约翰福一章49节 拿但业回答他：「拉比！祢是神的儿子，祢是以色列的王。」
一般认为拿但业就是巴多罗买的另一个名字。《圣经》中凡有「巴」字在名字前的都是什么人的儿子的意思，「巴多罗买」的意思是「多买之子」，马太、马可、路加则称呼他「巴多罗买」，只有约翰用他的本名称呼他「拿但业」。在前三本福音书里，马太、马可、路加常提及腓力与巴多罗买；在〈约翰福音〉里，使徒约翰则提及腓力与拿但业。（太10:3；可3:18；路6:14；约1:45,46）前三本福音书从未提过拿但业，约翰福音也从未提过巴多罗买，可见两者为一。
拿但业来自加利利的迦拿，大家可能都记得，那是主耶稣行第一个神蹟，以水变酒的地方。所以有的人就猜想，迦拿的婚礼和拿但业是否有关系？所以才会把耶稣和门徒通通邀请去婚礼？也有人说，拿但业就是婚礼的新郎，这些都是后人的猜想，没有正确答案。那么，拿但业是怎样认识耶稣的？
上次我们谈到腓力，耶稣找到腓力，叫腓力跟从祂。腓力一跟从耶稣，就立刻去找拿但业，因为：「摩西在律法书上所写的，和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」腓力相信耶稣就是他们一直在等待的弥赛亚，所以他立刻把耶稣介绍给拿但业。没想到拿但业一听到耶稣是拿撒勒人，就很失望，因为拿撒勒实在太落后了，怎么可能出个弥赛亚？腓力没有丧志，反而鼓励他去看看。腓力的心态很值得我们学习，不要因人家一时的拒绝就放弃。
耶稣和拿但业的见面有点戏剧化。当耶稣看见拿但业向祂走来，就就论到他说：「看哪，这真是个以色列人！他心里是没有诡诈的。」拿但业对耶稣说：「你从哪里认识我的？」耶稣回答他说：「腓力还没有呼唤你，你在无花果树底下，我就看见你了。」拿但业回答他：「拉比！祢是神的儿子，祢是以色列的王。」(约1:45-49)
原来以色列人一向在住宅附近种无花果树，此树叶大荫多，是默想、祷告的好地方。真正虔诚的犹太人多在无花果树下祈祷，等候弥赛亚的降临，不像法利赛人站在十字路口上，故意作很长的祷告，叫人看见。拿但业在暗中的祷告，居然被素未谋面的耶稣看见了，知道了，他的激动可想而知。他立时相信了耶稣的全能全知，并马上放弃成见，承认耶稣是神的儿子、他所盼望的弥赛亚，并称呼祂拉比，表示愿意作主的门徒。
这种事情在民间信仰里有时也会发生，有的人去算命，才一进门，算命者就把来者的事情说得一清二楚，让来者心服口服。现在我们知道，因为有些人会养小鬼，也就是邪灵，邪灵因为是灵体，可以知道人很多事情，所以就会把来算命者的来龙去脉说得很清楚，让来者很轻易就相信，并且心甘情愿把钱掏出来。耶稣是神，祂当然知道我们的过去，更知道我们的未来，但祂并不是为了要我们的钱，乃是为了带领我们走上真理的道路，可以与天父和好，更可以重得永生。所以信神和信鬼有很大的差别，耶稣带我们走天路回天家，撒旦要带人走暗路，陪牠下地狱。
耶稣告诉拿但业：「因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将看见比这些更大的事呢！」祂又说：「我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者在人子身上，上去下来。」(约1:50-51)。耶稣以雅各的梦来回答，雅各是以色列人的始祖，他年轻时离开在迦南的家，去巴旦‧亚兰的舅舅家找妻子。途中他以石为枕，就地而睡。梦中看见有一座梯子顶天立地，其中有神的使者上上下下，耶和华神在梯子上面，应许雅各要与)他同在，并带他平安归回(创28:10-19)。但是当时耶稣的门徒根本听不懂，大概听到说「将看见比这些更大的事呢！」就己经心满意足，迫不及待了。
耶稣传道期间到耶稣升天，这绝大部份的时间，拿但业都和其他使徒一样，跟随在耶稣左右，虽然有些时候耶稣只带了三个门徒，但大部份时间还是在一起。相信使徒们在圣灵浇灌之后才明白耶稣原来就是雅各梦中那座顶天立地的梯子，祂是神和人之间的中保，若不借着祂，没有人的罪能得赦免；若不借着祂，没有人能到父那里去。
教会传统认为拿但业在以色列外多处传道和行神蹟，并将〈马太福音〉译成多国语言。主后三世纪，有人在印度发现〈马太福音〉的完整版本，当地的耆老相传，这是拿但业遗留给他们的福音书。因此，许多研经学者相信拿但业到过印度。另有传说，拿但业与腓力及多马曾一起到帕提亚宣教布道。拿但业最后在亚美尼亚被异教徒棍打，钉在十字架上，再用刀杀死。
耶稣曾经对使徒们说：「我实在告诉你们，你们这些跟从我的人，到了万物更新，人子坐在祂荣耀宝座上的时候，你们也要坐在十二个宝座上，审判以色列十二个支派。」(太19:28) 使徒们的劳苦和肉体的结局，主都知道。他们现在都与主同坐在宝座上，欣赏落在土里的麦子正不断地成长和繁殖，愿荣耀都归于神!
