窗户上的两滴眼泪

「希伯来书10章23节  也要坚守我们所承认的指望,不致摇动,因为那应许我们的是信实的。

昨天教会的线上敬拜邀请了两位意想不到的来宾,就是几年前被中国抓去关起来的一对加拿大夫妇。我还记得那时教会和脸书上有些机构都呼求为他们祷告。看到他们本人现身,让人迫不及待想知道他们的经历。(以下是简录)

Kevin 和 Julia Garratt原本住在温哥华,读多伦多大学时相识,相恋。一结婚就接到去中国的大学教英文的邀请,成为中共在文革后第一批邀请的当中的两位外国教师。那时他们十分年轻,自嘲像他们那样单纯的人最不可能被当成间谍了。可是事情的发展超乎他们意料之外。

神给了他们两人有同样的感动,两人都希望到中国去服事,他们在中国工作了卅年,除了教英文之外,还参与各种援助工作,教育和社会事业,例如帮助孤儿院和传福音。在2008-2014年间,他们在靠近朝鲜边境的一个地方丹东开了一间咖啡店,为中国和朝鲜的边缘化社区提供一些援助。

在2014年八月的某一天晚上,他们和朋友在一家餐馆吃饱饭后,两人出电梯后分别被不同的警察带走,罪名是:“你是间谍!” Julia害怕极了,在心里不停地祷告。后来她被推入一间当地称的”黑房"(black jail) 因为那是外界不知道的地方)。 牢房很小,24小时开灯,室内一直有两个警卫监视她。她开始迫切祷告:「神啊,祢在哪里?在这样被隔离中,祢对我有怎样的计划呢?」

蝙蝠与蝗虫相互消长的意义

「不可吃的……蝙蝠」(利未记11:13、19)

学生问道:「老师,你有没有想过为什么上帝创造了蝙蝠,却叫人不要吃蝙蝠?这是不是为难人?」

上帝叫人不要吃蝙蝠,没有为难人,是叫我们不要为难蝙蝠。

上帝的创造也不是都要给人吃,例如上帝创造太阳,祂没有要人把太阳,当太阳饼,拿来吃。

让我先介绍早期的「客家人」,有种很棒的知识,他们将蝙蝠当成祝福的象征。有蝙蝠,就等于作物、果树有丰收。甚至在房子的墙壁,画上蝙蝠,当成期盼蒙福的记号。

蝙蝠,在世界六大洲都有。热带、亚热带、温带、寒带,夜间的天空,都有蝙蝠在飞。蝙蝠不怕冷热,与牠们披着一身毛绒,可以隔热有关。

普世昆虫不能生长过多,蝙蝠是主要的调控者。会飞的昆虫,例如蚊子、蚱蜢、蝗虫、夜蛾、白蚁、螳螂、蟑螂等,蝙蝠都吃,而且大吃。蝙蝠一个晚上可以吃体重十分之一的昆虫。

蝙蝠会发出高频率的音波,不只侦察昆虫,而且会相互呼唤,一群蝙蝠会吃一大群的蝗虫。

蝙蝠大都在日落前三十分钟,出来觅食,清晨休息。蝗虫白天飞翔,大都是为了吃。晚上飞翔,是为迁移,那刚好是蝙蝠寻找食物的时候,减少蝗虫最好的方法,是蝙蝠多一些。

耶和华的心

耶利米书29章11节   耶和华说:我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念,不是降灾祸的意念,要叫你们末后有指望。

有好几次去餐馆时,若有弟兄在场,一定有人点东坡肉。这是兼文学家,书法家和政治家于一身的苏东坡发明的一道菜肴。苏东坡被眨到黄州之后,发现那里的猪肉特别便宜,所以他天天买天天做,就做出名了。苏东坡也曾经有过好日子,在北宋高太后执政时,他当翰林学士兼侍读学士,又教小皇帝读书,对领导群讲课,那一段日子他过得既荣耀,又锦衣玉食。

可惜好景不长,朝庭里有小人务必置他于死地,一再把他放逐,从黄州到惠州到海南岛。那时候的海南岛十分落后,是个鬼门关,去的人十有八九客死他乡。但是三年后苏东坡不仅活着回中原,还写了三本诗词著作,还留传了好几个名菜。

苏东坡的境遇让我想到旧约里的约瑟,从小就是父亲眼里的骄子,可惜被兄长们嫉恨,卖给以实玛利人,又卖到埃及。从一个锦衣玉食的天之骄子,一下子变成事事仰人鼻息的奴隶。使人惊奇的是,他并没有因而颓废,反而因为心里有神,在短短七年内做到了主人的管家。

没想到主人的妻子看上他,要与他同寝,他不肯,她便诬告他,让他下狱。当奴隶己经很倒霉,又变成阶下囚。换成是我,就要大叹来年不利了。约并没有因而丧志,七年里,司狱把监里所有的囚犯都交在约瑟手下,他们在那里所办的事都是经约瑟的手。

然后,法老因着约瑟的解梦,让他成为全埃及的宰相,一人之下,万人之上。十四年的学习,让约瑟对埃及了如手掌,成为宰相,他的能力绰绰有余。很多人羡慕约瑟的成功,但是没有看到约瑟当奴隶和囚犯的痛苦。

耶和华和基甸的刀

约翰福音10章27节   我的羊听我的声音,我也认识他们,他们也跟着我。 

在防止疫情扩展的需要之下,这世界上几乎每一个人都尝到了被居家隔离的滋味。大家都喜欢自由自在的生活,没有人喜欢被隔离,关在家里,因此美国及其他地方偶而有些人出来抗议。但是,其实我们己经很幸福了,能够被居家隔离。在大约三千多年前,有的人不仅被强迫关在家里不敢出去,甚至要躲在酒榨里打麦子。

酒榨是一种用来压出果实汁液的器具,古时候通常都在山穴或地下。打麦子本来要在通风的禾场打,因为需要利用风力将麦糠和麦子分开,才能有最多的收成。但是这个人害怕有人来抢夺他们的粮食,只好躲在最不通风的地下打麦子,可见他实在很不得己。要把麦糠和麦子分开,没有风力(那时也没有电扇),只要一打下去,麦糠满天飞舞,那种空气也会让人感到窒息。

就在这样令人很尴尬的情况下,却有人突然出现,对他说:「大能的勇士啊,耶和华与你同在!」这人很不以为然地回答:「耶和华若与我们同在,我们何至遭遇这一切事呢?」这人便是基甸,神为以色列人预备的士师。但那时他还不知道神在他身上的计划,他甚至不相信照顾以色列人的神会让他们被米甸人压迫到这样的地步。

雅各的天梯

约翰福音14章16节  我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师,叫祂永远与你们同在。

这次新冠疫情带给大家最大的痛苦,大概就是隔离效应了。许多人都觉得很孤单。特别是为了保护老人,儿孙辈不准探访祖辈;在老人院的不准出门,只能关在自己室内,每天三餐送到门口。独居的每天独来独往,生病的更不准探视,进了医院的就等于世隔绝,很多人都在孤独中死去。人人都好像在坐监牢。有人开玩笑说,等疫情过后大家都可以去干一两件坏事,因为我们都己经提早服刑了。

孤单,是这个时代的特色,只是在这次的疫情中更加地突显出来。在旧约里有个人曾经也很孤单。因为他的母亲叫他去偷了他父亲给哥哥的祝福,所以他哥哥气得想杀他,他的母亲只好叫他快快离家,避避风头。这就是雅各的故事。

雅各要从现在的巴勒斯坦/别是巴走到大约土耳其的哈兰,那时称为巴旦亚兰,又称米索波大米,大约需要走一个多月。这是一条很孤单的旅途,圣经记载,雅各累了只能枕石而睡。没有汽车旅馆,也没有住家可以借宿,也没有仆人跟着帮他打点。他就这样一个人默默地走,默默地睡觉。他心里的徬徨可想而知。

有一次温哥华的巴士罢工,有个朋友在餐馆打工,凌晨一点下班,自己没有车。一直走回到家里,己是凌晨四时。她回忆那时的心情十分恐惧,半夜三更路上无人还好,万一有坏人,她都不知要往哪里逃。她说就是一路祷告,不停祷告,直到回到家里。

焦急中的选择

撒母耳记上30章6节    大卫甚是焦急,因众人为自己的儿女苦恼,说要用石头打死他。大卫却倚靠耶和华他的神,心里坚固。

纽约最近有一则新闻,有一位急诊室的医生也被传染到新冠肺炎,后来自杀。她是我儿子的一个同事,儿子说工作单位里的人听到这个消息都非常震惊难过。那位医生的自杀突显出在疫情下的医护人员身心的巨大压力。在这个新冠病毒肆虐的时候,每个人都受到极大的冲击,尤其是在第一线的医护人员和其他工作者。儿子也在急诊室上班,他说医院内外是两个世界,医院里聚满了许多垂危的病人,但是到了街上仿佛无事一般。除了有亲友死去的人,许多人不明白这病毒的传染有多么危险,还不肯配合政府的宣导,以致于害人损己。

面对生死的压力时,我们还能仰望神吗?大卫让我最佩服的地方就在此。在他逃亡的后期,非利士王亚吉收留了他,还送给他一座城洗革拉。但是当非利士人要去和以色列人争战时,他们担心大卫会临阵倒戈,因此不让大卫和从人参加。大卫他们一行人只好回去洗革拉的家。没想到迎接他们的是一座被掠夺和焚烧的城,他们的妻子和儿女都被亚玛力人掳去了。

当大家为妻儿哭泣时,愤怒到要用石头打死大卫。此时的大卫也很着急,他的妻子也被掳去了,众人又来势汹汹,情况万分危急。圣经记载,此时的大卫却因为倚靠神,心里坚固。这句话不是说他己有主意,而是说在此大风大浪之际,他转眼仰望神。他不是试着去安抚众人,而是请祭司亚比亚他拿以弗得来求问神。大卫选择倚靠神,而不让焦急控制他的心思。

神的战争

约翰福音16章33节b   在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。

年老的耶西有八个儿子,但是当撒母耳去他家时,他只叫了七个出来给先知看。还有一个最小的呢?怎么不叫他出来呢?原来被派去放羊了。耶西的大儿子又帅又高大,其他的也都不错,可是神偏偏要那个被挀去放羊的小子,大卫。撒母耳膏了大卫之后,大卫还是回去继续放羊。他父亲显然没把他当一回事。

当以色列人和非利士人打仗时,大卫的三个哥哥也跟着扫罗去打仗了。耶西挂念那三个儿子,却不派其他儿子,独独派最小的大卫翻山越岭带着饼去看他们。

大卫怀着兴奋的心情来到了前线,正好军兵刚出到战场,呐喊要战。大卫在问哥哥们安时,也听到了非利士巨人歌利亚对以色列军队的侮辱和挑战。听到了以色列人彼此之间的对话,却没有人敢出去应战。

年轻的大卫有着强烈的爱国心,他奇怪怎么有人敢如此向永生神的军队骂阵,却没有人敢挺身除掉以色列人的耻辱?当他问东问西时,有人听到了便去告诉扫罗王,扫罗便把他叫去,一看之下大失所望:「你太年轻,那人从小就是战士。」

在这里大卫的话让人大吃一惊,他说:「你仆人为父亲放羊,有时来了狮子,有时来了熊,从群中衔一只羊羔去, 我就追赶牠,击打牠,将羊羔从牠口中救出来。牠起来要害我,我就揪著牠的胡子,将牠打死。 你仆人曾打死狮子和熊,这未受割礼的非利士人向永生神的军队骂阵,也必像狮子和熊一般。」

生活在封锁时期的耶路撒冷

加拉太书2:20   我已经与基督同钉十字架,现在活着的不再是我,乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着,是因信神的儿子而活,祂是爱我,为我舍己。

嗨,我是你们的弟兄。在疫情当下,作为以色列人我想和你们聊聊这里的生活。

就像全球许多其他的地方一样,以色列人的日常生活正在发生巨大的变化。这段时间最大的改变就是所有人,无论是犹太人,基督教徒,穆斯林还是其他,只有在采购生活所需时才能够离开住所。

这周的一篇信息提醒了我需要留在基督里,而这正和我们需要留在家中的限制非常相似。若我们留在基督里,这就使祂能够完成祂所需要的一切工作,以完成祂的心愿。在活蚌(基督)和沙粒(信徒)的例子中,我们开始时只是沙粒,不是珍贵的东西,但因着缓慢地留在基督里,祂有办法使我们成为他的珍宝。这乃是借着祂一天一天缓慢地分泌出汁液,而我们被他的素质逐层覆蓋后所产生的。同时,我们也得以远离活蚌之外的所有细菌和负面的攻击;就像我们在以色列,如同其许多其他的地方,必须待在室内,以此避免病毒的感染。这是何等的供备,使我们在以色列的信徒们学习在如此受限的环境中来活出基督。

圣徒们的行动受到了限制,为了保护大家免于疾病的困扰,我们被迫转移成在线上聚会。尽管开始花了一些时间来适应,但借着身体的供应,我们觉得彼此越来越紧密地联络并结合在一起。这样的聚会方式更是给予了圣徒更多分享基督的机会,得以建立教会。

当转眼仰望耶稣

约翰福音19:37 经上又有一句说:「他们要仰望自己所扎的人。」

人生是由许多不同的经历组合而成的,有时顺利,有时不顺;有时平安无忧,有时困难忽然而至。当以色列人和迦南人打了一场胜仗后,心情非常快乐得意;接着往何珥山起行,要绕过以东前往迦南地时,因为道路难走,他们的喜乐顿时消散,心里升起数把无名火,射向神和摩西:「你们为什么把我们从埃及领出来,使我们死在旷野呢?这里没有粮,没有水,我们的心厌恶这淡薄的食物!」(民21:5)

在旷野走的人怎能期望路边就有餐馆呢?但是神赐的吗哪包括了所有的维生素和矿物质,以及身体所需要的一切营养,因此他们可以时时刻刻拥有健壮的身体往前行,还有精力打仗,胜过强壮高大的迦南人。反正心情不好要吵架总是有理由的。

但是神听了不高兴,处处为他们着想,他们却不懂得思想,一味抱怨,有一点难处就不高兴。神时时做他们的帮助和倚靠,他们却总是像小孩只会撒赖生气抱怨?为什么不好好求神帮助他们?神多么希望他们学会不再看眼前的难处,环境的挫折,转眼仰望祂。神不是为他们行了许多神蹟,带他们走过许多的困难吗?为什么他们还像小小孩只会哭闹?

于是耶和华使火蛇进入百姓中间,蛇就咬他们,以色列人中死了许多。 他们知道自己有罪了,快快去求摩西。摩西为他们祷告,耶和华对摩西说:「你制造一条火蛇,挂在杆子上。凡被咬的,一望这蛇,就必得活。」 摩西便制造一条铜蛇,挂在杆子上。凡被蛇咬的,一望这铜蛇就活了。(民21:8-9)

求祢将祢的道指示我

出埃及记33章13-14节    我如今若在祢眼前蒙恩,求祢将祢的道指示我,使我可以认识祢,好在祢眼前蒙恩。求祢想到这民是祢的民。」 耶和华说:「我必亲自和你同去,使你得安息。」

Max Lucado牧师说,神的应许是整本圣经的脊椎骨,因有神的应许和应验,我们才得以认识这位神的本质是可信的。

当摩西带领以色列人到了西乃山下时,以色列人己经经历了许多神蹟。他们在埃及亲眼看到神在埃及所行的十大神蹟,亲身走过了红海变成的干路,看到法老的追兵全部丧生在红海滚滚的海水里,在玛拉又喝到从苦变甜的清水。然后神要摩西上山四十天,就在这四十天里,亚伦和百姓造了一只金牛犊,称它为神,说是带领他们出埃及的神。

摩西下山后,神对摩西说祂不要再和百姓同去迦南了,恐怕祂一怒之下把他们灭绝(出33:3)。在摩西恳求之后,神应许摩西:「我必亲自和你同去,使你得安息。」然后神又答应摩西,“I will do the very thing you have asked, because I am pleased with you and I know you by name.”(NIV) 神说,因为我按你的名认识你,我对你很满意,所以你的任何要求我都会答应你。和合本的翻译很斯文,所以不能让我们真的明白神在讲什么。这是神给摩西的一张信用卡,你要什么,我都给你。神没有给亚伯拉罕这样的应许,也没有给挪亚或大卫这样的应许,只有给摩西。何等大的一张支票。只要摩西填上任何要求,神都会给他。

摩西知道神是万能的神,以色列百姓可能愚昧,经历那么多神蹟还把金牛犊当神,但是摩西不愚昧,他知道神是轻慢不得的。他经历过所有的大风大浪之后,他发现只有一件事最值得拥有,就是神自己。因此他要求要看到神的荣耀,也就是神的本尊。