書亞記〉 1:9  我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶，因為你無論往哪裡去，耶和華你的神必與你同在。

閱讀經文：〈約書亞記〉 1:1-9 

死亡，是一個何等令人難以接受的名詞。剛才還在談笑風生的人，忽然之間就不在了。再也不能看到他（她），不能與之交談，沒有反應，他（她）什麼都不知道了。生死之間，令人難以接受這種殘酷的事實。神對約書亞說：「我的僕人摩西死了」。意思就是，你不要再期望摩西可以指導你或幫你了。You are on your own.英文就是這樣說的，你得自行負責了。約書亞的大半輩子都跟跟著摩西，摩西說什麼，他就做什麼，惟摩西是瞻。一下子，摩西走了。他情何以堪？

就像很多倚靠了老公大半輩子的女人，老公一去世，她不會開車，不會加油，不會處理帳目，因為丈夫在世時太能幹了，所以她什麼都不知道。所以在葬禮時，聽到有女人哭：「你走了，我怎麼辦啊？」她擔心的是自己如何走前面的路，不是老伴兒究竟去了何處。所羅門王說：「 活著的人知道必死，死了的人毫無所知（傳9:5）」。人雖然有靈魂，但肉體歸於塵土之後：「他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了，在日光之下所行的一切事上，他們永不再有份了。（傳9:6）」他們與世人無份了。摩西再厲害也幫不到約書亞了。

神知道約書亞心裡的軟弱。摩西交給約書亞的，不是一間兩間工廠，不是一兩個家庭，而是兩三百萬的以色列人。約書亞看過那些支派的首領們怎樣悖逆，對付摩西和亞倫；想到兩三百萬人的需要和管理，約書亞明白自己的擔子有多重。大衛王在〈詩篇〉144篇第二節說：「祂是我慈愛的主，我的山寨，我的高臺，我的救主，我的盾牌，是我所投靠的，祂使我的百姓服在我以下。」唯有神可以使百姓服在一人之下，因為每個人都有個性，誰都不服誰，憑什麼你可以做領袖，我就不能？

〈申命記〉 33:27   永生的　神是你的居所；祂永久的膀臂在你以下。祂在你前面攆出仇敵，說：毀滅吧。

閱讀經文：〈申命記〉 33:1-29

這是《聖經》第一次稱摩西為「神人」，英文是the man of God, 可以說是屬神的人，也可以說是奉神差遣的人，或有聖靈的人。他形容神在西奈山與百姓的初見，「西奈山」又譯為何烈山，神的山。因為神在那裡賜下律法。「西珥」的原意是多毛，或長滿粗毛，是以東地的山脈。「巴蘭山」是曠野地的一座山。「萬萬聖者」有的人說可能是指眾多的天使。在這裡唯一的一次，把律法形容為烈火的律法，烈火可以燒盡渣滓，使萬物潔淨；神的律法也有潔淨人心的作用。摩西指出，神把律法傳給百姓，是因為神疼愛他們。

摩西的祝福首先提到耶和華神是以色列人的神，祂疼愛以色列人，賜下律法，並且要在以色列人當中為王。這是一個極大的祝福。因為沒有好的領袖，百姓就會很辛苦。所以為何每個國家在競選總統或總理時，競爭都非常激烈。即使選舉巿長也是很激烈，因為選民都明白領導者對自己所住地區的影響，他的為人、作風、思想和信仰都會影響到整個地區。因此有耶和華神作王，是一個最大的祝福。一個真正愛以色列百姓的王。

摩西接著講到以色列十二支派的前途，他的看法和雅各的有些不一樣，我們會稍微比較一下。雅各的祝福是從父親對兒子的觀點出發，但是摩西則不再是看個人，而是以支派而言。

老大流便因為和父親雅各的妾辟拉同寢，他放縱情慾，以至失去長子的名份。但在這裡，摩西祝福流便的支派，不致死亡，人數不致稀少。但是他還是得不回長子的尊榮和權力。

猶大本是老四，卻升到西緬和利未之上了。雅各對猶大的祝福是出於神，因為他預言君王和彌賽亞都要出於猶大支派。摩西則祝福他，求神幫助他攻擊敵人。很簡單，但是很實際，哪個君王不需要神幫助他攻擊敵人呢？