Archive for category: 每日亲近神

诗篇51篇10节    神啊，求祢为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

皮尤研究中心最近（Pew Research Center）进行一项全球调查发现，在欧洲过半数受访者认为「没有上帝都可以成为好人」，在较富裕和人民教育程度较高的国家更认为如此。但是在亚洲及印非国家的调查结果，更同意「上帝使人有良好的道德」。

当诸王还在出战时，大卫派约押率领臣仆和以色列众人出去，约押又打了胜仗，大卫高枕无忧，因此夜夜笙歌，睡到太阳平西才起床。太阳平西就是黄昏，有没有人像大卫王一样，夜里不睡，白天睡？这在养生学里是大大不好的习惯。

大卫在还没有做全以色列王之前，他有很多问题要解决，有目标要前进，他非常倚靠神，做每件事都要求问神。现在他有了以色列最高的权力，内忧外患都有人管，他开始尽情享受人生，放纵自己。

我觉得大多数人都很像大卫，当我们有努力的目标时，生活里会比较有节制；一旦拥有了渴望的一切之后，精神就涣散了。在物质享受的领域里，很快就感到无聊和厌倦，因此欲望就向诱惑打开大门，只求能满足想要的无底洞。所以「没有上帝也可以成为好人」，这里「好人」的标准是什么？

大卫实在是个「好人」，他有很高的道德标准；在他看到拔示巴之前，所做的每件事都是众人的模范。但是当「欲望」取代了「上帝」时，他就没有标准和道德底线了。在社会新闻里，我们看到很多「好人」做「坏事」。好像最近台湾有个巿长候选人，被人起底她当年的硕士论文有96%是抄袭的。她当然看起来是「好人」，才会去选巿长，可是一选就露底了。这就是人的本相，看起来都像「好人」，其实底子里一大堆不可告人事。所以富裕和教育程度，不能使人成为神眼中的「好人」。大卫也是在富裕时，成了不好的人。

撒母耳记下九章7节    大卫对他说：「你不要惧怕，我必因你父亲约拿单的缘故向你施恩，把你祖父扫罗的一切田地都归还你，你也可以常与我同席吃饭。」

当扫罗和约拿单战败的消息传到王宫后，所有的人都恐慌起来，害怕得四处奔逃。那时约拿单儿子米非波设才五岁，他的奶妈抱着他逃跑；因为跑得太急，孩子掉在地上，双腿就都瘸了。(撒下4:4/9:3)

在跟随扫罗的人心里，不仅害怕非利士人，也害怕大卫。害怕非利士人乘胜追击，赶尽杀绝；也害怕扫罗长期追杀大卫，大卫会回来报仇。他们不知道大卫和约拿单是至交，也不知道他们之间有约定，更不知道大卫对约拿单的爱是何等真切。倘若他们有人知道大卫，他们的心就不至于那么恐惧害怕了。

大卫做王后，特地挀人去寻找约拿单的后裔，结果找到一个曾在扫罗家做事的仆人洗巴，他把米非设的情况告诉大卫。大卫立刻把米非波设一家接到耶路撒冷，并且邀请他常和王一同吃饭，以示大卫对他的恩典和照顾。因为人若可以常常看到王的面，其他人就不敢欺负他了，因为他有事可以随时告诉王。这就是大卫恩待米非波设的证据。

撒母耳记下 七章2节   王对拿单先知说：「你看，我住在香柏木的宫中，神的约柜却停在幔子里。」

今天这节经文是令我深为感动的一节经文。世界上多的是父母为儿女购屋置产，会想到在自己住家附近为父母购置住处的人甚少。大卫纵使有百般不是，但是他对神的心却是那么真诚。他经常会想到：「 我能为耶和华神做何事？  」

有些人在谈恋爱时，会天天为对方预备早餐，有的会替对方洗脚按摩，有的人会送花，预备假日出游的行程，准备一些惊喜，等等。但是结婚之后，就一切从简，送鲜花不如送塑胶花，一劳永逸；更别说会经常想到生他养他，什么都给他的父母。但是大卫不是这样，神恩待他，他铭刻于心，时时想念。

当他向先知约拿单谈这件事时，约拿单立刻说：「你可以完全照你的心意去做，因为耶和华与你同在。」这件事让我们明白，有时候神的仆人也会按着人的心意去判断事情，但是神的心意和人的心意不见得会一致，因此我们自己要凡事求问神，确定是出于神的带领，才不会后悔。

当晚神就向约拿单显现，表明祂自己的心意。因为大卫是个战士，流血太多，所以神要让大卫的儿子，生在太平时代的所罗门为他建殿(代上22:8)。大卫听后虽然感到遗憾，却并不气馁。反而更积极地为建殿的事工做各方面的准备。圣殿建好后，没有人记念大卫的功绩，但是大卫不介意，他的心只想讨神的欢喜。

我们有时也可能爱慕某些事奉，但是没有神的托付。我们要学习大卫，只为了讨神喜悦，自己的得失都不计较，尽力与他人配合，做幕后工作也开心，只愿神的名被高举，神得到荣耀。

撒母耳记下六章21节   我也必更加卑微，自己看为低贱。至于你所说的那些使女，她们反而尊重我。

大卫迎约柜两次，第一次失败了，第二次才成功。你想不想知道他为什么失败？又为何成功迎回约柜吗？

大卫做以色列王不久，就想到要迎回约柜。就像有的弟兄姐妹一置屋或迁居就会请牧者去祷告或做感恩礼拜，为了要以基督为一家之主，并且蒙主祝福。大卫虽然做了王，但是他心里尊主为大，渴望有主的同在，因此迫不及待要把神的约柜迎回来。

在撒母耳之前的士师和大祭司是以利，在以利年迈之际，以色列人和非利士人打仗，神的约柜被非利士人抢去，留在他们那里七个月。后来非利士人把约柜送回伯示麦，以色列人把约柜从伯示麦带到基列耶琳(巴拉‧犹大就是基列耶琳)，存放在亚比拿达家里。在撒母耳做士师和大祭司时，在扫罗登基以前，约柜停在耶路撒冷十里以内的亚比拿达家中，直到扫罗被弃，约柜仍稳妥地停留在那里。约柜在亚比拿达家里停放了大约七十年，直到大卫作出安排把它运往耶路撒冷为止。

大卫挑选了三万人前往，将神的约柜从山冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；又带着松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣跳舞，一路上载歌载舞地要把约柜和神接回大卫的保障。

一切都非常美好，但是到了拿艮的禾场，忽然牛失前蹄，亚比拿达的儿子乌撒，立刻用手去扶约柜。不料，立即被神击打，死在约柜旁。原本欢乐的气氛一下子变成悲伤痛苦，忧愁满布。为什么神击打乌撒？

大卫不知道哪里得罪了神，不敢再继续行程，就把约柜送到迦特人俄别以东的家里。在神刚刚惩罚乌撒后，谁还敢把约柜放在自己家里？俄别以东是谁？俄别是指仆人，全名就是以东的仆人，一个卑微的名字。圣经上说他是迦特人。

撒母耳记下 五章4-5节   大卫登基的时候年30岁，在位40年。 在希伯仑做犹大王七年零六个月，在耶路撒冷做以色列和犹大王33年。

在以色列的元帅押尼珥被杀之后，以色列的两个军长也想去大卫那里讨个一官半职，因此杀了以色列王伊施波设，拿了他的首级去见大卫。没想到他们的背叛换来的不是高官厚褖，而是死亡和羞辱。大卫最痛恨这样的小人，如此便吓止了小人相傚之风。

现在押尼珥死了，伊施波设死了，两个军长也死了。以色列再没有可以支撑的人，众支派的长老们终于来找大卫，他们举出了三件事来证明他们的诚意。一，他们之间是骨肉的关系，都是雅各的子孙。二，在扫罗作王时，大卫当战士长，所以是大卫率领以色列人出入。他们承认大卫的领袖地位。三，撒母耳曾经膏大卫为王，那是神对大卫的应许。因此大卫在希伯仑和他们立约，他们就膏大卫做以色列的王，此时犹大支派和以色列其他的支派终于统一了。大卫没有采取流血的手段，他耐心等待，直到神的时间来到，神亲自感动以色列人来和他立约，成就了和平统一。这是大卫第三次被膏为王。

大卫作王之后，便思索打耶布斯，因为它座落在以色列中央山脉最高处的平台上，海拔在750公尺左右；东边有汲沦溪，西边和南边是欣嫩溪；东南有俄斐勒山，东有摩利亚山，东北有贝西大山，西北有亚克拉山，西南有锡安山，其东还有橄榄山，真正是群山环绕，外敌难以进入，是个易守难攻，交通却四通八达的地方，拿来做首都正好。大卫是个有眼光有异象的政治家，当他挑选上这个地方做以色列人国的首都时，他心里已经有了策略，要打造出一个让外敌都不敢侵犯的以色列国。

但是正如上面所述，耶布斯是一个很难攻取的地方。当大卫计划要进攻耶布斯时，里面的人嘲笑大卫：就凭瞎眼的和破脚的，就可以抵挡你们了。在〈历代志上〉11章5节，耶布斯人对大卫说：「你决不能进这地方。」大卫便征求勇士：「谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。」在撒下五章，大卫露了一点打仗的秘密：「当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。」上水沟是何意呢？