约翰福音21章16节 耶稣第二次又对他说：「约翰的儿子西门，你爱我吗？」
提比哩亚海最初名叫「革尼撒勒湖」，后称为「加利利海」，最后因为湖畔新建的「提比哩亚城」而改名为「提比哩亚海」。所以提比哩亚海就是加利利海。
这是一个非常美丽而温暖的故事。彼得和几个门徒一起打渔去了，耶稣在海边为他们准备烤鱼早餐。就好像大约三年前他们的初遇，彼得和同船的人一夜辛劳，却一无所获。耶稣叫他们：「把船开到水深之处，下网打鱼。」他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，鱼装满了两只船。这次他们辛劳整夜也是一无所获，耶稣说：「你们把网撒在船的右边，就必得着。」他们便撒下网去，竟拉不上来了，因为鱼甚多。跟耶稣同工一定很有趣，在我们无能为力，十分失望时，只要祂一出声，必水到渠成。
〈约翰福音〉21章几乎可以说是以彼得为主角，因为1.是彼得发起去打渔，2.一知道是主耶稣时，彼得就跳下海到主那里；3.在早餐之后，主单单问彼得是否爱祂，4.并把喂羊的责任交给彼得，5.预言彼得的受难。
有的解经家把耶稣这三次问彼得的「爱」做了一些解释。第一个希腊原文是‘agape’，是神爱世人那种超越的爱（divine love）。第二个是‘phileo’，是属于兄弟、手足情分的那种爱（brotherly love）。主三次问彼得‘你爱我吗？’前两次用的是‘agape’，第三次用的是‘phileo’。而彼得三次都是以‘phileo’来回答主。有的人说‘agape’的爱超越‘phileo’的爱，但也有人持相反的意见。这两个字在希腊文圣经里经常交替使用，因此我们不要在这两字上伤脑筋。
当耶稣问彼得：“你爱我比这些更深吗？”他们的眼前有刚刚收获的153条鱼，有刚刚享用过的早餐，代表了人生的追求，一个男人的事业和养生之所需。主问的，岂不是，你爱我比你的事业（打鱼）更深吗？你爱我，胜过这些世上的物质（吃喝）吗？不管彼得回答的层次是什么，他都回答，主啊，是的，你知道我爱你（胜过这些）。假如彼得没有回答祂爱耶稣的话，耶稣会不会接下去说：你喂养我的小羊？
有的人在找媬姆带小孩时，总是说要找有爱心的，因为深怕孩子被虐待。没有人会去找没有爱心，看起来很凶恶的人来带孩子，免得把孩子吓死！因此，在这里，主其实在告诉我们，没有爱心，就没有资格喂养主的小羊。事奉神的人最大的前提便是要爱神，而不是爱讲道、爱唱歌、爱探访，等等。所有的事工都是次要的，唯有爱神的心不可少。正好像在一个婚姻中，可以没有钱、没有房子、没有汽车，但不能没有爱。爱神才会顺服神的带领，爱神才会把神的话存在心里，爱神才会愿意为神付出。因此，爱耶稣是事奉的第一要素。
耶稣第二次问彼得同样的话：“你爱我吗？”彼得再次肯定，耶稣再次托付：“你牧养我的羊。”假如你爱我，就不要再去打鱼，牧养我的羊。耶稣有不少羊啊，那时跟随耶稣的人就已经有一大群了。要管理那些人，牧养那些人，谈何容易？耶稣要求，在爱里有牺牲，有承担。有许多神职人员，放弃了自己的事业，回应神的呼召。这便是主耶稣对彼得的要求。
耶稣第三次再问彼得：“你爱我吗？”通常一个丈夫若这样被老婆问上三次，不是假装睡着了开始打鼾，便是装作听不到，不然就逃得不出去向。但是彼得无处可逃，只好很忧愁、很郁闷的说：“主啊，祢是无所不知的，祢知道我爱祢。”言下之意，祢不要装作不知道嘛，我都跟祢说两次了！这次，耶稣预言彼得将来的结局。跟随耶稣，回应耶稣的呼召，必须要有受苦的心志。大家都知道彼得后来也被抓去钉十字架，但是他要求被倒钉，头下脚上，因为他认为自己不配和耶稣一样。要有第三次的爱的回应，耶稣才能确定他能走十字架的道路。
我们对主的爱有多少？禁得起主问三次吗？假如在婚礼时，牧师问：他老了时，你爱他吗？她变得又胖又丑时，你爱她吗？他破产没钱时，你爱他吗？她整天唠叨像她妈那样，你爱她吗？他生病不能起床，需要服侍，你爱他吗？再问下去，这婚礼可能就告吹了。我们的爱很有限。有人问，为何神要造人？造这个世界？约翰说，因为神是爱。神是爱，祂也明白爱是一切的根源和动力。人领受了从神来的爱，也必须学习爱神，爱主耶稣，才能把这份爱传下去。
耶稣没有告诉彼得，约翰的将来。那个主所爱的门徒就是约翰，他不好意思把自己的名字写出来。但是他对主的爱很有把握。耶稣说约翰的将来与彼得无干，彼得只要专心跟随主。我们有时很好奇，都像好奇猫一样，想知道别人的事。耶稣却打断彼得的好奇。专注于神给我们的呼召，不要管主对他人的计划。让我们都学习专心地跟从主，爱主。
