Archive for category: 每日亲近神

路加福音22章19节    这是我的身体，为你们舍的。你们也应当如此行，为的是记念我。

写有关圣餐的文章很多，但是让我印象最深的是班德医生的解释。他说，有一次维罗巿流行麻疹，他的两个女儿也被传染上，病得很重。大女儿抵抗力比较好，没有生命危险；但是小女儿还是个婴儿，有可能丧生。小儿科医生告诉他，小女儿需要注射血清。维罗巿立刻到处传言：“班德医生需要得胜者的血＂，实际上他需要的是一个患过麻疹已康复之人的血，只有他的血清里的抗体可以保护班德医生的小女儿。有了“借用的＂抗体，他的小女儿的身体便有充份的时间来制造抗体。她的痊愈不是因为自己的能力，而是因为别人曾经打过胜仗的关系。班德医生对此有极深刻的体会，他说：“神对付恶，不是消除它，而是藉恶成就更大的善。祂胜过恶的方法很特别，是吸收它，让自己先受其害，然后赦免它，胜过它。＂

在最后的晚餐里，我们看到耶稣对门徒的自大不予责备，反而跪下为他们洗脚；对出卖祂的犹大，祂再给一次的提醒和悔改的机会。面对残忍的敌人，耶稣以一贯的仁慈包容。而我们面对不友善或让自己失望的人，总是以责备、抱怨、怒骂来反击，因此耶稣得到完全的胜利，我们得到完全的失败和人际关系的破裂。

马太福音21章37节    耶稣对他说：你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。

华理克牧师说，祷告要以聆听开始。怎样聆听神的声音呢？就是要读《圣经》。

Prayer starts with listening. How do you listen to God? By reading the Bible.

因此从今天到复活节，我们要分享从耶稣骑驴进耶路撒冷后的一些教导。因为我发现，当我们去聆听主在这段时间的教导时，你会更感受到祂心里的迫切和无奈。主耶稣希望我们知道或记得什么？祂己经进耶路撒冷，慢慢走向十字架，祂知道祂成为一个人的样式，走在人群中间，可以触摸抚慰和医治人的时间己经不多了。

而法利赛人对祂更加注意，敌意更深，这时犹太去找了祭司长，要把耶稣交给他们。他们十分高兴，就应许给犹大银子。犹大开始寻思怎样把耶稣交给他们。

这是预备庆祝逾越节的时候，耶路撒冷有许多外来的旅客，要献祭的犹太人，却没有想到，当年亚伯拉罕献以撒时，神预备了羊羔；而这次神正准备献上祂自己的独生子。

约翰福音10章9节   ：耶稣说：「我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。」

好牧人的比喻是耶稣一个很出名的教导。根据〈以西结书〉34章里，主耶和华说：「看哪，我必亲自寻找我的羊，将他们寻见。 (结34:11)」，所以犹太人知道，从大卫的后裔中所出来的弥赛亚，将是一位牧者。耶稣为何要在修殿节传讲这个信息呢？

在两约，旧约和新约之间，有一段空白的四百年。这四百年之间发生了但以理所看见的大部份的异象，也就是巴比伦兴起，再来是玛代波斯，希腊，罗马的兴起。在希腊当权时，他们玫力于把外邦人希腊化，在以色列地也不例外。尤其是亚历山大大帝死后，以色列被叙利亚国王安提阿哥四世统治，他十分残暴无道，对犹太人和其信仰无理地践踏。

他强迫犹太人竖立希腊神祇偶像，污秽圣殿，在圣殿的祭坛上献上一头猪，并自称为神；又下令禁止学习托拉（Torah，摩西五经）否则处死；犹太男性不能受割礼，又禁守安息日，等等。有一个祭司玛他提亚终于起来反抗，他和五个儿子带领犹太人和叙利亚作战，终于使耶路撒冷得到解放。历史上称为马加比战役。

洁净圣殿之后，要点上金灯台的灯，但是只剩下一瓶没有被沾污的油，离安息日又甚近，来不及做更多的油。没想到这瓶油一连燃烧了八天，直到新油做好补上。所以犹太人庆祝这个节日有好几个名子字：光明节，修殿节，哈努卡节，但是在英文里直接说这是个献殿的节日，重新把圣殿献给神的节日。

约翰福音九章25节    有一件事我知道：从前我是眼瞎的，如今能看了！

在旧日的社会里，甚至在今天的社会里，人与生俱来的缺陷常被视为一种咒诅，令人讨厌　，避之不及。正如门徒问耶稣，瞎子是否因为某人的罪而瞎。但是耶稣说，他的缺陷是为了要显出神的作为。这句话使人所认为可怕或可耻的缺陷变成荣耀神的，何等不可思议。原来在神的手里，没有所谓的不完美，只要我们把自己交在神的手里，所有的缺陷和不完美都将因为神的恩典而能荣耀神。

在〈约翰福音〉第九章说到耶稣医治了一个生来瞎眼的人。耶稣吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，再叫瞎子去西罗亚池子里去洗，瞎子就看见了。西罗亚池子在耶路撒冷南边的一个水池，四面有高墙，希西家当年引基训泉水入耶路撒冷，就是进西罗亚池。整条水道的坡度很平缓，所以水流很慢。在〈以赛亚书〉8:6，耶和华晓喻以赛亚说：「这百姓既厌弃西罗亚缓流的水，喜悦利汛和利玛利的儿子，因此主必使大河翻腾的水猛然冲来，就是亚述王和他所有的威势。」西罗亚的水，虽流得缓，却是活水，是全耶路撒冷百姓倚靠的水源，也是耶稣要用的水。

约翰福音七章38节    信我的人就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来。

住棚节共有七天，但是在耶稣的时代增加了一天，也就是第八天，在这天里有一个结束的“圣会”(利23:36)，也是“严肃会”。严肃会的用意在于洁净生命中的污秽。住棚节的最后一天，也是犹太人全年所有节期的最后一天，是一个非常隆重的时刻。按照当时的习俗，在住棚节期间，祭司每天要拿金壶到西罗亚池取水，再将水倒入圣殿祭坛旁有孔的银盆中，让水由银盆的孔口流出，并朗诵有关活水的经文（例如：赛12:3；亚14:8；结47:1)。
　　
借此浇奠的仪式来记念摩西曾击打磐石，使流出水来解以色列民的干渴，也盼望弥赛亚能早日来临，解决他们被异族统治，不得自由的干渴。在住棚节的最后一天，人们拿着棕树枝和柳条环绕圣殿而行；祭司要拿着金壶到西罗亚池取水，经过水门带回来，宣读《以赛亚书》12章3节：“所以，你们必从救恩的泉源欢然取水。”颂读后，祭司把水带到殿里，倾倒在祭坛上，作为给神的献祭。然后，大家一起欢唱“你们要称谢耶和华，因祂本为善；祂的慈爱永远长存！”(诗118:1)，此时崇拜者欢呼并向祭坛摇动手上的棕树枝。

可以想像，在这样重要的时刻里，耶稣站出来高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’”时，众人是何等地惊奇。众人再一次因耶稣起了分歧，有的人相信耶稣，认为祂就是基督，就是弥赛亚；也有人因着耶稣在世上的背景而看轻祂；更有人像法利赛人一样，觉得自己的学问很了不起，不可能被迷惑。他们不但不信，还咒诅那些相信的百姓。因此耶稣说，“人若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”我们常常因为有一点学问、金钱、资历、经验，就看不起别人，不能按著本相去观察，做合理的判断。我们心里的光，被世界的标准遮掩了。