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出埃及記二章22節  西坡拉生了一個兒子，摩西給他起名叫革舜，意思說：「因我在外邦做了寄居的。」

和所有以色列人不一樣，當以色列人在做苦工，在烈日下流汗挨打被罵時，摩西在埃及宮庭裡過著王子的生活。他是法老女兒收養的義子，名正言順地得到王子的待遇。根據〈埃及王子Prince of Egypt〉這部電影的形容，法老當時還準備把王位傳給他。可見他在埃及王宮裡也得到各方面的教導，可以說是文武雙全。

舊約聖經最前面五本書：創世記—出埃及記—利未記—民數記—申命記，都是摩西寫的，所以稱為摩西五經。這也讓我們明白，為何神要讓他在王宮裡成長，因為他在王宮裡才有可能受到最完備的教育，才有能力寫下這五本十分重要的妥拉Torah (這是猶太人對摩西五經的稱謂)。

但是他的骨子裡流的還是希伯來人的血，以色列人也可稱為希伯來人。就好像很多華人移民到了海外，心裡總還覺得自己是家鄉的人。意氣飛揚的摩西王子有一天走出皇宮，走到被奴役的希伯來人中間，意外看到有一個埃及人在打一個希伯來人。那時奴隸是不敢還手的，即使有力氣也不敢還手，只能挨打。摩西王子非常生氣，但是他也很謹慎，先左右觀看，才出手打死埃及人。不打死不行，打得半死，他回去會告狀。摩西王子就慘了，他怎麼可以幫希伯來人呢？他是埃及王子啊! 打死了還不行，還得找個地方快快把死人埋在沙裡。埃及有很多沙漠地，要埋人很方便。摩西王子做完此事，心裡十分得意，覺得幫族人爭了一口氣。

但是他萬萬沒想到，這件事還是被人知道了。因為那個被欺負的希伯來人肯定回去跟大家說了，這可是一件很稀奇的事啊! 埃及王子竟然幫助一個希伯來人，除了摩西的原生家庭，可能也沒有人知道他是希伯來人。這事一傳十，十傳百，在第二天他想調節兩個希伯來人的糾紛時，那人就把這事抖出來，質問他是否又要殺人了。

創世記24章26-27節      那人就低頭向耶和華下拜， 說：「耶和華我主人亞伯拉罕的神是應當稱頌的！因祂不斷地以慈愛、誠實待我主人。至於我，耶和華在路上引領我，直走到我主人的兄弟家裡。」

摩西說：「祢叫他們如水沖去，他們如睡一覺。早晨他們如生長的草，早晨發芽生長，晚上割下枯乾。(詩90:5-6)」他們是指世人，摩西形容人的一生如生長的草，你同意嗎？撒拉在127歲時，息了地上的勞苦。最近有兩位神重用的僕人都安息主懷了，一個是大衛.鮑森牧師；另一位是拉維.撒迦利亞牧師。前者90歲，後者74歲。所以撒拉活到127歲，在世人的眼中算是很長壽了；那麼亞伯拉罕呢？你猜猜看，待會告訴你。

撒拉死時，以撒37歲，未婚。亞伯拉罕終於想到該幫以撒娶個妻子了，以撒的性情可能有點內向，所以也沒有出去和當地的迦南女子鬼混。亞伯拉罕希望找個本家的孩子，但是又不想讓以撒遠行，所以就找了一個老僕人去美索不達米亞，也就是亞伯拉罕的原居地，到了亞伯拉罕的兄弟居住的拿鶴的城。

亞伯拉罕在老僕人臨走前囑咐他，要把女子帶回來，不可把以撒帶回去。因為，「耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：『我要將這地賜給你的後裔。』」，此時亞伯拉罕雖然還沒有看到神的話應驗，可是他皂信心己經非常堅定。

堅定到一個地步，他向僕人說：『祂必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。」所以當他的僕人到了拿鶴的城，就開始禱告。

創世記 22章14節 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

聖經裡給我們看到的亞伯拉罕，並不是像一般人想的，一直都是信心滿溢。相反地，亞伯拉罕之所以成為信心之父，是經過了許多的考驗和失敗。神讓我們看到亞伯拉罕跟隨祂的點點滴滴，讓我們明白，祂知道我們不過是人，祂知道我們的軟弱和不足，即使我們失敗，祂仍然願意陪伴我們，等待我們，牽著我們的手一直到永恒。所以，明白這事之後，我們若再看到有人沒有信心的表現，也就不用太憤怒了，這就是人的本相，神允許我們慢慢成長，我們也要容忍別人的不足，讓他們慢慢成長。

在神和亞伯拉罕討論過所多瑪和蛾摩拉的存亡之後，你可能會想，有過與神面對面的經歷，這個人應該不會再犯錯了。你一定沒想到，他真的又說謊了。當他們搬到非利士地的基拉耳時，他又騙人說撒拉是他的妹妹。結果基拉耳王亞比米勒來把撒拉取去，結果全家遭天譴，婦女都不能生育了。亞比米勒知錯後向亞伯拉罕道歉，又賠他一筆錢，亞伯拉罕又賺了。神真的很憐憫恩待亞伯拉罕。

在亞伯拉罕一百歲，撒拉九十歲時，以撒出生了。大家都高興得不得了，撒拉更是欣喜若狂。在以撒斷奶後，亞伯拉罕擺設豐盛的筵席之際，撒拉看到以實瑪利在逗以撒，中文是寫戲笑，英文是mocking /poking fun，兩者都有不懷好意的成份在內。因此她即刻要求亞伯拉罕把他們母子趕出去。

創世記17章1-2節 亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。 我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」

夏甲生下以實瑪利時，亞伯蘭86歲。當亞伯蘭99歲時，神再度向亞伯蘭顯現，這當中有多少年神保持沉默？有的人說13年，因為以實瑪利那年13歲；有的人說14年，因為從亞伯蘭和夏甲同床後，神就靜默了。不過，我們若不算99 歲那年，就是13年吧。

最近川普說他目前不要再跟習大大說話了，聽起來有點孩子氣，不過也讓我們明白，當A不想跟B說話時，很可能因為A對B有所不滿或生氣了。神為何對亞伯蘭保持了13年的沉默呢？你能想像神氣到不想跟亞伯蘭講話的樣子嗎？祂曾經想過，亞伯蘭會用自己的方法去生孩子嗎？祂知道亞伯蘭心裡等待的煎熬嗎？日子一天天過去，他和撒萊一天天變老，生理上也不再年輕，相信有許多人都感受過亞伯蘭在等待中的絕望。

但是神期望亞伯蘭對祂是完全的相信，一百分之一百的相信，沒有一點點的懷疑。在神對亞伯蘭說的話裡，我們可以感受到神的失望和期待，祂說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」意思是，不管你怎樣想，要知道世界上沒有我做不到的事，因此你要全然信靠我。我不是己經和你立約，我也必使你的後裔極其繁多(所以你不應該自作主張)。

創世記15章13-16節  耶和華對亞伯蘭說：「你要的確知道，你的後裔必寄居別人的地，又服侍那地的人，那地的人要苦待他們四百年。並且他們所要服侍的那國，我要懲罰，後來他們必帶著許多財物從那裡出來。但你要享大壽數，平平安安地歸到你列祖那裡，被人埋葬。到了第四代，他們必回到此地，因為亞摩利人的罪孽還沒有滿盈。」

當亞伯蘭勇敢地擊敗米索波大米的四王，救回羅得之後，神再次向亞伯蘭顯現，重述祂的應許。這次亞伯蘭不再沉默，他說：「主耶和華啊，我既無子，祢還賜我什麼呢？並且要承受我家業的是大馬士革人以利以謝。」這是當時的風俗，因為以利以謝是他家最老的僕人。說完，又說：「你沒有給我兒子，那生在我家中的人就是我的後嗣。」他的意思是，這不是我的錯，錯在你不給我兒子。

神沒有為自己辯別，只說：「這人必不成為你的後嗣，你本身所生的才成為你的後嗣。」然後領他到帳棚外看天上的星星，應許他的後裔要如天上的眾星之多，又應許將迦南地賜給他。從吾珥出來到迦南，經過那麼多年，亞伯蘭依然無子無地，他相信神，但是不知道事情要怎樣成就，只好問：「主耶和華啊，我怎能知道必得這地為業呢？」

我們都很羨慕亞伯蘭和神的關係，神願意和亞伯蘭對話，祂也願意和我們對話。我們也必須敢和神對話。對神的話有懷疑時，不要找人，要找神，因為那是神的應許，你找人解釋是沒用的，反而給自己更多的煩惱。《聖經》上說耶穌是以馬內利，與人同在的神；祂又賜下保惠師聖靈，在我們的心中教導帶領我們，所以我們有事就要問祂，有不明白就要問祂，不要去廟裡抽籤，不要去看星座，不要去找算命或看風水的，直接去找神。