民数记12章3节   摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。

〈民数记〉是摩西写的,摩西说他为人极其谦和,你认为呢?这事情是这样引起的,摩西的大姐米利暗和哥哥亚伦一起来找他,不是找他吃饭,是找他理论, 抗争。理论一件极为隐密的事。

他们说摩西娶了古实的女子,因此毁谤摩西,这件事很可能只有他们三姐弟知道,不然早就给敌人大作文章了。毁谤是指在背后说他人的坏话,因为到了当事前不能乱说,会被拆穿,所以要在背后说。说完之后呢,他们却对摩西说:「难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?」这两件事好像风马牛不相及,不是吗?可见他们别有用心。

根据犹太拉比在一本犹大经典《Mirash(米大示)》看到的记载,当摩西逃离法老(出2:15),到达米甸之前,摩西先逃到埃及南方的古实(Cush)。那时他还是一个年轻人,他先是为古实的国王服务,在国王死后,摩西被任命为国王,但是必须娶前王的遗孀为妻。摩西拒绝与她同住并一起敬拜古实的偶像,所以选择离开,后来才到米甸,娶了米甸祭司的女儿西坡拉。

有的人认为那是他们故意眨低西坡拉,因为长期生活在沙漠,肤色比较黑,所以叫她为古实女人。另一说则认为西坡拉当时己死,是指摩西的续弦(启导本)。但是无论如何,这些事和他们对摩西的质问是不相干的:「难道耶和华单与摩西说话,不也与我们说话吗?」神听到他们对摩西的质问。

他们长期和摩西在一起,还不能明白神和摩西的关系何等亲密,神和摩西的同在是何等明显,竟以为神不在。神听到了。这里为何加了一句:「摩西为人极其谦和,胜过世上的众人。」我相信是因为摩西任凭他们指责,一点都不回嘴,神也看不过去了,就把他们三个都叫出去。

耶和华在云柱中降临,站在会幕门口,召亚伦和米利暗,二人就出来了。 耶和华说:「你们且听我的话,你们中间若有先知,我耶和华必在异象中向他显现,在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样,他是在我全家尽忠的,我要与他面对面说话,乃是明说,不用谜语,并且他必见我的形象。你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?」耶和华就向他们二人发怒而去。(民12:5-9)

神亲自为摩西作主,告诉他们,摩西在神的心目中与他人之不一样之处。平常人见不到神,神只用异象或异梦传送信息;只有摩西,神与他说话是面对面,不用猜来猜去,而且只有摩西得见神的形象,举世独一人,这就是神给摩西的最高待遇,无人能及。

米利暗和亚伦那句话是何意呢?因为他们嫉妒摩西的领导地位。米利暗是大姐,在把摩西从水里拉出来,再送回给母亲一事上立了大功劳,摩西一辈子都欠她。亚伦是哥哥,凭什么样样要听弟弟的分派?其实那时亚伦己经做了大祭司,根本不必再争了,所以很可能是被米利暗怂恿过来的。先知和祭司是以色列宗教的两大力量,要联合一起来才够份量。亚伦做了大祭司,米利暗还只是个女先知,官不够大,太不满意了!她看到的是摩西的调度,看不到的是神的计划;她以为那是摩西人意的安排,其实那是神的旨意。在神凡事非偶然,尤其我们是神的儿女,神的定命下最好的反应便是尽力服侍,不用要用人的想法去争权夺位。

神说完:「你们毁谤我的仆人摩西,为何不惧怕呢?」神发怒而去,米利暗长了大痲疯。亚伦立刻哀求摩西,摩西立刻求神,神答:「她父亲若吐唾沫在她脸上,她岂不蒙羞七天吗?现在要把她在营外关锁七天,然后才可以领她进来。」这句话看似严厉,事实上充满怜爱,神以父亲自诩,在惩罚女儿做事不当。神的意思就是,我只是管教一下她而己,你不用担心啦,她还是我爱的女儿。因为神所爱的,祂必管教。神没有罚亚伦,所以可以猜想,他是被拖去垫底的,不是主谋。

从这件事上,我们知道神不喜欢人毁谤祂的仆人,有不同意见是正常,讨论不合拍也是平常,但是不要在背后说三道四,不要加油添醋说些有的没有的,只为了攻击毁谤神的仆人。神听见,也看见。

摩西的谦和使他放弃与人争执的权力,这个很难。面对两只红眼狼,你怎么说都没用。所以神说:「申冤在我,我必报应。 (希10:30) 」我们若学习摩西的谦和,神就会为我们出面了。