诗篇16篇1节 神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢。
在〈大卫的流亡〉之一里，笔者的心思逃得比大卫还快，把伊基拉事件放在挪伯事件之后，现在把秩序调过来。
大卫进入哈列的树林后，有人告诉大卫非利士人在攻击基伊拉。哈列的树林和基伊拉都在希伯仑附近，所以显然有人希望可以向大卫求助，究竟他曾是以色列的第一战士，打倒巨人歌利亚的英雄。
但是大卫并没有听了就立刻奔向战场，显示自己的实力。相反地，他先求问神可不可以攻打非利士人。就是这样的特质，让我很敬佩大卫。卢云在耶稣的试探中有一些看法，魔么试探耶稣要求祂把石头变成饼。这个试探表面上看来是说，耶稣禁食了四十天，应该饿了，可以自己满足自己吧。事实上，魔鬼是拿人类的需要来试探耶稣，有那么多穷人，需要帮助的人，只要把石头变饼，就可以救很多人了。
好像现在世界上很多地方有饥荒，联合国就到处分粮食。魔鬼的意思就是要鼓动耶稣去展现能力，因而被骄傲所困。我们会不会也落在这样的迷思里，把自己当成超人，以为自己很有能力去解决别人的问题？大卫有能力，但是他不迷惑。因为他敬畏神，即使有能力，也要看看是否合神的心意。
不把自己当超人，这就是大卫的越人之处。他把这个需求带到神面前，求问神可不可以攻打非利士人？我们常说要谦卑，但是怎样做才是谦卑呢？就是像大卫这样，把事情带到神面前，真的把神当主子，把自己当成神的仆人使女。很多信徒都这样自谦，但是行事为人像不像就不一定了。
神应允大卫，他便救了基伊拉的居民。但是当扫罗知道大卫在基伊拉时，便带人要去围困基伊拉。大卫再次求问神：「基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里不交？」神说：「必交出来。」于是大卫带着跟随他的六百人离开基伊拉。进了西弗旷野。
大卫没有怀恨基伊拉人，他宁可相信神，不愿相信人。他曾经相信扫罗大王，全以色列最伟大的人，现在这人却把他当仇敌，把他的忠心当粪土。这是大卫一个很可怕的经历，一个他全心信任的人，却在转眼之间成为要他命的人。他情愿问神，也不要去问基伊拉人：「我救了你们，你们会出卖我吗？」神说会，大卫就知道一定会。于是他带着人马速速离开，逃到西弗的旷野。
在西弗的旷野里，有人去向扫罗密告大卫的行踪，也有人来向大卫表明至终不渝的友谊，那就是约拿单。他们彼此都没想到，这是他们最后一次的见面，约拿单对大卫说了一句很伟大的话：「你必做以色列的王，我也做你的宰相。」
「你必做以色列的王」这句话仿佛是神借着约拿单在坚定神对大卫的应许，在那样被出卖的时候，这句话是何等地激励大卫的心。
当扫罗下来要捉他时，大卫便进入玛云的旷野。
在玛云旷野时，大卫的情况紧迫。扫罗在山这边走，大卫和跟随他的人在山那边走。大卫急忙躲避扫罗，因为扫罗和跟随他的人，四面围住大卫和跟随他的人，要拿获他们。就在这千钧一发之际，有军报传来，非利士人犯境抢掠，扫罗只好撤兵。早不早，晚不晚，就在那一刹那，军报到达。神是不误事，不误时的神。离开玛云旷野，大卫去住在隐基底的山寨里。
大卫逃亡所到之处，都是山地、旷野和森林，人烟稀少，生存困难的地区。在大卫的诗里，这句话在他的六篇金诗里出现过五次：「神啊，求祢保佑我，因为我投靠祢。」在56篇3节，他说：「我惧怕的时候要倚靠你。」大卫惧怕扫罗的权势，大卫惧怕死亡的来临，但是因为有神，因为紧紧倚靠神的应许，即使在最艰困时，他也充满了盼望。
你今天处在怎样的光景里呢？但愿大卫所倚靠的神，也成为你的力量和盼望。
