撒母耳记下 五章19节 大卫求问耶和华说：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？」耶和华对大卫说：「你可以上去，我必将非利士人交在你手里。」
约瑟在卅岁时做了埃及的宰相，大卫在卅岁时做了全以色列的王，耶稣在卅岁时开始出来传道。可见卅岁是人生的黄金时期，在这之前他们都受过人生的磨炼，约瑟从奴隶、囚犯做到宰相，大卫也是逃亡了好几年，耶稣则默默地跟随他肉身的父亲做名不经传的木匠。人生必须有旷野时期，因为那正是造就的时候。
大卫做了全以色列的王，推罗王希兰也派使者把香柏木运到大卫那里，又派木匠和石匠给大卫建造宫殿。使大卫知道耶和华坚立他作以色列王，又为自己百姓以色列的缘故，使他的国兴盛。大卫把一切的好处归于耶和华的祝福，而不是自己或从人的英勇。正如〈申命记〉8章18节说的：「你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是祂给你的。」
扫罗初做王时也很谦卑，但是过了两年就大胆代替撒母耳献祭，后来对神的话也是虚与委蛇。但是大卫在做王之前，在旷野时遇事必求问神再行动，他做了全以色列的王之后依然如是。
当大卫登基时，是非利士人最辉煌的日子，他们打败了扫罗父子，夺走了以色列大部份的土地。但是大卫很有军事眼光，他没有急着去拿回失去的土地，他先去拿下耶布斯，也就是后来的耶路撒冷。耶布斯在当地是最高最易防难攻的一个城巿，大卫以她为立足点，也给了非利士人一个下马威，因为非利士人动都不敢动耶布斯。
不过这也挑动了非利士人的神经，他们对大卫是又惧又怕又恨。当年大卫投靠迦特王亚吉时，非利士的首领和军长根本就不相信大卫的「投诚」。事实也证明他们是对的，为了避免后患，他们希望尽快除掉大卫。
当非利士人来挑战时，大卫没有先和将领们开会谋战，而是先求问神：「我可以上去攻打非利士人吗？你将他们交在我手里吗？」神回答他：「你可以上去，我必将非利士人交在你手里。」大卫得到了神的应许，果然打了胜仗，大卫没有居功自傲，他说：「耶和华在我面前冲破敌人，如水冲破一样。」大卫称那地方为巴力‧毗拉心（Baalperazim），意思是「冲破的神」，他归荣耀于神。
我们感受到大卫和神之间那种美好的信靠和交流，大卫在人前是个高不可攀的君王，在神面前就像个小孩子。当我们顺利平安或工作上有所突破进展时，要记得归荣耀于神，因为机会和智慧都是来自神的恩赐。
第二次非利士人来散布在利乏音谷，也就是耶布斯(耶路撒冷)与伯利恒之间整个地区。你可以想像，非利士人当时占领了大份的以色列地，所以他们想来个瓮中捉鳖。
大卫再求问神；神说：「不要直上，要绕到他们后头，从桑树林对面攻打他们。 你听见桑树梢上有脚步的声音，就要急速前去，因为那时耶和华已经出去，在你前头攻打非利士人的军队了。(撒下5:23-24)」
神教大卫怎样打仗，还为他设计谋；直到今天，神仍然把各样的灵感赐给寻求祂的人。
从迦巴到基色，有人认为是译错，因为七十士译本是写从基遍到基色，也就是从利乏音谷一直追杀直到非利士人最东的城邑和据点。不管样，这句话的意思就是大卫收回了许多被非利士人占去的城邑。大卫倚靠神，一步步开始建立这个己经破碎的王国。希望之光又照亮了这个美丽的耶布斯，大卫的保障，耶路撒冷。
