约翰福音10章27节 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。
在防止疫情扩展的需要之下，这世界上几乎每一个人都尝到了被居家隔离的滋味。大家都喜欢自由自在的生活，没有人喜欢被隔离，关在家里，因此美国及其他地方偶而有些人出来抗议。但是，其实我们己经很幸福了，能够被居家隔离。在大约三千多年前，有的人不仅被强迫关在家里不敢出去，甚至要躲在酒榨里打麦子。
酒榨是一种用来压出果实汁液的器具，古时候通常都在山穴或地下。打麦子本来要在通风的禾场打，因为需要利用风力将麦糠和麦子分开，才能有最多的收成。但是这个人害怕有人来抢夺他们的粮食，只好躲在最不通风的地下打麦子，可见他实在很不得己。要把麦糠和麦子分开，没有风力(那时也没有电扇)，只要一打下去，麦糠满天飞舞，那种空气也会让人感到窒息。
就在这样令人很尴尬的情况下，却有人突然出现，对他说：「大能的勇士啊，耶和华与你同在！」这人很不以为然地回答：「耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？」这人便是基甸，神为以色列人预备的士师。但那时他还不知道神在他身上的计划，他甚至不相信照顾以色列人的神会让他们被米甸人压迫到这样的地步。
耶和华观看基甸，说：「你靠着你这能力，去从米甸人手里拯救以色列人。不是我差遣你去的吗？」基甸说：「主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。」拯救以色列人？就是要轮也轮不到他啊？他开始他的求证之路，其一是先准备山羊羔和无酵饼献祭。神的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。这时，基甸确定刚才跟他说话的是神的使者，反而吓坏了。耶和华对他说：「你放心，不要惧怕，你必不致死。」 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙，意思是耶和华是赐平安的神。
接着神叫基甸去拆毁他父亲为巴力偶像筑的坛，又将坛边的偶像砍下。因为当时的以色列百姓都不敬拜耶和华神，所以神也任凭米甸人欺负他们。他们就哀求神，神不忍心，就亲自来拯救他们。基甸的父亲很奇妙的并没有责备基甸，反而帮着儿子说话，大家也就没话说了。
那时，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营，准备攻打以色列人。谈到要去击败像蝗虫那样多的米甸联军？虽然神感动一些族人来跟随他，但是基甸没有打败联军的信心。他一再地向神求印证，先是让干羊毛变湿羊毛，再来要求让湿羊毛变干羊毛。神很有耐心啊!
再来就是神的出击，基甸招聚了三万两千人，神只要三百人。此时基甸己经骑虎难下，可是十分担心。于是神叫基甸带仆人到敌人的营地，这点勇气基甸还有，就在那里他听到一个米甸人做的梦：「我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。」他的同伴说：「这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀，神已将米甸和全军都交在他的手中。」
基甸听了就敬拜神，回去立刻出兵，他们站在营的四围呐喊，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：「耶和华和基甸的刀！」耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃跑，使他们溃不成军。如同蝗虫那样多的敌人，多如海边的沙的无数骆驼，在神的眼中不算什么。基甸成了当时的士师，因为耶稣华借着他的手拯救以色列人脱离米甸人的压制。
这次的居家隔离让我想到在酒榨打麦子的基甸，他很不得己，我们也很不得己。神看见他和以色列人的苦情，也看见我们的苦情。神听见以色列人的呼求，祂也听见我们的呼求，祂是有怜悯的神，爱这世上一切属祂的人。但是我们需要能辨别神的声音，神何时呼召我们，我们要倾听主的声音，就不至于丧志。
昨天收到我们驻堂牧师的来信，上周他己经因为居家隔离而感到忧郁，但是这周他发现他现在有时间和他的隣居沟通了。他觉得是神给他的机会，让他可以认识他的隣居，或许以后还可以邀请他们到教会，神开的一扇传福音的门。因此他不再忧郁，反而充满喜乐和感恩。有的人用食物去帮助一些穷人，有的人用方法去鼓励在前线救援的工作者。居家隔离并不表示神就不能使用你，想想在地下打麦子的基甸，缺乏信心的基甸，在以免列支派中极渺小的基甸，屦次要求印证的基甸，神却称他为大能的勇士；因为有神的同在，再渺小胆怯的人都可以成为大能的勇士，信心的伟人。基甸的长处在于，他一旦明白是出于神的呼召，神的声音，就义无反顾地跟随。
耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。 」在居家隔离时，你也可以成为神手中的一员大将，只要你留心去听神在你生命中的呼召。没有人渺小到神不能用，主的羊听主的声音，主认识你，只要你跟随祂，祂也要使用你。
