Archive for category: 每日亲近神

可5:21 那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇。

昨天我们读到耶稣到了推罗西顿，为迦南妇人的女儿赶鬼。然后，马可告诉我们，耶稣离开推罗，经过西顿，又从低加波利境内到加利利海。你还记得上次耶稣在低加波利的一座城里做了何事吗？

祂特地坐船到低加波利，一上船就碰到一个被鬼附的格拉森人。耶稣让附在他身上的鬼进入猪群，所有的猪都疯狂跳入海里。以致那里的人惧怕祂，求耶稣离开。那个被鬼附的人想跟耶稣走，但是耶稣要他回家，把神怎样怜悯他的事告诉亲友。现在耶稣回来了，是否要看看那个人的情况如何？(可7:31)

格拉森在加大拉区，也是低加波利的十座城之一。低加波利就是十个城的意思，英文是Decapolis，译为德卡波利斯。就好像素里巿(或温哥华，或列治文)在大温哥华区里，也是B.C.省(英属哥伦比亚)的一个城巿。

没想到这次一来，就有许多人从低加波利的其他城巿里也来找耶稣。可见那个曾被鬼附的人做的见证何等有效。马可如此形容：那人就走了，在低加波利传扬耶稣为他做了何等大的事，众人就都稀奇(马5:21)。现在听到耶稣来了，于是众人都出来跟随耶稣，要听听祂的教导。

有人带来一个耳聋舌结的人，又带着瘸子、瞎子、哑巴、有残疾的和好些别的病人，都放在祂脚前。耶稣一一医好他们，他们就归荣耀给以色列的神。那是外邦人居住的地方，有的人拜希腊的神，有的人拜亚斯她录—迦南地的女神，但是现在他们想要认识以色列的神，因为这个神看起来又真实又有能力。

路加福音8:39 「你回家去，传说神为你做了何等大的事。」

实际上，大多数圣经学者认为耶稣从来没有去过格拉森。根据马太，马可，路加三人的描写，有些人会以为耶稣去过格拉森。从考古学家的观点，格拉森在加利利湖的东南方，离开加利利海最南端至少35哩，她是低加波利(十个城)中的一个大城，其范围包括了数十哩外的加利利东岸。

马太写作的对象是犹太人，所以他称那是加大拉人的地方，因为加大拉离加利利南端只有六哩，一提加大拉，大家都知道是指什么地方；而马可和路加写作的对象是外邦人，所以称那个被鬼附的是格拉森人。他们三个都没有说耶稣去格拉森，而说是去了格拉森人的地方，或加大拉人的地方。

1970年考古学家Tzaferis在迦百农东南九哩，靠近加利利湖边，挖掘一间拜占庭教会的时候，在300 码远的地方，发现了一处从未被人挖掘的土丘，就是现在的Tell El- Kursi。Kursi有陡峭坡度的山崖在海旁，也有洞穴与坟墓在山边，四周环境极符合福音书的记载。在加利利湖东岸，只有这里有个山崖，直泻入海。Tzaferis 就在这一带工作，証实了这里就是当年耶稣赶鬼入猪群的地方。

在这之前，耶稣和门徒上了一条船，然后耶稣吩咐渡到湖那边去。途中耶稣睡着了，而湖上开始起暴风，船里满了水，耶稣还在睡觉。终于有一个门徒忍不住来叫醒耶稣：「老师啊，我们都快死了。(夫子！我们丧命啦！)」耶稣不慌不忙地站起来，可能先伸个懒腰，然后斥责狂风大浪，风浪就平静了。门徒又惧怕又稀奇。

以赛亚书1:11从耶西的本必发一条，从他根生的枝子必结果实。

当大希律死了之后，玛利亚和约瑟就带着小小耶稣从埃及回到他们原来住的地方—拿撒勒。耶稣的童年大部分时间都在这个小村庄度过，那时拿撒勒是一个声名狼籍的地方，交通很不方便，离国际大道有六公里之遥；但是自从主耶稣升天之后，在一世纪时，此地变成朝圣者的主要目的地，现今城中有报喜堂、圣约瑟堂、圣加百列堂、基督圣桌堂和拿撒勒修女院等可参观之处。 如今拿撒勒交通方便，公路网四通八达，与加利利的公路系统密切相连。

拿撒勒Netzer（נצרת），这名字的字根zer（נצר），意为“分支(枝桠/苗)”，暗指关于大卫王对弥赛亚的预言。 从耶西的根基起必发一条枝子，这枝必结出果实（赛11:1）。耶西是大卫的父亲，耶西的本(根)指的是大卫的后裔，所以弥赛亚必须合乎预言里的要求，祂必须是大卫的后裔。

拿撒勒在〈圣经〉里是一个默默无闻的小地方，但是天使在这里告诉马利亚，她将要从圣灵怀孕生子；耶稣也以此地为自己的家乡(太13:54)，但是耶稣在自己家乡的会堂教训人时，这地方的人却因为他们对耶稣一家太熟了，以致于看不起耶稣，他们就厌弃耶稣。因此耶稣说：「大凡先知，除了本地、本家之外，没有不被人尊敬的。」他们不但不接受耶稣，还撵他出城。耶稣因而离开他们，也不在那里多行异能。拿撒勒人丧失了一个认识弥赛亚的机会。

马可福音8:22他们来到伯赛大，有人带一个瞎子来，求耶稣摸他。

耶稣和施洗约翰都是传天国的福音，但是他们传福音的方式是相反的。施洗约翰以约但河为据点，呼召各地的人到他那里去悔改，洗礼。耶稣则行走于犹大地各个乡村城镇，到处呼召人出来跟随祂。

耶稣呼召的第一批门徒原先都是住在伯赛大，这是腓力，彼得，安得烈的家乡；但是在耶稣呼召他们时，彼得和安得烈己经住在迦百农。

伯赛大位于加利利湖的东北角，在约但河入湖处的东边，附近有许多野生动物和鱼类，所以其亚兰文原名意思是「渔人之家」，也有人译为「捕鱼之家」或「撒网之地」。在以色列有两个地点被考古学家认为是当年的伯赛大 :  Et-Tell  和El-Araj (阿拉伯语)，到目前为止尚未有定论，但只有一个伯赛大Et-Tell 可以去参观。

伯赛大在旧约里曾是基述(Geshur)的大城，也就是大卫的妻子(基述王达买的女儿)玛迦的娘家。大卫和玛迦生的儿子押沙龙，因为哥哥暗嫩强奸他的妹妹她玛，因此找了一个机会杀死暗嫩，之后就逃到外公家里，也就是当时的基述。此地在主前732年被亚述王所灭。根据犹太史学家约瑟夫的记载，在耶稣时代的伯赛大是个小渔村，分封王腓力将其重建成一个希腊城巿，并以奥古斯都之女的名字命名：「犹利亚斯伯赛大」（Bethsaida Julias）。但是犹太人并不接受此名。

迦百农和伯赛大非常接近，相距不到六公里。在耶稣的时代，这两个城巿由两个分封王：希律·安提帕和希律·腓力管辖，因此有一条主要的道路连接这两座城。当耶稣听到施洗约翰被希律安提帕斩头之后，原想和门徒暗暗地到旷野歇一歇，没想到众人看见他们，就从各城步行比他们先到一步。耶稣看他们如同羊没有牧人一样，便开口教训他们，说啊说的，天就黑了。