日月停止一日之久

〈約書亞記〉  10: 14  在這日以前,這日以後,耶和華聽人的禱告沒有像這日的,是因耶和華為以色列爭戰。

閱讀經文:〈約書亞記〉  10:1-27

南方的五王攻打基遍,基遍要求以色列人相助的這場戰役,實在是驚心動魄,成為膾炙人口的一個故事。耶路撒冷、希伯崙、耶末、拉吉和伊磯倫五個大城, 很可能原先與基遍有合約,要一起對抗從沙漠而來的以色列人,萬萬沒有想到他們會先投降,讓其他五王在害怕憤怒之餘,不得不連合起來懲罰基遍。因為基遍是一 座大城,如都城一般,比艾城更大,並且城內的人都是勇士,倘若沒有他們的力量,其他五王得勝的機會就減少了,因此他們決定去攻打基遍,給約書亞一個下馬威,也給迦南的其他族裔看看,誰敢歸降約書亞,他們就去打誰,讓大家都不敢去和以色列人和好。

基遍投降的原因和喇合一樣,因為聽見神藉著摩西和約書亞所行的神蹟,為了求生存而寧可暫時委屈自己,投降以色列人,歸降在耶和華神的羽翼之下。人沒有了生命,還能怎樣?但只要有一口氣 在,便有希望,便有將來。可惜很多人不這麼想,他們寧可像那五王一樣,選擇抗拒耶和華神,以致於全軍覆沒。面對五王聯軍,約書亞害怕了嗎?他肯定害怕了,因此 神的安慰立即臨到:「不要怕他們;因為我已將他們交在你手裡,他們無一人能在你面前站立得住。」

約書亞看重與基遍的立約,基遍一向他求救,他立刻出援。但是他心裡還是忐忑不安。但是尊重合約的人,神也尊重他。因此神立刻安慰約書亞:「不要怕他們,因為我已將他們交在你手裡,他們無一人能在你面前站立得住。」有了神的保證,約書亞如虎添翼,夜間行軍,從吉甲到基遍走了大約25英里,經過四千尺陡峭的山路,給五王來個措手不及。他們萬萬沒有想到以色列人來得如此神速。可見有神的祝福,也要有人的努力;只有神的祝福,人若不努力,那就可惜了。

基遍人設詭計

〈約書亞記 〉9:22-23   約書亞召了他們來,對他們說:「為甚麼欺哄我們說『我們離你們甚遠』呢?其實你們是住在我們中間。現在你們是被咒詛的!你們中間的人必斷不了作奴僕,為我 神的殿作劈柴挑水的人。」

閱讀經文:〈約書亞記〉 9:1-27

身處在這個時代,沒有受騙過的人真是很少。每個人一說起被騙的經驗,至少有兩三個故事好講。有許多聰明人不把聰明用在正經事上,專門拿來走捷徑發不義之財。只可惜,你會騙人,人家也會騙你,到最後誰吃虧呢?當然是騙人的,因為他對人根本無法產生信心。他自己滿口假話,又怎能相信有人會講真話?這真是神的幽默感,自以為聰明的人,經常反被聰明誤。但是有一種人,為了保存性命而想出的詭計,倒是令我感到他們是真的聰明。

那就是約書亞時代的基遍人。根據以斯拉網站的資料,基遍是迦南地古代的大城,離耶路撒冷約九公里,東鄰艾城,附近有橄欖林和地下泉水。基遍的意思是小山,或山域。考古學家在1956至1962年間,在耶路撒冷以北九公里,現今的吉巴,挖掘出有城巿的遺蹟。有一個在鐵器時代早期從石頭鑿出的大坑,有一面約有11公尺深,另一面是鑿有石級、深12公尺的通道,直引到一個貯水池。這大坑後來被人填滿,填土中包括了許多儲物瓶缸的把手。這些把手或印有王室的印,或刻上了物主的姓名和「基遍」這名稱。一般相信這地點就是古時的基遍城。

在約書亞時代,基遍城裡住著希未人(或譯何利人)。〈約書亞記 〉第十章記載:「基遍是一座大城,如都城一般,比艾城更大,並且城內的人都是勇士。」這些人既然都是勇士,何必行騙呢?這些人其實不僅是勇士,而且都是有智慧的人。他們的勇氣不是為了上戰場送死,而是為了保守自己和後裔的性命。他們像喇合一樣,因為聽到以色列人的事蹟,就願意向以色列人稱臣。但是又不知道從哪裡聽到,以色列人只願意和遠方的人講和,不和迦南地的人談和,因此不得已,想了個計謀去騙以色列人(申20:11-15)。

《啟示錄》緒論(上 )

〈啟示錄〉1:17-20  我一看見,就仆倒在他腳前,像死了一樣。他用右手按著我,說:「不要懼怕!我是首先的,我是末後的,又是那存活的;我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠;並且拿著死亡和陰間的鑰匙。所以你要把所看見的,和現在的事,並將來必成的事,都寫出來。論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕,那七星就是七個教會的使者,七燈臺就是七個教會。

為教會而死、為教會復活的教會之主

  這是所有的宗教所無法想像,也不可能發生的事情。基督來到世界成全救、建立教會後,又回到天父那裡去。基督從天到地上來,是要除滅魔鬼的作為,拯救罪人脫離罪與死亡,在地上建立教會,將永遠的生命、榮耀賜給我們。新派否認復活,但我們看見耶穌在天上選召掃羅,使他成為福音的使者,這顯明耶穌的復活是真實的。當耶穌從死裡復活,把真正的盼望帶到人間,「我曾死過,現在又活了,直活到永永遠遠」(啟1:18),教會的主為教會而死,又為教會而復活,這是永活的主,他的復活保證我們對他的信仰不是虛空的,不會令我們失望,他的復活把我們帶進永恆的生命,「因為我活著,你們也要活著;我在哪裡,叫你們也在那裡」(約14:19、3)成為我們生命永遠的保障。

死而復活的主繼續牧養祂的教會

  死而復活的主升天之後,繼續牧養祂的教會,聖經說祂是「群羊的大牧人」(來13:20),雖然我們看不見我們的主,但是祂從死裡復活、永遠存在,昔在、今在、永在的上帝繼續用祂的大權能照顧我們。耶穌基督在上帝的全家,成為群羊的大牧人,照顧、帶領、鑒察、引導、牧養我們,這群羊的大牧羊是教會的元首,他是死而復活,繼續照顧上帝兒女的大牧人,因此我們在疾病、痛苦、貧窮、受逼迫的時候,我們不需要懼怕,因為我們的主不但活著,而且他正看顧引導我們,這一位主才是教會的主宰。

約書亞再攻艾城

〈約書亞記〉 8:7  你們就從埋伏的地方起來,奪取那城,因為耶和華你們的神必把城交在你們手裡。

閱讀經文:〈約書亞記〉 8:1-35

經過了艾城之敗,約書亞痛定思痛,不攻再輕敵。雖然神已經跟他說:「不要懼怕,也不要驚惶。你起來,率領一切兵丁上艾城去,我已經把艾城的王和他的民、他的城並他的地,都交在你手裡。」他還是很小心地佈署一切,並且派三萬大能的勇士到城後埋伏。這是第一次出戰的十倍軍力。而在城的前面引誘敵人出城的兵丁也有五千,還是約書亞親自挑選的。我想這就是討神喜悅的心態,神已經祝福,但是我們仍然需要做好自己的準備工作。

讀這場戰爭的策略,讓人不能不想起諸葛孔明和周瑜、曹操之間的智鬥。曹操志在統一,劉備想恢復漢室,東吳又何曾不想一統大業呢?三國爾虞我詐,到最後卻成了司馬懿家族的囊中物,成立了晉朝。像這個攻打艾城的謀略,三公之中都曾有用過或被騙過,卻沒有如此週全,可以一舉全勝。尤其是攻打耶利哥城那招數,我想連孔明聽了也會甘拜下風。因為這是神的戰爭。神要以色列人統一迦南。

所以當我們看到艾城和其他城邑的人被殺時,就會明白古代的戰爭有多麼的殘酷,不是你死就是我死。以色列人沒有後路,他們只能往前進;而當神認為迦南地的居民都已經罪惡滿盈,神的審判已經來臨時,誰能為他們說情?所以我們要記得,罪中之樂不可樂,因為一定會樂極生悲。我們不要貪圖罪中之樂,因為接踵而來的審判是可怕的。

亞割谷

〈約書亞記〉 7: 25   約書亞說:「你為什麼連累我們呢?今日耶和華必叫你受連累。」

閱讀經文:〈約書亞記 〉7:16-26

「你為什麼連累我們呢?」一個亞干的貪婪,影響了整個以色列的成敗。你是否想過,我們的決定和做法,會影響整個教會或團契或家人?我見過不只一個教會,因為牧者的不誠實,影響到教會的破裂。因為會眾信任他,不疑有他。因此一個假見證,一個謊話,連累了整個神的家庭,讓很多信徒的心靈受到創傷。會眾很難弄明白誰是誰非,但是神知道,說謊話、做假見證的人自己也知道。雖然有的信徒暫時被矇敞,但是聖靈的審判不會延遲。

在電影Atonement贖罪的劇情裡,有一個小女孩因為暗戀的男人愛上她的姐姐,在嫉恨交加的情緒下,做了假見證,說那個男人強姦了她的堂姐。這個男人被關了四年,後來從軍以換取自由,可惜後來受傷,終於死去;她的姐姐後來也死了。這個小女孩長大後,心裡非常愧疚,為了贖罪,她去做護士,並寫下這段過程。她在書的結局幻想她的姐姐和那個男人終於相聚,結成連理,過著幸福的日子。可惜,那終究是她為了贖罪而幻想出來的。兩個人的大半生就因為她的一個謊言,一個假見證,就如此輕易被毀了。謊言和假見證之可怕及威力,還有更甚的。

去年(2020)十月,在法國巴黎發生了一件轟動全法國的兇殺案,一位歷史老師薩繆爾帕迪(Samuel Paty)在街上遭到一名18歲少年斬首,起因是該歷史老師曾在課堂上展示一幅伊斯蘭先知穆罕默德的諷刺漫畫。事隔數月後,真相才在警方不斷的抽絲剝繭後,逐漸浮現出來。原來是一名女學生的謊言,造就了一連串的事件發展,最終引發殺機。

以色列人敗於艾城

〈約書亞記〉 7: 11  以色列人犯了罪,違背了我所吩咐他們的約,取了當滅的物;又偷竊,又行詭詐,又把那當滅的放在他們的家具裡。

閱讀經文:〈約書亞記〉 7:1-15

當以色列人打下耶和哥城,歡天喜地地慶祝之後,他們得意洋洋地準備接受下一個挑戰,攻打艾城。在《聖經》裡第一個提到艾城的人是亞伯拉罕,他經過示劍又遷到伯特利東邊的山,支搭帳篷。西邊是伯特利,東邊是艾(創12:8)。她的面積和人口都比耶利哥小和少,以致於以色列人輕視它,以為可以輕易致勝。約書亞派人去窺探艾城,這些探子認為只要有兩千人就可以把艾城拿下來。

不料,事與願違。他們不但敗退,還死了卅六人。戰爭裡死了人是很自然的事,兩軍交鋒哪有不死的,又不是電腦遊戲。但是對以色列人而言,一場戰爭裡死了百分之一的兵丁,算是傷亡慘重了。他們在利非訂和亞瑪力人爭戰時,摩西只要一舉手禱告,以色列人就勢奴破竹;摩西的手一放下來,他們就節節敗退。只好請戶珥和亞倫住摩西的手,讓他的手一直舉著,直到亞瑪力人敗得一塌塗地,跑的跑了,逃的逃了,這才收手。以色列人看來沒死幾個。摩西又帶領以色列人在約旦河西戳米甸五王、殺亞摩利人和巴珊王時,那更是風風火火,所向披靡。約書亞帶領,打耶利哥時,把外邦人嚇得望風而逃,都不敢來幫忙。現在怎麼會敗在一個小小的艾城手裡,死了百分之一的兵丁?

連續打了好幾場勝仗的約書亞撕裂衣服,和長老們撒灰在頭上,「在耶和華的約櫃前俯伏在地,直到晚上。」約書亞的禱告不是求神讓他明白為何為輸,而是祢怎麼讓我們輸了,以後我們還怎麼再打啊?這對祢而言太沒面子了!當我們遭遇人生的敗仗時,沒有幾個人會高興的,例如:求婚被拒、買屋銀行不借錢、考試不及格、面試不通過、找工作沒人請,等等。凡是不如我們心裡所求的,我們都會覺得怎麼這樣倒霉?天父啊,祢怎麼不幫助我?人家都知道我是個基督徒,我生活得如此窩囔,怎能彰顯祢的榮耀呢?

初熟之物耶利哥

〈約書亞記〉 6:25   約書亞卻把妓女喇合與她父家,並她所有的,都救活了;因為她隱藏了約書亞所打發窺探耶利哥的使者,她就住在以色列中,直到今日。

閱讀經文:〈約書亞記〉 6:15-27

你有沒有覺得很奇怪?第七天要攻城時,神卻要以色列的兵丁繞城七次,為何不讓他們節省精力去打仗,反而要他們繞城七次,在又餓又累時才攻打呢?你會發現神的想法和人的想法往往不一樣。因為神知道,這個仗是祂要打的,以色列人只是助手而已。只靠以色列人能對付得了耶利哥的兩重城牆嗎?何況還有驍勇善戰的耶利哥人?所以當你發現神不按著你的禱告和想法去回應你時,你要感謝,因為天父已經發現了有更好的方法來回應你的禱告。

在攻打耶利哥城時,約書亞宣佈了幾件事:第一,城中所有的人,不論男女老少、牛羊和驢都要死,只有喇合和她家中的可以存活。第二,不可取那當滅的物,免得連累全營,使全營受咒詛。第三,唯有金子、銀子和銅鐵的器皿,都要歸耶和華為聖。第四,不可重修耶利哥城。

可能很多人都覺得男女老少和牛羊都要殺盡,實在太過了。但是這是神對耶利哥的旨意,在其他戰役中並沒有這樣做。耶利哥城是神審判迦南地的第一站。可能有人會覺得大人做錯事,關孩子什麼事?但是我們若知道,在民間信仰中有很多孩子被父母送給偶像當乾兒子乾女兒,就知道在一個拜偶像的文化裡,倘若不像亞伯拉罕那樣尋求真神,就是全被污穢了。人的性命寶貴嗎?是很寶貴,但是人若不珍惜,把自己獻給偶像時,他的性命和神沒有關係,不管再活多少年,也是要歸於塵土,接受最後的審判。信主的人已經從神得了永生,完成了在地上的工作,就可以回天家了。

以色列人繞耶利哥城

〈約書亞記〉 6: 3     你們的一切兵丁要圍繞這城,一日圍繞一次,六日都要這樣行。

閱讀經文:〈約書亞記 〉6:1-14

以色列人在曠野走了四十年,現在進到迦南地的大多數人都是在曠野出生的;即使有在埃及出生的,對於城巿的印象也模糊不清了。來到迦南地,看到耶利哥城那麼高大的城牆,可能都是生平第一次。沒有人知道,他們要怎樣攻打耶利哥城。好像作夢一樣,要攻打銅牆鐵壁般的耶利哥城?不知道你有沒有看過電視劇三國裡演的攻城,他們有火炮先射,然後有雲梯前撲後繼地上,以色列人什麼都沒有。連埃及人那樣的戰車都沒有。他們憑什麼去打耶利哥城?耶利哥城裡的人又為何怕他們怕成那個樣子,他們怕的是誰?竟然因以色列人而把城門關得嚴緊,無人敢出入?

耶利哥是迦南地的門戶,城牆高厚,是古代極強大的堡壘,她有兩重城牆,外城六呎厚,內城十二呎厚。她的守軍極其高大健壯,就像以色列人的探子說的,以色列人在他們面前就像蚱蜢一樣。以色列人有何謀略,有何軍備,能夠打下耶利哥城?但是耶和華神說,祂已經把耶利哥城、耶利哥王和其中大能的勇士,都交在約書亞和以色列人手中。好像父親對兒子說,我已經幫你買好一輛車子了,這是車子的鑰匙,你去開吧!假如兒子看到那把車子的鑰匙,只是一個長方形的小遙控器,他會不會去試試看呢?

現在有的汽車根本不用鑰匙,用個遙控器就行了。假如有人不知道這樣的趨勢,看到父親只給一個遙控器,沒給鑰匙,他會相信父親的話嗎?神叫以色列人的兵丁去圍繞耶利哥城,每天繞行一次,共繞六天。每一天,祭司要拿著七個羊角走在約櫃前吹角。到了第七天,兵丁要繞城七次。當他們聽到角聲拖長拖長時,所有的百姓要一起呼喊,不是只有兵丁,而是百姓要一起參與。那時城牆就必塌陷,兵丁就要勇往上前。

應當恐懼戰兢做成得救的功夫

〈馬太福音〉7:21-23 「凡稱呼我『主啊,主啊』的人不能都進天國;惟獨遵行我天父旨意的人才能進去。當那日必有許多人對我說:『主啊,主啊,我們不是奉你的名傳道,奉你的名趕鬼,奉你的名行許多異能嗎?』我就明明地告訴他們說:『我從來不認識你們,你們這些作惡的人,離開我去吧!』」

感謝上帝,從馬太福音第五章開始,耶穌把天國子民、真正屬上帝的人所要領受的福氣,所要領受的應許、恩典,一一地擺列在我們眼前,即我們所知道的九福,並把許多教訓告訴我們。到了馬太福音第七章,耶穌基督告訴我們相當可怕的警誡性的話語,前面提到你們要進窄門、走小路(參:太7:13-14),要尋找這一條遵行上帝旨意的道路,接下去,提到要結出好果子,因為只有好樹才能結好果子,壞樹不能結好果子,我們從一個人的行為得知一個人的品格、為人的程度、生命的根源(參:太7:15-20)。

從謙卑的心志到為主受苦的心志

  講完這兩段以後,耶穌就提到今天我們所讀的這幾段經文,「凡稱呼我主啊,主啊的人不能都進天國」(太7:21)。耶穌最先提到:「虛心的人有福了,因為天國是他們的」(太5:3),把上帝國度的權柄、恩典、旨意賜給虛心尋找上帝、渴慕上帝真理的人,並在第九個福氣提到:「為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的」(太5:10),表明天國的子民一定是從謙卑的心志做出發點,到最後定下為主受苦的心志,以順服上帝的旨意,與世界大逆不道的潮流相抗衡,這是天國子民的品質。

誰是元帥

〈約書亞記〉 5:13-14   約書亞靠近耶利哥的時候,舉目觀看,不料,有一個人手裡有拔出來的刀,對面站立。約書亞到他那裡,問他說:「你是幫助我們呢,是幫助我們敵人呢?」他回答說:「不是的,我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜,說:「我主有甚麼話吩咐僕人。」

經文:〈約書亞記〉 5:10-15

以色列人出埃及的第四十年正月初十,以色列人過了約旦河,接著約書亞做火石刀,為以色列人行割禮,緊接著就是逾越節了。約書亞的動作真的很快,三天之內,把這些事都擺平了。正月十四日晚上過逾越節家家戶戶烤羊羔,那是一個怎樣的場面啊!到處都是香噴噴的烤羊味,令人垂涎三尺。逾越節的第二天,他們吃了當地的出產,無酵餅和烘的穀;逾越節的第三天,嗎哪就不再下降,再也沒有嗎哪了。這時,以色列人才發現,在曠野裡讓他們感到厭煩的嗎哪,原來在世間找不到,原來那是稀奇之物,原來那是上天之珍。他們竟然身在福中不知福。很多東西都是沒有了,我們才會感到它們的寶貴,神的恩典之奇妙。

但是他們剛剛渡過約旦河,哪裡來的穀物和當地的出產呢?從這裡,我們就可以看到《聖經》記載的真實和連貫性。前兩章都提到,那時正是迦南地收穫大麥和亞麻的時候,因為約旦河谷的氣候比較熱,也是穀物最早熟,最先收割的地方。所以有可能當地人去向他們兜售土產,也有可能當地人聞風而逃,以色列人就自便了。那一年,他們開始吃人間煙火,再沒有天上的食物嗎哪了。我們住在自由地區,可以很方便地敬拜神,但是有很多地方沒有這樣的自由。我們也看到,在北美信仰基督教的自由,莫明其妙地在縮小範圍,從不許公開傳福音,不許用《聖經》的觀點表達意見,不許按自己的信仰原則去作生意,經常看到有新聞提到因為基督教的信仰而被告上法院,而且還被判輸了。所以要珍惜神給我們的一切,不要視為理所當然。