民数记十章36-37节 约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华啊，求祢兴起！愿祢的仇敌四散，愿恨祢的人从祢面前逃跑！」约柜停住的时候，他就说：「耶和华啊，求祢回到以色列的千万人中！」
从摩西五经里我们看到摩西的工作实在繁多，不仅要处理百姓的事务，还要把神的各样交代钜细无遗地写下来。假如你是一个牧者或是小组，团契的组长，就会发现照顾人的工作不容易。我也曾听过带旅行团的导游之种种难处。因为每个人都有情绪，往往以自我为中心，并不是每个人都会听话或守时守规则，只要有一两个人不留心，就可以让带领的人气大了头。
摩西带领百姓在西乃山下做了会幕，交代了祭司的工作。你可能也会发现，当祭司真不容易，除了要像庖丁般地解牛杀羊，还得懂得分辨各种皮肤病，房子的霉烂怎样处理，还要背诵神的613条律法，等等，而摩西当时就必须把这些从神教导的知识去教导这班祭司。
摩西也需要人的帮忙，因此当他的岳父的儿子何巴，也就是他的小舅子要离去时，他大力挽留，因为何巴对旷野比摩西熟悉。摩西虽然有神的带领，他还是知道自己的软弱和不足。有的人因为领受了一两个神的特殊恩典就变得十分骄傲，自觉灵性高人一等。但是我们发现摩西完全没有这样的骄傲，他越亲近神就越谦和。我常常在想在这样多重的压力下，他什么时候会懪发。他究竟只是一个人。
果然，在他们离开西乃旷野，来到巴兰的旷野时，百姓又开始发怨言了。百姓不像摩西心存远景，一心为以色列打拼。百姓想要的就是过好日子。对着无肉无鱼，也没有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜的食物，百姓各在各家的帐篷门口哭号。那真是很难形容的景象，他们没有想到神应许的迦南，也不感激不用再做奴隶，有盼望的生涯，只想换换口味。或许居家隔离了几个月，我们都有一点体会，好像在旷野，只敢想，却又不能想。美国有几州一开放，人群就聚在一起，就又有感染，这是人类的劣根性，被欲望控制就失去理智，一定要患病了在生死边缘徘徊，才说：「我当初太小看这病毒了。」
百姓惹怒了神，摩西看到神发怒，他也生气了：「管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 祢这样待我，我若在祢眼前蒙恩，求祢立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。(民11:14)」杀了我吧，我不干了!
面对摩西的难题，神为他设立七十个同工的长老，并对他说：「耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。」神带来大量的鹌鹑，百姓尽力捉拿，至少也有十贺梅珥。量干货的容量单位，根据量桶的容量，估计一个量桶等于22升，因此一贺梅珥应该相当于220升，有大约十个桶那么多的鹌鹑。〈诗篇〉106篇15节诗人评论此事说：「祂将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。」对物质的欲望会使一个人的心灵软弱，成为物质的奴隶。
在旷野里，约柜往前行的时候，摩西就说：「耶和华啊，求祢兴起！愿祢的仇敌四散，愿恨祢的人从祢面前逃跑！」约柜停住的时候，他就说：「耶和华啊，求祢回到以色列的千万人中！」这是摩西的祷告，因为每天在旷野里都要面对不同的问题，但是以色列人停住时，他们也需要神的同在。我们每一天的生活也需要这样的祷告，让神为我们开路，保守平安，以及内里的倚靠，出也同行，入也同在。免得我们被欲望所制，而失去了神的喜悦。
