四王与五王之战

创世记15章1节  这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:「亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。」

当你看到亚伯兰因为怕死,而叫他的妻子说谎,以致于撒莱被带到法老宫里,差点成了法老的妃嫔;因为不想和罗得相争,所以放弃了迦南的美地,任罗得选择,以致于上好的地段都成了罗得的;是否会觉得他是一个不折不扣的懦夫?今天要看的故事可能会让你对他的印象改观。

这事要从亚伯兰那时的13年前说起,在示拿地有个四王联盟,来自米所波大米区的下游,且同为闪族的后裔。老大是以拦王基大老玛,其他三王是示拿王暗拉非、以拉撒王亚略、戈印王提达。他们结盟的目的是为了扩张领土,巩固霸权。他们东征西讨,行弱肉强食的生存之道。

那时在盐海(死海)旁也有五个王,便是所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别和比拉王。13年前四王联盟来攻打盐海五王,把他们打败了,五王只好称臣,每年进贡。但是过了12年,他们不想再称臣进贡,背叛了基大老玛。

因此在罗得搬到所多玛不久之后,四王联盟便再度来打迦南,五王再次被打得落花流水,把所多玛和蛾摩拉所有的财物并一切的粮食都掳掠去了,又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。(换了你是亚伯兰,你会不会额手称庆?)

亚伯兰的第四步

创世记13章14-17节   罗得离别亚伯兰以后,耶和华对亚伯兰说:「从你所在的地方,你举目向东西南北观看,凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。你起来,纵横走遍这地,因为我必把这地赐给你。」

昨天的纽约每日新闻报导,说有位下班了的警员在长岛的家外面和一位从小一起长大的好朋友发生争执,开了五枪,把对方杀死了。从小一起长大,这样的友谊不能说不坚固了,可是让坚固的情谊受到挑战的因素很多,其中有一个很大的因素便是利益冲突。

就像亚伯兰和罗得这对伯侄,他们也可以说在一起很久了,罗得才会离开父亲,跟着亚伯兰伯伯出吾珥,又跟着他到迦南。他们一起下埃及,又一起出埃及,在这样数年的时间里,罗得也逐渐成长,独当一面。他们各有自己的财产和仆人,各有自己的牲畜和需求。

当他们从埃及回到迦南地后,大家住在一起,伯侄相安,仆人却时有争执。同在一地共饮一井,谁的牲畜先喝水,谁的牛羊先到哪块草地上吃草,大家都要抢先机,免得吃亏。日子一久,这些争执就传到了两个伯侄的耳中。

亚伯兰的第三步

创世记12章17节  耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故,降大灾于法老和他的全家。

我常常在想,耶和华神是何等有怜悯的神;若不是有丰盛的怜悯和慈爱,有谁能站在祂面前呢?若不是祂知道人的本性,怜悯我们的软弱,我们早就被消灭了。因为我们是如此地不完全。

好像亚伯兰,一个头脑如此清楚,在众人皆睡我独醒的情况下,可以分析出真神假神,以确定自己信仰的人,在面临问题时,也不免按着人的思路去解决。有饥荒,就去找水草丰盛之地;有生命危险,宁可出卖别人,也不惜说谎来保全自己。

为什么神允许祂所拣选的亚伯兰在南地碰上饥荒呢?祂难道不保护他,不赐福给他了吗?在这里,我们看到饥荒是世情的必然,而爱美是人的天性。在南地的饥荒,神有没有办法解决呢?不请神解决,而自行下埃及,好像羊入虎口,带着美丽的妻子太引人注意,甚至可能遭来杀身之祸。亚伯兰都知道,所以想了个保命之法,说谎。希望自己不死,至于妻子会遭到何事,他就不管那么多了。

亚伯兰的失败,在于不仰望神,自寻出路,所以失去心里的平安,只好选择说谎来保护自己。他带着妻子撒莱下埃及,要求妻子说是他的妹妹,所以他的妻子就被送到法老那里。但是神降大灾于法老和他的全家,法老因而送回撒莱,责备亚伯兰,还送他很多礼物。

亚伯兰的第二步

创世记12章7节   耶和华向亚伯兰显现,说:「我要把这地赐给你的后裔。」

吾珥Ur,现在叫做乌尔法Urfa,是三教圣城,也称为先知之城,只因为那是亚伯兰的出生地。旧约圣经里用了十五章的篇幅来讲述亚伯兰(亚伯拉罕)的生平,新约里也有多处提及他的事蹟。他是基督教、回教和犹太教公认的先知,是犹太人和阿拉伯人的共同祖先,也是所有相信耶稣基督者的信心之父。神在世人最败坏的时候,看见了挪亚,拣选了挪亚,拯救了挪亚和他的一家;在一个敬拜偶像的世代中,神看见了亚伯兰,一个非常清楚偶像之虚假和不可靠的人,神拣选他,并且要祝福他和他的后裔。

在古兰经和犹太人的经典里,记载着挪亚曾孙宁录,于大洪水之后,建造了巴比伦和巴别塔,并且开始多神偶像的崇拜。当亚伯兰出生时,宁录的星相家预言亚伯兰将砸碎所有的偶像,与宁录对抗。于是宁录下令杀死所有男婴,以免预言应验。亚伯兰的父亲为了救他,把他藏在某个山洞里,直到七岁。亚伯兰长大后,果然砸碎所有的偶像。宁录王很生气,便把他关在一个城堡里,用骡子运木材运了三个月,将木材起火后,又用巨大的石孥要把他丢到火里烧死。没想到熊熊烈火化为清水,木柴变成鲤鱼,而亚伯兰则掉到玫瑰花丛里。另一传说,因为亚伯兰长得很俊美,被选上为祭物要献给月神。亚伯兰因而逃到哈兰。宁录王追杀亚伯兰时燃起大火,但天神来救亚伯兰,烈火化为清水,木柴变成鲤鱼。所以现在吾珥的清真寺里的鲤鱼是圣鱼,只可喂食,不可捕钓;那里的鲤鱼因食料过多而不断繁殖,也没有人敢吃圣鱼,清真寺的水池只好不停地扩建。

亚伯兰的第一步

创世记第12章 1-3节耶和华对亚伯兰说:「你要离 开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。 我必叫你成为大国,我必赐福给你,叫你的名为大,你也要叫别人得福。 为你祝福的,我必赐福于他;那咒诅你的,我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」

在思想神的应许时,我往往会想起亚伯拉罕。亚伯拉罕的原名是亚伯兰,他当时住在迦勒底的吾珥城,今天它的遗址位于伊拉克的内地,属伊拉克济加尔省。在那个时代,就像许多传说中提到的,人们因为生活的丰富而逐渐地自大起来,忘记了神的恩典,不再敬拜神,所以受到神的惩罚。但是洪水之后,巴别塔的分裂之后,人自大的心性是否有改变呢?根据犹太人的传说,人并没有归向神,反而开始为自己制造偶像,拜偶像,而亚伯兰的父亲他拉,就是以制造和贩卖偶像为生。当他拉必须出门时,会要求亚伯兰为他看店。亚伯兰是一个好的推销员吗?今天要跟您介绍一些亚伯兰的小故事。

根据阿卡族及苏美族泥版记载,“迦勒底的吾珥”在公元前廿世纪已是一个富丽、忙碌又拜多神的都城,主要是拜日、月和女神。有个传说提到,为何神会拣选亚伯兰这个人。有一个夜晚,亚伯兰睡不着就外出散步,他看到夜空中星光闪烁,甚为美丽,因此兴起拜星星的念头。可是再看月亮,月亮比星星更好看,要拜星星倒不如拜月亮;这么一想,却又想起日出时太阳的万丈光芒,那么更应该拜太阳。但是接下来,他想到阴天时遮住太阳的云,那么云是否比太阳厉害?但是风又会把云吹走?难道该拜风吗?是谁造了日月星辰和大自然的一切?他忽然之间想通了,那位创造了这一切的造物主,才是他要敬拜的对象。从此他就决定只要敬拜那位创造万物的真神。

我相信上帝的旨意,不相信运气

「起初上帝创造天地」(创世记 1:1)

学生问道:「老师,什么是『运气』?运气是不是上帝的旨意?」

「运气」是人类以自己的聪明,创造出最高明的词。每一种语言,都有运气对等的字,例如英文是fortune。

运气是以朦胧的词句,作事情的结论,不讨论原因,不看过去产生的因素,不看后来的发展,不管真实如何,不用验证,就归于「歹运」或「好运」。更可怕的是,在这含糊的语词里,有些人可用「改运」来操控人心,赚取许多的钱财。

「上帝的旨意」与「运气」,完全是两回事。上帝说祂创造世界,已经在告诉人世界的形成在祂,宇宙的法则在祂,不是运气。

我们教学生「实验课」,有物理实验、化学实验与生物实验,在让学生知道物理作用,化学有反应,生物有代谢,是有法则,不是运气。因此,没有运气实验课。

我们教学生,数学的证明题、计算题。证明与计算,都在培养学生的专心、解析与努力,不是运气。我们教学生天文学,例如太阳系,系是系统,不是运气。我们教学生水的循环,这循环帮助地球所有的生物,不是运气。

你在这里做什么

列王记上19章13节c  以利亚啊,你在这里做什么?

今年4月底传来一个令人震惊的消息。有位在纽约医院急诊室的医生自杀。Dr. Lorna M. Breen,这位曾救治了上百个新冠状病毒肺炎的医生,自己也被传染上这个肺炎。我有朋友是她的同事,说她心里着急医院里的病人需要救治,两次试着回到医院工作,两次都被医院婉拒。她回到她父母的家中调养,没想到却自杀了。消息传来,她医院的同事都感到非常痛心,在工作的压力之外,更因此事而十分沮丧。

从新闻里,我们也看到还有其他人因为受不了这次疫情的压力而自杀了。压力是我们的时代病,因为压力而产生的忧郁症比比皆是,而忧郁症又往往让人产生自杀的念头和行为。在《圣经》里也曾经有两个人向神求死,你知道是谁吗?

第一个你可能猜到了,就是约拿。因为神没有灭掉尼尼微城的人,给他遮荫的蓖麻又被虫子咬死,因此他向神发怒,向神求死说:「我死了比活着还好!」

第二个人你想到了吗?就是以利亚。你想过以利亚会求死吗?他可是《圣经》里行了许多神蹟的大先知,并且是没有经过死亡,直接被接上天的大先知。神如此重用的仆人怎么会这么软弱呢?而且他求死不是因为事业失败,工作没有成绩,而是因为工作做得太好了。他不久前才在迦密山上打败450个巴力的先知,让以色列人看到耶和华是真神,巴力是假神,叫以色列人把那些假先知全都杀了。

然后神又应允他的祷告,让三年半干旱的以色列重获甘霖;接着他还跟亚哈王的马车赛跑,从迦密山一直跑到亚哈王的行宫所在的耶斯列,他居然奔在亚哈的前头,先抵城门。这时的以利亚充满灵力。

以撒的三个等待

创世记26章22节b   他说:「耶和华现在给我们宽阔之地,我们必在这地昌盛。」

今年五月中,再一个星期,温哥华的政府决定要开始放松对疫情的控制了,从一点一点开始:五月中,六月,七月,九月,至于想观看温哥华的热门运动冰上曲棍球Canuck,就要等到疫苗研发出来。可能球迷会很失望,但是对一般人而言,我们己经沉浸在回复自由的喜悦中。感觉这两个多月的等待实在值得,因为不仅帮助自己,也帮助别人,让疫情得到控制。

在《圣经》中最会等待的人莫过于以撒了,亚伯拉罕一百岁才得到的应许之子。照理来说,一般老年得子的人都会把这个老来子竉上天,可是在《圣经》里,这个老来子似乎被调教得非常好。当以撒在等待时,他十分安静。他的一生中有三个比较显著的等待。

亚伯拉罕住在迦南,迦地不是没有女人,但是当亚伯拉罕差遣老仆去他的老家为以撒择妻时,以撒就非常顺服地在家等候。事实上,《圣经》告诉我们,在以撒等到老仆人带利百加回来,并娶她为妻后,他的心才得了安慰。在这之前因为母亲去世,使他一直处在悲伤的情绪里,直到利百加来,他才得了安慰。他迫切需要有人安慰,但是他宁可顺服等待,也不肯像他儿子以扫一样,就地找迦南女人结婚或鬼混。这是他的第一个等待。

第二个等待是妻子的怀孕。身为应许之子,怎能没有后裔?若是利百加不孕,会不会有第二个夏甲呢?当年亚伯拉罕的妻子撒拉,就因为自己不孕,强迫老公和侍女同寝,没想到造成中东直到现在争战不停的局面。

神的形像

彼得前书2章13节 你们为主的缘故,要顺服人的一切制度,或是在上的君王。

这个星期一(5月4日)的中午,在美国犹他州的一条高速公路上,警察发现有辆汽车开得歪来歪去的,疑心有人醉酒开车,便上前阻拦。没想到在方向盘后面,坐着一个五岁的小男孩。原来小男孩和他母亲吵架,他要母亲买一辆Lamborghini兰博基尼跑车给他。母亲不答应,他就偷偷拿了父母的车匙,自己想要开车到加利福尼亚州去买兰博基尼。警察很幽默,说他可能带不够钱,因为他的口袋里只有三块钱。

昨天我们谈到顺服和信心,信心带出顺服的行动,不信也会带出不顺服的行为。信心带出的顺服行动会荣耀主名,荣神益人;不信的行动所带出的不顺服行为却是相反的。

据新闻报导,美国弗吉尼亚州里士满附近一个社区里,有位著名福音派牧师杰拉尔德·格伦主教不肯关闭教堂,后因与新冠肺炎COVID-19有关的疾病去世。加州也有牧师控诉政府阻止信徒到教堂敬拜,其中的萨克拉曼多Sacramento区,有71人因为参与聚会而被感染。当牧者说,神比任何病毒都伟大时,信徒能反对吗?

最近因为新冠肺炎传染力强,政府要求大家开始戴口罩。在美国俄亥俄Ohio州有位共和党的官员说,因为人是按著神的形像造的,这形像大部份彰显在人的脸上,戴口罩会遮住神的形像,所以他拒绝戴口罩。

挪亚与方舟

创世记6章22节 挪亚就这样行。凡神所吩咐的,他都照样行了。

我们都知道神给了我们许多应许,但是我们却常常觉得祷告得不到回应?这当中有什么地方出错了吗?

最近外甥女婿摩西在我家后院开辟了一个菜园,因为是工程系毕业的,特别喜欢挑战,做了好几个泥床,拉水管自动浇水,放各样的肥料,忙得不易乐乎。我们就拣现成的,做三明治时就出去拿几片菜叶,做沙拉时也去抓一些baby green,最嫰的生菜叶。从他下种后,没有人担心过菜会长不出来,只担心来不及吃。因为我们的头脑里从来没有怀疑过,菜会长不出来。

我们对摩西有信心。我们对天气也有信心,温哥华的四.五月,时雨时晴,要阳光有阳光,要雨有雨,神的恩典十分充沛。即使在疫情当中,我们也相信生活终会恢复正常,疫情将会过去。这种信心很难解释,就是一种相信每天都在神的手中,知道神掌管明天的坦然,所以我们可以开心地迎接神给我们的每一天。

但是在摩西种蕃茄时发生了一点小小的挫折,因为Google说五月才可以种蕃茄,他在三月就迫不及待地种了。虽然是先放在室内,但有两棵在搬到室外时冻死了。Google还是经验老到的。万物都有时机,抢先是不行的。神借着万物来训练人的顺服,也让人看到顺服的重要性,顺服和信心之间的关系。