约翰福音一章45节 腓力找到拿但业，对他说：「摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」
在施洗约翰把自己的两个门徒介绍给耶稣之后，约翰记载：「又过了一天，耶稣想要往加利利去。祂找到腓力，就对他说：『来跟从我！』(约1:43)」这里很特别的是说耶稣「找到腓力」，既然是找到，表示之前有可能己经知道。在我的朋友之中，也有不少人表示，在他们尚未信主时，是耶稣「找到」他们。你和主的关系，是否也是如此？有的人见证，信耶稣时有一段艰苦的寻觅之旅，有的人走了很多弯路，有的人花了数年研究却信不下去。所以假如是耶稣「找到」你，你就是一个很幸运的人了。
十二使徒之一的腓力和〈使徒行传〉里的传福音的腓力是不同的人。使徒腓力来自伯赛大，和彼得是同乡。腓力和安得烈一样，一跟随耶稣，立刻去找好友拿但业。那时的拿撒勒是个默默无闻的小地方，因此拿但业回答：「拿撒勒还能出甚么好的吗？」腓力不和他争辩，只说：「你来看。」
假如有人带你去看一位牧者，他会有怎样的特色吸引你呢？当腓力带拿但业去看耶稣时，拿但业也被耶稣吸引，而跟随耶稣。所以当我们希望把耶稣介绍给朋友时，只要把耶稣介绍给他，教他怎样向耶稣祷告，有不少人就因为如此而信主。因为不是我们能做什么，而是主能做什么；不是我们做什么可以吸引人，而是当他们看到主时，他们就被主所吸引。
腓力对耶稣有如此的形容：「我们已经找著摩西在律法上所写，众先知所记的那一位了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。(约1:45)」对犹太人(或以色列人)而言，那就是证据，证明耶稣就是神所差来的弥赛亚。因为当时的以色列人亡国多年，虽然有短暂的自治，又被罗马统治了. 就像士师时代的百姓，他们希望神的拯救者早日来临。
在〈申命记〉18章18节，神借着摩西说：「我必在他们弟兄中给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话放在他口里；他要将我一切所吩咐的都告诉他们。」这就是以色列民的盼望。腓力的话简短，却是一就击中拿但业心里盼望的原由。当你向人介绍耶稣时，你怎样用一句话介绍呢？
我们可以从约翰记载的一些事上来看腓力的性格。腓力是一个务实的门徒，在耶稣用五饼二鱼喂饱五千人之前，耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：「我们从哪里买饼叫这些人吃呢？」 祂说这话是要试验腓力，祂自己原知道要怎样行。腓力回答说：「就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点也是不够的。」(约6:5-7)
耶稣想要试验腓力，腓力很老实地回答不可能。他不耍小聪明。但是主就是要让他记得，主可以让不可能变为可能。
在耶稣骑驴进耶路撒冷之后，上来过节礼拜的人中，有几个希腊人。 他们来见加利利伯赛大的腓力，求他说：「先生，我们愿意见耶稣。」可能因为腓力会讲希腊语，所以他们先来见腓力，但腓力并没有因而立刻带他们见耶稣，而是先去告诉安得烈，和安得烈商量后，才一同去告诉耶稣。腓力很谨慎，他的性情和彼得，雅各约翰比较起来，要稳重小心多了。
也因为如此，在最后的晚餐里，当耶稣说：「我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。」腓力对祂说：「求主将父显给我们看，我们就知足了。」耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说『将父显给我们看』呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭著自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。」(约14:6-11)
有的人觉得腓力的信心不足，但是我觉得他很真诚。有很多人不敢如此真诚地把心里的疑惑说出来，因此信心也就永远被压抑而无法长进。腓力那时没有办法把耶稣和圣父连想到一起，直到今天也还有很多信徒认为那是不可能的。因此腓力的不解引出了耶稣的解释，让我们更明白怎样去理解三位一体的神。
在耶稣升天之后，教会历史上传统记载，他在雅各死后第八年，在小亚细亚殉道，被石头砸死。也有人说，使徒腓力先在上亚西亚工作，后往弗吕家，直达希利波里。眼见居民迷信偶像，甚至跪拜巨蛇，他引导多人归主，并设法将巨蛇治死。因此触怒官长，被捕下监，经拷打后钉十字架。时在主后52年。有人把这事做成雕刻，便是腓力足下踩着那头巨蛇的典故。
