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撒母耳记上 18章1节    大卫对扫罗说完了话，约拿单的心与大卫的心深相契合，约拿单爱大卫，如同爱自己的性命。

在大卫的生命中有一些特别重要的人，其中一个是大王子约拿单。因为以一个牧童的出身，大卫断不敢高攀，与王子为友。但是当约拿单听完大卫和扫罗的对话后，他的心与大卫的心深相契合。究竟大卫说的哪些话打动了约拿单呢？那时约拿单是扫罗的大儿子，大卫是耶西的么儿，想来约拿单的年记会比大卫要大一些。为何他对大卫的话会产生那样大的感动呢？

我们来看一下约拿单做过的一件事，就明白为何约拿单和大卫的心会深相契合。在〈撒母耳记上〉14章，在大卫尚未击杀歌利亚之前，有一日约拿单对拿他兵器的少年人说：「我们不如过到那边，到非利士人的防营那里去。」他去那里做何事呢？

约拿单对拿兵器的少年人说：「我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。」这句话让我们知道约拿单想要偷击非利士人。原来两军正坚持不下，扫罗带了六百人，但是不敢论战。

约拿单说：「我们要过到那些人那里去，使他们看见我们。他们若对我们说『你们站住，等我们到你们那里去』，我们就站住，不上他们那里去。 他们若说『你们上到我们这里来』，这话就是我们的证据，我们便上去，因为耶和华将他们交在我们手里了。」在约拿单行事之前，他先确定一下神是否给他有印证。果然非利士人的防兵看到他们就叫他们上去。他们一上去就开打，一下子就杀了廿几个人；扫罗他们听到动静，也加入战场，那天以色列人得了大胜。其中有些细节改天再说。但是在这个事情里，我们看到约拿单是一个心里尊主为大的人。

撒母耳记上 18章14节     大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。

今天的命题是：小牧童卷入政治的漩涡，受到死亡的威胁。

本来只是奉父命送大饼，没想到一颗石子取了歌利亚的首级，小牧童立刻成为以色列的大英雄，真可谓少年得志，步步高升，这下子耶西老爷子不能再把他抓回去放羊了。

王子约拿单脱下外袍送给他，连战衣、刀、弓、腰带都给了他。在当时，这是王子才独有的待遇，现在小牧童也得到了王子一般的待遇。王子约拿单有了好朋友，宁可当乞丐王子了，因为他把代表王子的装饰都给了大卫。

扫罗大王也派小牧童做战士长，出入都有人跟随，好不威风。因为大卫做事无不精明，耶和华也与他同在。可是这对小牧童是际遇还是悲剧呢？人生的风云难测，祸兮福所倚，福兮祸所依。谁知道明天？

以色列人为了为打赢和非利士人的一仗都欢腾不己，打鼓击磬，歌唱跳舞，竟然还有人作歌编曲：「扫罗杀死千千，大卫杀死万万。」原本风风光光的扫罗大王，顿时觉得颜面无光，自己的荣耀都被小牧童夺去了，从此咬牙切齿，怀恨在心。

大人物的恨意是不轻易流露的，为了保持自己的面子，总是暗箭伤人，刀刀伺候要害。因为他不敬畏耶和华神，耶和华神就远离他了，这就是耶和华神的特性，绝不勉强。神一离开，鬼就来了。鬼有好多种，有大头鬼，小气鬼，魔鬼，讨厌鬼，爱吃鬼，嫉妒鬼，等等。当各样的大鬼小鬼都到扫罗大王的心里开会时，他就开始胡言乱语了。鬼说什么他就说什么，忙不过来。

撒母耳记上 13章14节   耶和华已经寻着一个合祂心意的人，立他做百姓的君。

在《圣经》里，亚伯拉罕是神的朋友，摩西是神与他面对面说话的人，那谁是合神心意的人呢？怎样才能合神的心意呢？神的标准那样高，要合神的心意可不容易。

神想要找一个合神心意的人，那是否表示有一个不合神心意的人在高位上呢？在〈 撒母耳记上〉里因为以色列人想要像外邦人一样有王，因此要求最后一任的士师兼祭师(也是先知)的撒母耳为他们立一个王。

神先是找了一位又高又大的扫罗，那时的扫罗十分谦卑敬畏神。但是一登上王位之后，就不一样了。他擅自献祭，他表面听从撒母耳，私底下又做另一套，因而神厌弃他。他既然不合神的心意，神就要把他换掉。

神叫撒母耳去一位名叫耶西的人家里，膏耶西的一个儿子。耶西是路得和波阿斯的孙子，再往上算去就是犹大支派；他一共有八个儿子。但是当撒母耳到他家时，他只叫了七个儿子出来给撒母耳看。这几个年轻人中有几个又高又帅，神却一个也看不上。直到撒母耳再问耶西还有没有孩子时，耶西才说还有一个在放羊。

这就是大卫登上以色列舞台的开始，神亲自把他呼召出来。放羊是容易的工作吗？假如你有养猫狗的经验，就知道不仅要照顾牠们的饮食，清洁他们的粪便，还要为牠们预备睡觉的地方；假如牠们有不舒服，牧羊人就要去看看有什么问题；若有羊走失了，还要上山下水地去寻找。

申命记34章4  -5节   耶和华对他说：「这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：『我必将这地赐给你的后裔。』现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。」于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。

米利暗和亚伦相继去世后，摩西又面对了几件大事。一是沿途的作战，二是铸造铜蛇，三是在不知不觉时中了摩押人的诡计。

以色列人两三百万人浩浩荡荡，又有神蹟相随，但是迦南人也不是省油的灯，那么多人进迦南，就等于要立国了。所以迦南人找他们打仗，附近的亚摩利人也跟他们打，巴珊王也出来打他们。这些人就是10个探子口中高大的强人，使以色列人看起来像蚱蜢般的伟人，所以神对摩西说：「不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。」事情就这样成了。

虽然神不许以色列人侵犯摩押的地，摩押却以小人之心度君子之腹，去找了一个出名的术士巴兰来咒诅以色列人。但是在神的干预之下，巴兰对以色列人的咒诅都变成了祝福。后来巴兰向摩押王献计。摩押王就约了亚扪人，利用美人计去吊诱以色列的男人犯奸淫，又带他们去拜偶像，得罪耶和华。以玫耶和华对以色列人发怒，直到非尼哈出手杀死一个以色列人和亚扪的一个公主，神的愤怒才止息。

铜蛇是因为以色列人又抱怨食物的淡薄，神因而叫火蛇去咬他们。他们也知罪了:「我们怨讟耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华，叫这些蛇离开我们。」因此神要摩西铸一条铜蛇，凡仰望它的就必痊愈。这个铜蛇喻表耶稣将要被高举在十字架上，凡仰望祂救恩的人，就可以出死入永生。

民数记20章12节   耶和华对摩西、亚伦说：「因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。」

从西乃山到加低斯仅需要11天的路程，但是从加低斯到约旦河，以色列人飘流了37年6个月。在出埃及后的第四十年，以色列人再度安营在加低斯。在这一年里米利暗，亚伦和摩西相继离世。

加低斯，一个印满了以色列人足迹之地，是西奈半岛北部最大的绿洲，位于连接亚喀巴湾与地中海的通道附近。加低斯的旷野(The Wilder-ness of Kadesh)，是别是巴以南沙漠中的绿洲和聚居地。这里是耶和华应许赐给以色列人为业的迦南地之南界。

以色列人在此地飘流了近38年后，再度碰到缺水的问题，也再度聚集攻击摩西和亚伦。这些以色列人和倒闭在旷野中的上一代以色列人一样，碰到问题就埋怨，就攻击摩西，又想着埃及，因为那里有各样的果树，是奴隶也有果子吃，宁可生生世世做奴隶 ! 这样的态度终于使世上最谦和的摩西发怒了。

摩西、亚伦招聚会众到磐石前。摩西说：「你们这些背叛(悖逆)的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？(出20:10)」摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。这水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和华争闹，耶和华就在他们面前显为圣。

摩西第一次大骂以色列人悖逆，他不再忍了。他用杖击打磐石两下，大概非常用力。他破功了。真的破功了。