Archive for category: 每日亲近神

约翰福音16章33节b   在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。

年老的耶西有八个儿子，但是当撒母耳去他家时，他只叫了七个出来给先知看。还有一个最小的呢？怎么不叫他出来呢？原来被派去放羊了。耶西的大儿子又帅又高大，其他的也都不错，可是神偏偏要那个被挀去放羊的小子，大卫。撒母耳膏了大卫之后，大卫还是回去继续放羊。他父亲显然没把他当一回事。

当以色列人和非利士人打仗时，大卫的三个哥哥也跟着扫罗去打仗了。耶西挂念那三个儿子，却不派其他儿子，独独派最小的大卫翻山越岭带着饼去看他们。

大卫怀着兴奋的心情来到了前线，正好军兵刚出到战场，呐喊要战。大卫在问哥哥们安时，也听到了非利士巨人歌利亚对以色列军队的侮辱和挑战。听到了以色列人彼此之间的对话，却没有人敢出去应战。

年轻的大卫有着强烈的爱国心，他奇怪怎么有人敢如此向永生神的军队骂阵，却没有人敢挺身除掉以色列人的耻辱？当他问东问西时，有人听到了便去告诉扫罗王,扫罗便把他叫去，一看之下大失所望：「你太年轻，那人从小就是战士。」

在这里大卫的话让人大吃一惊，他说：「你仆人为父亲放羊，有时来了狮子，有时来了熊，从群中衔一只羊羔去， 我就追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来。牠起来要害我，我就揪著牠的胡子，将牠打死。 你仆人曾打死狮子和熊，这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵，也必像狮子和熊一般。」

约翰福音19:37 经上又有一句说：「他们要仰望自己所扎的人。」

人生是由许多不同的经历组合而成的，有时顺利，有时不顺；有时平安无忧，有时困难忽然而至。当以色列人和迦南人打了一场胜仗后，心情非常快乐得意；接着往何珥山起行，要绕过以东前往迦南地时，因为道路难走，他们的喜乐顿时消散，心里升起数把无名火，射向神和摩西：「你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物！」(民21:5)

在旷野走的人怎能期望路边就有餐馆呢？但是神赐的吗哪包括了所有的维生素和矿物质，以及身体所需要的一切营养，因此他们可以时时刻刻拥有健壮的身体往前行，还有精力打仗，胜过强壮高大的迦南人。反正心情不好要吵架总是有理由的。

但是神听了不高兴，处处为他们着想，他们却不懂得思想，一味抱怨，有一点难处就不高兴。神时时做他们的帮助和倚靠，他们却总是像小孩只会撒赖生气抱怨？为什么不好好求神帮助他们？神多么希望他们学会不再看眼前的难处，环境的挫折，转眼仰望祂。神不是为他们行了许多神蹟，带他们走过许多的困难吗？为什么他们还像小小孩只会哭闹？

于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。 他们知道自己有罪了，快快去求摩西。摩西为他们祷告，耶和华对摩西说：「你制造一条火蛇，挂在杆子上。凡被咬的，一望这蛇，就必得活。」 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇就活了。(民21:8-9)

约翰福音10章10节 b  我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

古耶利哥城是一个很了不起的城巿，它的城墙有里外两层，相隔12 尺，内墙有12尺厚，外墙则有六尺厚和30 尺高，里面住的尽是大能的勇士。兵士站在城墙上守卫，能极目远眺。迦南人认为它固若金汤，牢不可破。想要进去迦南地，就要先经过耶利哥城。想要得到迦南地，就要先攻取此城。

当以色列人来到约旦河畔时，耶和华晓谕约书亚说：「看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士，都交在你手中。」约书亚怎样带领以色列人攻下耶利哥城是旧约里一个非常振奋人心的事蹟，因为耶利哥城不是约书亚打下来的，整场战役都是神的工作。神说祂己经把耶利哥和耶利哥王，并大能的勇士都交在约书亚手里。就好像有人买了礼物，付了钱，把礼物交到你手中一样。

没有人像约书亚那样领取耶利哥的胜利，不费一兵一卒，不用一弹一箭，只是率领祭司和兵丁带着约柜绕城共13次，耶利哥的城墙就倒塌了。根据考古学家的研究，其外墙往外倒，内墙往内倒，甚是奇妙。耶利哥的失守，是神对以色列人应许的应验之一。

神己经把耶利哥交在他们手中，但是神要他们亲自上阵去领取这个礼物，成为与神一起同工的人。历史也把这功劳记在约书亚的头上。

马太福音28章18-20节   耶稣进前来，对他们说：「天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗， 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。」

马太记载了耶稣和门徒们在加利利山上约会时，耶稣最后的嘱咐，也就是我们一般所说的大使命。路加在〈使徒行传〉里记载耶稣复活后，用四十天的时间向门徒讲说神国的事，让我们知道耶稣非常看重这十一个门徒，后来他们制签，又选出马提亚为第十二个门徒，取代了卖主的犹大。这十二个门徒，是耶稣终夜祷告后筛选出来的，在历史上有举足轻重的地位，在〈启示录〉廿一章所说的圣城新耶路撒冷，其城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字，表明了他们的地位何等重要。他们的工作如同建造圣城的根基。

在交待工作之前，主的第一个宣告是所有相信祂的人不能忽视的：「天上地下所有的权柄都赐给我了。」换句话说，祂已经是天地之主，天上地下的掌权者了，没有任何善恶势力大过耶稣，也没有人的权柄大过耶稣。我们所信的乃是天上地下唯一的真神。在总统府工作的，即使是为总统倒垃圾的人，出了总统府都是趾气高扬的，因为他在总统府做事，和总统很近啊！而我们为天上地下的主做事，岂不更光荣吗？作主皂仆人要明白自己身份的重要性。先为自己定位，才能承担主的托咐。

主的吩咐里有先后的秩序，我们要按著主的秩序，才不会乱套。第一，要使万民做主的门徒。在坊间做徒都要先跟着师傅学习，师傅叫做什么，他就得做什么，要学得师傅满意才能升级或是独当一面。因此做门徒的意思就是要学习跟随主，明白信仰的意义，肯谦卑顺服主，才可以进到第二步。

约翰福音21章16节   耶稣第二次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」

提比哩亚海最初名叫「革尼撒勒湖」，后称为「加利利海」，最后因为湖畔新建的「提比哩亚城」而改名为「提比哩亚海」。所以提比哩亚海就是加利利海。

这是一个非常美丽而温暖的故事。彼得和几个门徒一起打渔去了，耶稣在海边为他们准备烤鱼早餐。就好像大约三年前他们的初遇，彼得和同船的人一夜辛劳，却一无所获。耶稣叫他们：「把船开到水深之处，下网打鱼。」他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，鱼装满了两只船。这次他们辛劳整夜也是一无所获，耶稣说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。」他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。跟耶稣同工一定很有趣，在我们无能为力，十分失望时，只要祂一出声，必水到渠成。

〈约翰福音〉21章几乎可以说是以彼得为主角，因为1.是彼得发起去打渔，2.一知道是主耶稣时，彼得就跳下海到主那里；3.在早餐之后，主单单问彼得是否爱祂，4.并把喂羊的责任交给彼得，5.预言彼得的受难。

有的解经家把耶稣这三次问彼得的「爱」做了一些解释。第一个希腊原文是‘agape’，是神爱世人那种超越的爱（divine love）。第二个是‘phileo’，是属于兄弟、手足情分的那种爱（brotherly love）。主三次问彼得‘你爱我吗？’前两次用的是‘agape’，第三次用的是‘phileo’。而彼得三次都是以‘phileo’来回答主。有的人说‘agape’的爱超越‘phileo’的爱，但也有人持相反的意见。这两个字在希腊文圣经里经常交替使用，因此我们不要在这两字上伤脑筋。