Archive for category: 每日亲近神

历代志上 11章1-2节   以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：「我们原是你的骨肉。 从前扫罗做王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说：『你必牧养我的民以色列，做以色列的君。』」

随着扫罗的阵亡，大卫的逃亡生涯结束了。他第一件事是求问神：「我上犹大的一个城去可以吗？」这就是大卫合神心意的做法之一。假如你中了彩票，或是有什么好处临到，你第一件事会求问神，怎样处理吗？现在新冠疫情比较缓和，有些教会开始有实体聚会了，你有没有求问神：「我要不要回去教会聚会呢？」

扫罗死了，大卫哪里都可以去，但是他觉得自己是神的人，是神所膏的王，所以他必须听从神的命令。这是何等的顺服！然后他再求问神要上哪一个城去？神指示他上希伯仑，所以他就带着妻子和跟随他的人都带到希伯仑。每次读到大卫求问神，我都觉得是对自己的一个挑战，学习对神的敬畏和尊重，在生活里把自己摆在仆人和使女的位置上，像大卫一样。

当大卫到了希伯仑之后，他以前所送的礼，所结交的朋友，现在都「发酵」了。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作王。大卫知道「建立关系」的重要性，所以他听到基伊拉的城受困，他就去救基伊拉；在旷野时，他就帮助放羊的，免得他们被掳掠；他打胜仗得了掠物，就拿去送犹大的长老们。在逃亡的生涯中，大卫没有因而自暴自弃，反而在每一个关键时刻去帮助别人，与人建立良好的关系。如此，当他住进希伯仑时，犹大支派就承认了撒母耳曾经膏大卫做王这件事，更同心接受大卫做他们的王。大卫一生中三次被膏为王，这是第二次，第三次是被膏为全以色列的王。

撒母耳记下一章27节    英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！

就在大卫去追赶亚玛力人，夺回自己和众人的妻儿、财物和牲畜之际，也正是扫罗带领以色列人和非利士人大战之时。大卫和跟随他的人正在庆幸找回了家人和财物时，扫罗和约拿单都战死了，以色列人大败。

那时没有电视，没有伊妹儿(email)，也没有爱凤(iphone)或其他手机，消息传得相当慢。到了第三天，才有人来讨赏。

那是一个住在以色列人中的亚玛力人，可能是作为雇佣兵而参战的。他把扫罗临死的情形告诉大卫，并取来扫罗头上的冠冕、臂上的镯子以作证据。他可能知道大卫已被撒母耳膏立为以色列的下一任王，也知道扫罗追杀大卫的事，所以他认为大卫知道扫罗被杀一定很高兴，因为他的仇敌死了，大卫就可以作王了。因此他觉得自己一定可以领到不少奖赏。

出乎意料之外，大卫不但不感激他，把他训了一顿，还叫人把他杀了。

这就是大卫。可能有人觉得他矫情，扫罗死了，他岂有不高兴之理？他不是终于不必东躲西逃了吗？但是大卫的过人之处就在于他敬畏神，所以他一直很尊重扫罗。他在吊扫罗和约拿单所写的哀歌里，把他对扫罗的尊重和对约拿单表露无遗。

虽然扫罗对大卫充满嫉恨残酷，但是大卫不看私人恩怨，只看扫罗在国中所做的。他称扫罗为尊荣者、大英雄。扫罗起初的作为的确是以色列的尊荣者、大英雄。大卫记得扫罗为以色列人做过的好事。

诗篇 34章10节   少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的，什么好处都不缺。

大卫应不应该离开以色列的国境，跑到非利士地呢？有的人认为这是大卫灵里最软弱的时候，虽然神在屡次危难时都拯救他，保守他十分平安，但是那种惊吓和负荷还是让大卫选择了离开。人实在很有限，不是吗？就好像〈路得记〉里的以利米勒，因为以色列地遭遇饥荒，就带着妻儿离开伯利恒去摩押地，到最后只剩妻子拿俄米和媳妇路得回到伯利恒。离开神命定的地方，会碰到更多的困难，这是大卫事前没想到的。

大卫第一次到迦特找亚吉时，为了保命而不得不装疯，才得以逃离迦特。但是这次来到迦特，亚吉却对他另眼相看，还给了他一座城洗革拉。因为在第一次时，亚吉还不知道大卫被扫罗追杀的实情，有可能认为他是间谍，来打探军情；但是经过了一段时间，扫罗追杀大卫一事已经传遍各地了，大家都知道大卫是扫罗的眼中钉，因此亚吉大喜，希望把大卫收为自己的仆人。

果然，扫罗听到大卫逃到非利士地，就不再寻索大卫了。大卫在非利士地住了一年零四个月。这是一段不算短的时间。洗革拉原是犹大南部的一座城，后来给了西缅支派，不知何时却落入非利士人手中。亚吉又把它赐给大卫。有人说，就因为如此，大卫终于从非利士人那里得到了冶铁的知识和方法。因为非利士人恐怕希伯来人制造刀枪，所以不肯教以色列人冶铁。以色列人要磨锄、犁、斧、铲，就下到非利士人那里去磨，但有锉可以锉铲、犁、三齿叉、斧子并赶牛锥，所以在争战的日子里，只有扫罗和约拿单有刀有枪（撒上13:19-22）。现在大卫得到了这座非利士城，焉不是神给他的良机吗？

撒母耳记上 25章33节   你和你的见识也当称赞，因为你今日拦阻我亲手报仇，流人的血。

这是一段发生在旷野逃亡时的一段爱情故事，也让我们对大卫的性情多一点理解。因为读过大卫的逃亡和在隐基底不杀扫罗一事，可能会让人误解大卫是个怕事的胆小鬼，让我们来看看大卫阳刚的一面。

话说大卫带着六百多人左逃右躲的，去的地方不是旷野就是沙漠或树林，睡觉可以进山洞或就地，但是他们从哪里得粮食呢？这里有三段话可以作为我们的参考。第一个部份就是大卫差人去见拿八时说的话：「 我听说有人为你剪羊毛，你的牧人在迦密的时候和我们在一处，我们没有欺负他们，他们也未曾失落什么。(撒上25:7)」

然后是拿八的仆人对主母亚比该说的话：「那些人待我们甚好，我们在田野与他们来往的时候，没有受他们的欺负，也未曾失落什么。 我们在他们那里牧羊的时候，他们昼夜做我们的保障。(撒上25:15-16)」

第三句是大卫要去找拿八算帐时说的：「我在旷野为那人看守所有的，以致他一样不失落，实在是徒然了。(撒上25:21)」

可以稍微想像一下，以色列人曾是游牧民族，其中牛羊就是他们的财产。牛羊一多，要牧养牠们也不容易。大卫就提过在他牧羊时偶有猛兽来衔羊羔，他就得追赶牠，击打牠，将羊羔从牠口中救出来，并把猛兽打死。除了猛兽，非利士人或迦南人都有可能来偷袭，若是人力不足，很可能就会被抢去大半。因此大卫和从人便做这些人的保障，保护他们没有损失。然后再向他们的主人要一些「保护费」，这其实很公平，因为大卫和从人付出劳力和心血，让对方没有损失，对方付一些费用也很合理。

撒母耳记上24章6节   我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因祂是耶和华的受膏者。

现在的隐基底是以色列的国立天然公园，也是一个旅客必然要去的地方，因为它除了有沙漠中的甘泉之外，还含有一个以色列最伟大的国王在这里发生的故事，带给后人极大的启示。

话说大约两千多年前，大卫还是一个廿岁出头的小伙子，因为被神拣选，预备当以色列的王，因此受到当时的王扫罗极大的嫉恨，要追杀置他于死地。大卫带着几百人在扫罗王的追杀里四处奔逃，来到了这个干旱的旷野，到处都是危崖绝壁山洞，却有涌自崖壁的泉水。这里，是野羊出没之处，又名「野羊的磐石」。这里，有一条流淌不息的小溪，名为「大卫河」，是为了纪念大卫在流亡时的一段经历。

当大卫与从人为了有美好的栖息之所而高兴时，有人也把这消息传给扫罗。扫罗就带着三千军兵，往野羊的磐石去寻索大卫和跟随他的人。

〈撒母耳记上〉24章记着：到了路旁的羊圈，在那里有洞，扫罗进去大解；当时，大卫和跟随他的人正藏在洞里的深处。(怎么这样巧?)  大卫本来可以轻而易举地夺去扫罗的性命，但由于大卫敬畏神，因此不伸手加害耶和华的受膏者，也不让跟随的人去杀害他，最后只是悄悄割下扫罗外袍的衣襟。他说：「我的主乃是耶和华的受膏者，我在耶和华面前万不敢伸手害他，因祂是耶和华的受膏者。」

多好的机会啊! 扫罗己是60多岁之人，大卫正值青年，扫罗大解时身边也没有军士，只要大卫一伸手，这个恶梦就可以解决，大卫就可以登基当王，为什么不做？换了你，会放过这样的机会吗？从人都可以说，是神把他交在你手里啊!莫负天意!