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约翰福一章49节  拿但业回答他：「拉比！祢是神的儿子，祢是以色列的王。」

一般认为拿但业就是巴多罗买的另一个名字。《圣经》中凡有「巴」字在名字前的都是什么人的儿子的意思，「巴多罗买」的意思是「多买之子」，马太、马可、路加则称呼他「巴多罗买」，只有约翰用他的本名称呼他「拿但业」。在前三本福音书里，马太、马可、路加常提及腓力与巴多罗买；在〈约翰福音〉里，使徒约翰则提及腓力与拿但业。（太10:3；可3:18；路6:14；约1:45,46）前三本福音书从未提过拿但业，约翰福音也从未提过巴多罗买，可见两者为一。

拿但业来自加利利的迦拿，大家可能都记得，那是主耶稣行第一个神蹟，以水变酒的地方。所以有的人就猜想，迦拿的婚礼和拿但业是否有关系？所以才会把耶稣和门徒通通邀请去婚礼？也有人说，拿但业就是婚礼的新郎，这些都是后人的猜想，没有正确答案。那么，拿但业是怎样认识耶稣的？

上次我们谈到腓力，耶稣找到腓力，叫腓力跟从祂。腓力一跟从耶稣，就立刻去找拿但业，因为：「摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」腓力相信耶稣就是他们一直在等待的弥赛亚，所以他立刻把耶稣介绍给拿但业。没想到拿但业一听到耶稣是拿撒勒人，就很失望，因为拿撒勒实在太落后了，怎么可能出个弥赛亚？腓力没有丧志，反而鼓励他去看看。腓力的心态很值得我们学习，不要因人家一时的拒绝就放弃。

约翰福音一章45节   腓力找到拿但业，对他说：「摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」

在施洗约翰把自己的两个门徒介绍给耶稣之后，约翰记载：「又过了一天，耶稣想要往加利利去。祂找到腓力，就对他说：『来跟从我！』(约1:43)」这里很特别的是说耶稣「找到腓力」，既然是找到，表示之前有可能己经知道。在我的朋友之中，也有不少人表示，在他们尚未信主时，是耶稣「找到」他们。你和主的关系，是否也是如此？有的人见证，信耶稣时有一段艰苦的寻觅之旅，有的人走了很多弯路，有的人花了数年研究却信不下去。所以假如是耶稣「找到」你，你就是一个很幸运的人了。

十二使徒之一的腓力和〈使徒行传〉里的传福音的腓力是不同的人。使徒腓力来自伯赛大，和彼得是同乡。腓力和安得烈一样，一跟随耶稣，立刻去找好友拿但业。那时的拿撒勒是个默默无闻的小地方，因此拿但业回答：「拿撒勒还能出甚么好的吗？」腓力不和他争辩，只说：「你来看。」

假如有人带你去看一位牧者，他会有怎样的特色吸引你呢？当腓力带拿但业去看耶稣时，拿但业也被耶稣吸引，而跟随耶稣。所以当我们希望把耶稣介绍给朋友时，只要把耶稣介绍给他，教他怎样向耶稣祷告，有不少人就因为如此而信主。因为不是我们能做什么，而是主能做什么；不是我们做什么可以吸引人，而是当他们看到主时，他们就被主所吸引。

马太福音四章21-22节  从那里往前走，又看见弟兄二人，就是西庇太的儿子雅各和他兄弟约翰，同他们的父亲西庇太在船上补网，耶稣就招呼他们。他们立刻舍了船，别了父亲，跟从了耶稣。

在圣经的旧约和新约里有不同人都名为「雅各」，Jacob / James 这两个英文名都被译为雅各。以色列人的始祖雅各和玛利亚的丈夫都是Jacob 雅各，其他三位James是指西庇太的儿子雅各，亚勒非的儿子雅各，耶稣的兄弟雅各。

西庇太的儿子雅各和亚勒非的儿子雅各都是耶稣的使徒，在《圣经》里没有很多篇幅记载他们的事蹟，后者更没有被单独记载的经文，但是他和其他使徒一起，同被耶稣差遣出去传道，同进晚餐，一同祷告，一同跟随耶稣，在各项事工上，都一同有份。当然，在新耶路撒冷城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字，这两位雅各的名字都在上面。

在教会里你也会发现有的弟兄姐妹默默事奉，什么头衔都没有，就是为了爱主，什么事都肯做。以前我们发现有位弟兄，每个主日都特别早到教堂，他不是管堂的，但是他早来就是看看有什么可以帮忙的，或是捡起一些未清理到的垃圾，或是把椅子排好。没有人注意到他，他就是这样默默地来，默默地去。但是我们相信，他所做的一切，天父都记下了。

相传西庇太的儿子雅各和约翰是耶稣的表兄弟，他们的母亲撒罗米是耶稣的母亲马利亚的姊妹。换句话说，撒罗米是耶稣的阿姨，西庇太和撒罗米的家境比较好，常用财物供给耶稣和祂的门徒。这也解释了为什么撒罗米会去向耶稣祈求，在耶稣得国之后，让她的两个儿子(雅各和约翰)将来成为主的左臣右相。(太20:21)

路加福音 22章31-34节   主又说：「西门，西门，撒旦想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。」 彼得说：「主啊，我就是同你下监，同你受死，也是甘心！」 耶稣说：「彼得，我告诉你：今日鸡还没有叫，你要三次说不认得我。」

彼得的毕业考好像考得不错，但是还没考完啊，他高兴得太早了。因为耶稣接着就告诉他们，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长和文士许多的苦，并且被杀，第三天复活。

彼得听了就拉着祂，说：「主啊，千万不可如此！这事绝不可临到你身上。」耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退到我后边去！你是我的绊脚石，因为你不体会神的心意，而是体会人的意思。」(太6:13-23)

刚刚考了满分的彼得，一下子变成不及格了。被耶稣骂「撒但」，简直比考零分还惨。这里耶稣的意思是，人若不体贴神的心意，就是撒旦的共同体了。当我们体贴人的心意，胜过体贴神的心意时，在神的眼中，我们就是神的绊脚石，是帮助撒旦了。当我们想讨人的喜悦，胜过讨神的喜悦时，也就是离开神，成为撒旦的队友了。

幸好，耶稣拉比不放弃任何一个人，即使是猪队友，祂也不放弃。祂继续带着门徒去经历与祂同在的奥妙时刻。祂特别带着彼得，雅各和约翰，去亲眼看到睚鲁的女儿复活(可5:37-42)，祂也拣选了他们三个跟祂一起上山，去见证那变像的精采时刻。

耶稣在他们面前变了形像，祂的脸明亮如太阳，衣裳洁白如光。忽然，有摩西和以利亚向他们显现，与耶稣说话。彼得对耶稣说：「主啊，我们在这里真好！祢若愿意，我就在这里搭三座棚，一座为祢，一座为摩西，一座为以利亚。」说话之间，忽然有一朵明亮的云彩遮盖他们，又有声音从云彩里出来，说：「这是我的爱子，我所喜爱的。你们要听从他！」门徒听见，就俯伏在地，极其害怕。耶稣进前来，拍拍他们，说：「起来，不要害怕！」他们举目，不见一人，只见耶稣独自一人。(太7:2-8)

路加福音 5章8/10节   西门‧彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，我是个罪人。」 耶稣对西门说：「不要怕！从今以后，你要得人了。」

约翰的儿子西门和弟弟安得烈的性情完全不同，当安得烈把耶稣介绍给西门时，耶稣给他一个新名：彼得，他没有太大的反应。

第二次耶稣在加利利岸边行走，彼得和安得烈正在海边撒网，耶稣呼召他们，他们跟随耶稣后曾暂时回家，再去打渔。

第三次耶稣在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。祂见有两只船靠在湖边，打鱼的人却离开船，洗网去了。 其中有一只船是西门彼得的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，在船上教导众人。

教导之后，耶稣对彼得说：「把船开到水深的地方下网打鱼。」彼得说：「老师，我们整夜劳累，并没有打着甚么。但依从祢的话，我就下网。」他们下了网，圈住许多鱼，网险些裂开，就招手叫另一只船上的同伴来帮助。他们就来，把鱼装满了两只船，船甚至要沉下去。彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，我是个罪人。」(路5)

为什么彼得会有如许大的反应呢？安得烈就好像一些信徒，他们信主后就是一心一意地跟随，也没有很多问题，相信主就跟随主一辈子。但是彼得不同，他的心里有很多问号，不轻易相信，可能觉得弟弟比他小，各方面都不如他，所以他没有立刻跟随耶稣。当耶稣讲完道，又叫他下网打鱼时，等于是踩过线了。彼得是很有经验的渔夫，岂不知哪里有鱼？哪里没鱼？但是为了尊重，他顺服了。

当他们圈住许多鱼，把鱼装满了两只船，船甚至要沉下去时，彼得认错了，开始相信安得烈的看法：祂是弥赛亚。其他人看到这么多鱼都很惊讶，可能觉得：「拉比，你好厉害! 」但是彼得因着眼前的一幕而明白自己的小信和不信，甚至对耶稣的看轻，他承认自己是个罪人。我们当中有的人也是这样被神收服的。我们有自己的骄傲，相信自己的判断，我们不相信耶稣是神；但是当我们因着困难来到主前蒙恩时，才发现自己什么都不是，只是一个罪人。