Archive for category: 每日亲近神

路加福音 7:13 主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：「不要哭！」

拿因城是一座位于拿撒勒东南约八公里的小城，现今在拿撒勒以南数哩的耶斯列平原上，位于小黑门（Little Hermon）的边缘，一般人都接纳它就是《路加福音》所叙述的地点（路7:11）。在希伯来文的Naim里，意思是使人愉快的绿茵之地，和该地区怡人的景色十分贴切。有人以为她就是旧约里提到的书念，就是为先知以利沙预备小楼的妇人住处，她的儿子也曾经死了，后被以利沙救活(王下4)。

这个故事最动人之处在于没有人向耶稣求什么，寡妇己经伤心欲绝，围观的人也都心感不忍。就在这时，耶稣来了，祂一看到这样的情形就怜悯那寡妇。耶稣叫她不要哭，然后吩咐死人起来。在一片绝望的泪水里，众人领受了从耶稣而来的爱和希望。这真是「那坐在黑暗里的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现照着他们。」的最佳写照。在人类的有限里，我们何等需要神的怜悯。

紧接着就是被希律关在监里的施洗约翰派门徒去问耶稣，「那将要来的是你吗？还是我们等候别人呢？」耶稣的回答对我们的意义可能不如对以色列人那么大。因为在旧约里，以色列人都期盼著神所应许的弥赛亚快快来临。施洗约翰为耶稣施洗时相当确信耶稣就是神的儿子，但是他的心里还是有那么一点疑惑。我们对信仰也会如此吧，有时信心满溢，有时又一点信心也没有。

路加福音10:13 哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能，若行在推罗、西顿，他们早已披麻蒙灰、坐在地上悔改了。

在整本《圣经》里，只提到哥拉汛两次，一次在〈路加福音〉，一次在〈马太福音〉；两次都是被骂，就是今天经文里的主角。哥拉汛；迦百农和伯赛大是人称耶稣传福音的鐡三角，意思就是因为其地理位置相近，形成了一个三角型，而耶稣在这三个城镇的时间也特别多，所以称之为福音的鐡三角。

现在经常听到有信徒说，传福音很难，都没有人要信耶!今天你看了耶稣传福音之后，也是如此痛心地指责那些人的不信，心里可能会感到安慰一些。想当年主耶稣周游四方，神蹟奇事不断，当地人还不肯相信，还要驱逐耶稣；更何况我们这些平凡的信徒，所遭受的抵挡原是正常。因为在人心里有着撒旦的位置，怎么会轻易让耶稣取代？所以保罗说，若不是圣灵感动，没有人能称呼耶稣是主(林前12:3)，是一句何等真实的话，鼓励我们传福音更要倚靠祷告，求圣灵动工。

约翰福音1:34  我看见了，就证明这是神的儿子。

世界上有很多著名的大河，约但河也许不是其中之一；因为相对而言，约但河的气势或宽长都只算是一条小河。它是世界上最低的河流，由北向南贯穿巴勒斯坦地区。但是俗云，山不在高，有仙则灵；所以河不在大，有神则威。《圣经》里记载着许多关于约但河的故事，我们就来看看一二。

你记得《圣经》中的人物哪一个最早渡过约但河吗？我猜是亚伯拉罕，因为神把迦南地赐给他，所以他从哈兰一路往南，一定要经过约但河才能到希伯仑或是南地。再来是谁呢？再来就是亚伯拉罕的孙子雅各，为了逃避哥哥以扫的追杀，渡过约但河，和他祖父走相反的路线回到巴旦亚兰，在那里娶妻生子。廿年后，再回迦南地。在雅各过约但河的前一夜，他在约但河的雅博渡口和天使摔跤，使者在这里为他改名: 以色列。雅各为那地取名毗努伊勒，意思说：「我面对面见了神，我的性命仍得保全。」(创32:30)

再来便是约书亚率领两百多万以色列人过约约河，当抬着约柜的祭司之脚一踩进水里，那从上往下流的河水就立起成垒，不流的水也断绝了。当所有的人到了对岸之后，祭司才上岸，祭司一上岸，约但河的水就还原，依然涨过两岸。他们上岸后在吉甲安营，立石记念为「要使地上万民都知道耶和华的手大有能力，也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。」(书4:24)

虽然在旧约里，约但河流域发生了不少战争，这些我们就不一一细说。有趣的是在列王时期，虽然以色列和亚兰是敌对的关系。但是有一次亚兰的元帅乃缦患了大痲疯，在那时大痲疯是不治之症，糟透了! 但是在他家有一个从以色列地掳来的小女孩，建议他去找先知以利沙。他也真的去以色列找以利沙，没想到以利沙叫他去约但河浸七次。他很生气，后来听仆人的劝，还是去约但河浸了七次，没想到他的大痲疯真的痊愈了。他说：「如今我知道、除了以色列之外、普天下没有神」(王下5:15)

以赛亚书42:3 压伤的芦苇祂不折断，将残的灯火祂不吹灭，祂凭真实将公理传开。

耶稣接到了一个喜筵的邀请，便带着几个新接收的门徒一起往迦拿而去。迦拿在拿撒勒和迦百农的中间，是一个在小山和溪水旁的小村，交通不方便，是一个十分安静的小村子。

从迦百农往东南走了大约15公里，就到了迦拿。此时耶稣刚收的一个门徒腓力去找他住在迦拿的朋友拿但业，对他说：「摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。」(约1:45) 根据对拿撒勒的认知，拿但业轻蔑地回答：「拿撒勒还能出什么好的吗？」

耶稣一看见拿但业，便说他是个心里没有诡诈的真以色列人，拿但业很詑异耶稣从何知道他？耶稣说：腓力还没有叫你时，我己经看到你站在无花果树下了。拿但业觉得耶稣好「神」哪!立刻称呼耶稣是神的儿子，以色列的王。更「神」的事接着发生了。

耶稣领着几个门徒到了迦拿的婚宴，婚礼的主人家可能是耶稣的母亲马利亚的亲戚，因此她也在那里帮忙张罗。在充满喜乐的盛筵里，马利亚却很着急地来找耶稣，因为给客人喝的酒准备得不够，这是何等失礼的事啊!这样大的事，马利亚不找主人或管家再去买些酒，反而是去找儿子耶稣，可见她知道耶稣能人之所不能。因此，她对用人说：「他告诉你们什么，你们就做什么。」这就是耶稣变水为酒，第一件公开施行的神蹟。祂的门徒就因而信祂了。(约2:1-11)

约翰福音14:30 这世界的王将到；他在我里面是毫无所有。

圣经信仰所建立的权威，是因其信息和内容都建立于曾经真实发生过的事件之上。圣经里所记载的历史和背景也都有蹟可循。旧约学者布鲁格曼(Walter Brueggemann)说：：「在旧约当中，从没有『无时间的空间』，也没有『无空间的时间』，只有『蕴藏故事的地方』(storied place)，也就是说，一个地方之所以含意义，是因为发生在那里的历史。」

即使新约比较注重属灵的教导，也还是要以实地为本，去明白事件或教导的源头，以期更明白主的教导和神的心意。因此认识耶稣到过的地方可以帮助信徒更明白，所有耶稣的教导都不是空谈。

今天要来看两个耶稣没有去过的地方，却与基督教信仰有极深的关系。第一个是希律堡。希律堡建于主前23-20年，是大希律耗资最庞大的建筑项目，亦是他所兴建的所有项目中，唯一以自己名字命名的地方。