Archive for category: 每日亲近神

上行之诗。

1 倚靠耶和华的人好像锡安山，永不动摇。
2 众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓，从今时直到永远。
3 恶人的杖不常落在义人的份上，免得义人伸手作恶。
4 耶和华啊，求祢善待那些为善和心里正直的人。
5 至于那偏行弯曲道路的人，耶和华必使他和作恶的人一同出去受刑。愿平安归于以色列！

锡安山是耶路撒冷老城南部一座山的名称。这个词在《圣经》中首先用于形容大卫城( 《代下》5:2 ; 《代下》11:5; 《撒下》5:7; 《王上》8:1 )，后来用于圣殿山，现在被用作古代耶路撒冷西山的名字。当诗人举头观看，回想大卫王怎样战胜耶布斯人，神怎样保守这块地，不生免生出许多赞叹。锡安代表神的居所，就是神与祂子民相会的地方。耶路撒冷常与锡安合用，代表弥赛亚要在那里作王掌权，凡被赎的子民都要与祂一同显现在荣耀里。

“众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓”，耶路撒冷的地势：耶路撒冷位于以色列中央山脉最高处的平台上，海拔约750公尺。东有汲沦溪，西边和南边是欣嫩溪，三面溪底和城的高差在40至80公尺之间。城区包括五座山头，东南有俄斐勒山，东有摩利亚山，东北有贝西大山，西北有亚克拉山，西南有锡安山。城的东边有橄榄山，群山环绕成为屏障，外敌接近不易，但交通十分便利，是天然的统治中心。诗人用群山围绕耶路撒冷来形容神对我们的爱，也是指出我们若肯倚靠神，就可以蒙保守；反之，我们若不倚靠神，要凭自己的血气去抵抗，那么一定会失败。没有了群山环绕的耶路撒冷，就有如其他平地的城镇一样容易攻取，防不胜防。

上行之诗。

1 坐在天上的主啊，我向祢举目！
2 看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到祂怜悯我们。
3 耶和华啊，求祢怜悯我们，怜悯我们！因为我们被藐视，已到极处。
4 我们被那些安逸人的讥诮和骄傲人的藐视已到极处。

眼睛，是人的灵魂之窗。往往，人的眼睛注目的，就是他心里所在意的人或事物。不仅是自己喜欢的，就是不喜欢的，也会常常去看，为了抓住别人的把柄或弱点，以便攻击。眼睛所看的，会流露出人真正的心意。有个年轻男子在和一个年轻的女性交往时，仍然频频去看其他女子，想当然耳，那段感情就无法继续了。因为他的眼睛动态，表明了他的不专情。因此结婚后的人应该更加小心自己的眼睛往哪里看，因为你若不把心放在配偶身上，你的婚姻一定不快乐，容易失败。你的心就是你的眼睛。

古时的中东，一般家庭里都会有仆人或使女，他们的主人和主母不会一天到晚开口叫仆人或使女做事情，而是用手表达。尤其是在客人面前，开口叫仆人做事，等于表示自己对下人的训练不周全。主人示意时，往往是用某种姿势传达，挥挥手、动动手指头，所以仆人必须十分留意主人或主母的手，才能按著主人和主母的心意去完成任务。这种训练需要经过长时期的观察和配合，并不是短时间内就可以清楚主人或主母的意愿。

上行之诗。

1 我要向山举目。我的帮助从何而来？
2 我的帮助从造天地的耶和华而来。
3 祂必不叫你的脚摇动，保护你的必不打盹。
4 保护以色列的也不打盹，也不睡觉。
5 保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。
6 白日，太阳必不伤你；夜间，月亮必不害你。
7 耶和华要保护你免受一切的灾害，祂要保护你的性命。
8 你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。

这是一首大家都很喜欢的诗，有人谱曲，作成诗歌，连小朋友都朗朗上口。这首诗篇也很容易背诵，每一句经文都是无比的祝福。当诗人带着满心的仰慕朝着耶路撒冷的圣殿，一步比一步高地往上走时，他无可避免地看到围绕着耶路撒冷的群山。当他看到四周围着耶路撒冷的众山时，他发出了一个问题：“我的帮助从何而来？”

在所罗门做王的后期，纳了许多外邦的妃嫔，她们带来各自在家乡里祭拜的偶像。为了讨取她们的欢心，所罗门王也随着她们去拜偶像。从那时开始，百姓就在高处和各山岗上做祭拜偶像的丘坛。在华人住的地方，在各大山小丘上也是处处有庙。

ת Tau（第22段）

169耶和华啊，愿我的呼吁达到祢面前，照祢的话赐我悟性。
170愿我的恳求达到祢面前，照祢的话搭救我。
171愿我的嘴发出赞美的话，因为祢将律例教训我。
172愿我的舌头歌唱祢的话，因祢一切的命令尽都公义。
173愿祢用手帮助我，因我拣选了祢的训词。
174耶和华啊，我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜爱的。
175愿我的性命存活，得以赞美祢，愿祢的典章帮助我。
176我如亡羊走迷了路，求祢寻找仆人，因我不忘记祢的命令。

这是2020年的第二周，不知道你的新年新志愿实行得如何？今天我们读到〈诗篇〉119篇的最后一段了，为你自己鼓掌吧! 能把〈诗篇〉119篇读完的人可不多，不信你可以去问问看。时间是很无情的，不管你选择做对的事或不对的事，它都会一样溜走，留下的只是你的得着或后悔。相信此刻，你必然很高兴自己做了正确的选择。

以前有一首歌叫做〈玫瑰三愿〉，其三愿如下：「我愿那妒我的无情风雨莫吹打，我愿那爱我的多情游客莫攀摘，我愿那红颜常好勿凋谢，好教我留住芳华。」这三愿的最终目的就是为了留住芳华，可惜我们知道所有的玫瑰都失望了，因为再美的人事都会成为过去。那种心愿是梦想罢了。

ר Resh（第20段）

153求祢看顾我的苦难，搭救我，因我不忘记祢的律法。
154求祢为我辨屈，救赎我，照祢的话将我救活。
155救恩远离恶人，因为他们不寻求祢的律例。
156耶和华啊，祢的慈悲本为大，求祢照祢的典章将我救活。
157逼迫我的、抵挡我的很多，我却没有偏离祢的法度。
158我看见奸恶的人就甚憎恶，因为他们不遵守祢的话。
159祢看我怎样爱祢的训词，耶和华啊，求祢照祢的慈爱将我救活。
160祢话的总纲是真实，祢一切公义的典章是永远长存。

听说义大利某些地方有一风俗：每一女子一出嫁，都有一个口袋。每年正月初一，她必须去采一朵玫瑰花，放在这袋内。当她死的时候，就用这盛满了玫瑰花的口袋给她放在棺材里作枕头。意思是，叫你几年所采的玫瑰花的香气，留给自己闻到永远。

这实在是一个很凄美的风俗，即使要死也要死得浪漫。不管她出嫁后是否幸福，反正以后都得死，只能给自己留下玫瑰花香，可是死了的人还能闻到什么？死了就闻不到玫瑰花香了，干燥后的玫瑰花香也无法停留到永远。这世上有什么可以永远长存呢？