每日親近神

以西結書17:18   他輕看誓言，背棄盟約，已經投降卻又做這一切的事，他必不能逃脫。 閱讀經文：以西結書17:1-24 1耶和華的話臨到我說： 2 「人子啊，你要向以色列家出謎語，設比喻， 3 說：『主耶和華如此說：有一大鷹，翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去， 4 就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中。 5 又將以色列地的枝子栽於肥田裡，插在大水旁，如插柳樹。 6 就漸漸生長，成為蔓延矮小的葡萄樹，其枝轉向那鷹，其根在鷹以下。於是成了葡萄樹，生出枝子，發出小枝。 大鷹eagle，從古代就有許多國家喜歡用牠作為力量的標誌。在聖經裡也經常提到鷹，牠不僅代表速度，永遠的青春，也代表超越。在這一章經文裡，神用兩隻大鷹來代表當時的兩個強大的國家，一個是巴比倫，一個是埃及。 第一隻大鷹“翅膀大，翎毛長，羽毛豐滿，彩色俱備，來到黎巴嫩，將香柏樹梢擰去，就是折去香柏樹儘尖的嫩枝，叼到貿易之地，放在買賣城中。”這裡比喻的是巴比倫尼布甲尼撒王，擄走了約雅斤王。約雅斤王就是“香柏樹儘尖的嫩枝”，他被擄到巴比倫。因為約雅斤的父親約雅敬剛過世，約雅敬背叛巴比倫王，所以巴比倫王帶領大軍來攻打猶大。約雅斤那時才十八歲，才剛剛坐上王位的約雅斤，就這樣萬不得已地打開大門，交遞降書。所以神用“香柏樹儘尖的嫩枝”來形容他。

以西結書 14:14  其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。 閱讀經文: 以西結書 14:1-23 1 有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。 2 耶和華的話就臨到我說： 3 「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？ 4 所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他， 5 好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。』 神親自在此解答為何禱告不蒙應允的一個緣由。那就是求問的人心裡不專一，帶著懷疑不信的心來向神求問，神不理會這樣的禱告。耶穌說，我們若有芥菜種一樣的信心，就能挪山，沒有一件事情不能做了（太17:20）；反之，我們若藏著芥菜種般的疑惑和不信，神根本不聽我們的禱告。 有時我們向神禱告，但是心裡另有計劃，預備了萬一神不聽禱告或不應允，我們就有計劃B計劃C。那些計劃就是心裡的假神，我們不過是想看看神是否行個方便，不然的話就自己出手。那些計劃就是陷我們於罪的絆腳石。因為我們心裡驕傲，到了神面前，還是不肯放下自己。

以西結書 11:23 耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。 閱讀經文: 以西結書 11:1-25 1 靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門，誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。 2 耶和華對我說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。 3 他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近，這城是鍋，我們是肉。』 4 人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。」 在第八章裡，神帶以西結看到在聖殿裡拜偶像的長老們，還有拜日頭的祭司犯罪的事實；在這一章裡則是民間的領袖給百姓設惡謀，圖謀罪孽，使眾百姓干罪，陷在罪孽之中。他們說：“這城是鍋，我們是肉”。這句話有幾種解釋。根據信息聖經的翻譯：They say, ‘We can make anything happen here. We’re the best. We’re the choice pieces of meat in the soup pot.’(MSG)他們自認可以使任何事發生，因為他們是城裡最聰明最有才幹的人。假如城是個鍋，他們就是鍋裡上好的肉。 也有聖經學者認為這句話的意思是，他們覺得這個城是鍋，他們就是裡面的肉，受到鍋的保護。當然還有第三種解釋，就是在鍋裡的肉怎樣也逃不掉，最後就是一鍋熟，被吃個精光。但是第三種解釋和上下文合不起來，比較不被採用。

 以西結書 8:17  祂對我說：人子啊，你看見了嗎？猶大家在此行這可憎的事還算為小嗎？他們在這地遍行強暴，再三惹我發怒，他們手拿枝條舉向鼻前。 閱讀經文: 以西結書 8:1-18 1 第六年六月初五日，我坐在家中，猶大的眾長老坐在我面前，在那裡主耶和華的靈降在我身上。 2 我觀看，見有形象彷彿火的形狀，從他腰以下的形狀有火，從他腰以上有光輝的形狀，彷彿光耀的精金。 3 他伸出彷彿一隻手的樣式，抓住我的一綹頭髮，靈就將我舉到天地中間，在神的異象中，帶我到耶路撒冷朝北的內院門口，在那裡有觸動主怒偶像的座位，就是惹動忌邪的。 4 誰知，在那裡有以色列神的榮耀，形狀與我在平原所見的一樣。 聖殿是神在地上的家，祂的寶座也在至聖所裡。假如神會被逼到遠離自己的聖所，那該是一件何等令人痛心的事。有何事會把神趕離祂自己的家？有何事會把你自己逼離自己的家？當你的家人都不要你，視你為無物，甚至不理會你的存在，丈夫帶小三回來過夜，妻子帶老王回來狂歡，那時你會不會選擇離開？或是留下來接受不必要的羞辱？ 在這一章裡，神藉著祂的靈把以西結帶到耶路撒冷。這裡有個異想，不知只是以西結的靈被提，或是連身體一起被提。我個人的想法，很可能只是他的靈被提，因為在場的還有猶大的長老們，倘若以西結不見了，一定會引起一場騷動。但是因為神本來就不給他說話，除了傳神給他的信息之外，他的舌頭貼在上膛，也不能說話。所以即使他魂遊象外，別人也不會查覺，只當他在休息。這樣也讓我們明白，人是有靈魂的。其實這樣的作法在一些宗教裡也有，甚至氣功、瑜伽、冥想、打坐，等等，有些人也有靈魂出竅的現象。

以西結書 5:1 人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。 閱讀經文: 以西結書 5:1-17 1 「人子啊，你要拿一把快刀當做剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。 2 圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散，我也要拔刀追趕。 3 你要從其中取幾根包在衣襟裡， 4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。」 5 主耶和華如此說：「這就是耶路撒冷。我曾將她安置在列邦之中，列國都在她的四圍。 6 她行惡違背我的典章過於列國，干犯我的律例過於四圍的列邦，因為她棄掉我的典章，至於我的律例，她並沒有遵行。 在利未記的21章第5節，神對摩西說，要告訴亞倫那些作祭司的子孫，不可剃頭，也不可修他們的鬍鬚must not shave their heads or trim their beards 。以西結出生於祭司家族，應該也是個祭司，深知祭司的規矩。但是在經過前面的經歷後，以西結不再抗議任何他覺得有違背律法的事。究竟，律法是神訂的，所以神要他做任何事，都有祂的道理。 神用以西結的頭髮和鬍鬚代表猶大子民。祂還要以西結用天平將鬚髮平分，分成四種戰爭中的遭遇。當巴比倫人攻進城時，也就是圍困城的日子滿了之時。那時耶路撒冷裡，有三分之一的人在城中會被火焚燒，死亡。有三分之一在城的困圍被刀砍碎，指有的人逃亡出城，就被在城外的士兵殺死了。另外三分之一任風吹散，神也要拔刀追趕。這裡指的是否西底家和其家人、侍從，他們急急逃亡，在耶利哥平原被追上。西底家的眾子都被殺死，他的眼睛也被挖出來，又用銅鍊把他鎖住帶往巴比倫。

以西結書 3:5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去。 閱讀經文: 以西結書 3:4-15 4 祂對我說：「人子啊，你往以色列家那裡去，將我的話對他們講說。 5 你奉差遣不是往那說話深奧、言語難懂的民那裡去，乃是往以色列家去。 6 不是往那說話深奧、言語難懂的多國去，他們的話語是你不懂得的，我若差你往他們那裡去，他們必聽從你。 7 以色列家卻不肯聽從你，因為他們不肯聽從我，原來以色列全家是額堅心硬的人。 8 看哪，我使你的臉硬過他們的臉，使你的額硬過他們的額。 9 我使你的額像金鋼鑽，比火石更硬。他們雖是悖逆之家，你不要怕他們，也不要因他們的臉色驚惶。」 神在每一個人的生命中都有特別的計劃，即使是失去自由，成為被擄之人，神也可以照樣使用他。保羅在獄中可以傳福音，以西結雖然被擄，也可以傳神的話語。因為神的信息充滿生命和能力，是無法阻擋的。所以現在雖然有很多地方不能公開傳福音，在公共場合、機構，甚至學校，都有嚴格限制，但是我們不必喪志，因為神的智慧超越一切，神的話語也不能被拘禁。 神差遣以西結去傳神的話語，以西結的對象是以色列被擄之民。神特別說明：不是往那說話深奧、言語難懂的多國，而是向自己人傳福音。從六四之後，這個現象就在世界各地出現了。我們不用回到中國，也不用去別的地方，神就把同胞送到我們居住的附近，工作的地方，學習的場所。到處都有中國人，你想傳福音，不用走很遠，只要在身邊，就會碰到言語相通的人。神把中國的門打開了，讓我們知道我們奉差遣向自己人傳神的話語。不用學英語，不用學西班牙語，或法語什麼的，就用自己的語言。

耶利米哀歌  5:21  耶和華啊，求祢使我們向祢回轉，我們便得回轉；求祢復新我們的日子，像古時一樣。 閱讀經文:  5:1-22 1耶和華啊，求你記念我們所遭遇的事，觀看我們所受的凌辱。 2 我們的產業歸於外邦人，我們的房屋歸於外路人。 3 我們是無父的孤兒，我們的母親好像寡婦。 4 我們出錢才得水喝，我們的柴是人賣給我們的。 5 追趕我們的到了我們的頸項上，我們疲乏不得歇息。 6 我們投降埃及人和亞述人，為要得糧吃飽。 耶利米所描述的，是一個戰敗國的形象。土地被佔，生活所需都要仰仗於人，婦女被侵犯，男人不能自保，孩童被抓去做苦工。從每一個國家的歷史，我們都可以找到這種黑暗的歷史，那為什麼以色列和猶大的滅亡會有突出的需要呢？ 因為我們讀的是一個屬耶和華神的國家之滅亡。耶和華神是不會失敗的，祂是又真又活的神，不同於列國所拜的偶像和假神，為何祂不保護猶大或以色列呢？為什麼祂要眼睜睜地看著祂的聖城被蹂躝？祂的子民被踐踏？ 在神要滅掉所多和蛾摩拉兩城時，是因為“城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大  The outcries of victims here to GOD are deafening”（創19:13）。因為作惡太多，被害者的哭喊聲上達天廳，以致於神不得不採取行動，不讓罪惡蔓延。在耶利米書裡，神也一再指出以色列和猶大的罪惡，在“耶路撒冷的街上，連一個行公義、求誠實的人都沒有！（耶5:1）”因為作惡太多，以致於神不不採取行動。但是神並沒有滅絕他們的想法，神只是想管教他們。

耶利米哀歌 3:23  每早晨這都是新的，祢的信實極其廣大。 閱讀經文:  3:1-25 1 我是因耶和華憤怒的杖遭遇困苦的人。 2 他引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡。 3 他真是終日再三反手攻擊我。 4 他使我的皮肉枯乾，他折斷我的骨頭。 5 他築壘攻擊我，用苦楚和艱難圍困我。 6 他使我住在幽暗之處，像死了許久的人一樣。 7 他用籬笆圍住我，使我不能出去，他使我的銅鏈沉重。 有一位心理師說：“只有親身經歷過生命驟變後才會明白，沒人有資格教導正遭遇巨大苦難的人該怎麼想或是怎麼做”。當我們讀到耶利米的哀歌時，真的感到沒有人間的言詞可以用來安慰他的痛苦和哀傷。對於在苦難中的人，言語是何等飄渺，不切實際。所以去探望在受苦中的人，不如沉默，免得言詞成為他們的負擔。 巨大的痛苦中，若能用言語把痛苦稍微抒發，也是醫治的開始。所以寧可傾聽，不要自以為聰明地給許多意見，免得造成更多傷害。先知明白，這場苦難來自神的擊打。“祂引導我，使我行在黑暗中，不行在光明裡(v2)”，這句話令人感到徬徨，神會故意把人引導離開光明，進入黑暗嗎？在原文裡此句亦有“祂驅趕我，使我離開光明，進入黑暗”。當人離開神的道，去拜偶像和假神時，其實是人自己離開光明，進入黑暗。先知感受到自己身不由己，在大形勢的逼迫下，失去了神的祝福。

耶利米書 52:2   西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。 閱讀經文:  52:1-34 1 西底家登基的時候年二十一歲，在耶路撒冷做王十一年。他母親名叫哈慕她，是立拿人耶利米的女兒。 2 西底家行耶和華眼中看為惡的事，是照約雅敬一切所行的。 3 因此耶和華的怒氣在耶路撒冷和猶大發作，以致將人民從自己的面前趕出。 4 西底家背叛巴比倫王。他做王第九年十月初十日，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來攻擊耶路撒冷，對城安營，四圍築壘攻城。 5 於是城被圍困，直到西底家王十一年。 6 四月初九日，城裡有大饑荒，甚至百姓都沒有糧食。 7 城被攻破，一切兵丁就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑。迦勒底人正在四圍攻城，他們就往亞拉巴逃去。 8 迦勒底的軍隊追趕西底家王，在耶利哥的平原追上他；他的全軍都離開他四散了。 9 迦勒底人就拿住王，帶他到哈馬地的利比拉巴比倫王那裡。巴比倫王便審判他。 假如你是西底家王，你會不會有不一樣的選擇？記不記得，他曾經私底下問過耶利米，在巴比倫大軍來襲時，他該怎麼做？耶利米跟他說什麼呢？你記得嗎？耶利米對西底家說：“耶和華萬軍之神，以色列的神如此說：你若出去歸降巴比倫王的首領，你的命就必存活，這城也不致被火焚燒，你和你的全家都必存活。你若不出去歸降巴比倫王的首領，這城必交在迦勒底人手中。他們必用火焚燒，你也不得脫離他們的手。（耶38:17-18）” 神把生死兩條路擺在西底面前，讓他自己選擇。第一個選擇是出去歸降巴比倫王的首領，西底家的命就必存活，這城也不致被火焚燒，王和他的全家都必存活。你覺得這個選擇好不好？這個選擇的結果有三個好處，一，王自己可以存活；二，耶路撒冷不致被火焚燒，表示耶路撒冷不必死更多人，城也不致被毀壞。做君王的，豈不當為子民著想嗎？三，王和全家都必存活。這麼好的選擇，西底家害怕的卻是：“我怕那些投降迦勒底人的猶大人，恐怕迦勒底人將我交在他們手中，他們戲弄我。”

耶利米書 50:34  他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。 閱讀經文:  50:33-46 33 萬軍之耶和華如此說：「以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。 34 他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。」 萬軍之耶和華如此說：“以色列人和猶大人一同受欺壓，凡擄掠他們的都緊緊抓住他們，不肯釋放。”這一句形容出神的子民經歷的苦境，無法自救的絕望。下一句，神接著說：“他們的救贖主大有能力，萬軍之耶和華是祂的名，祂必申清他們的冤，好使全地得平安，並攪擾巴比倫的居民。”這下一句話，立刻把以色列人和猶大人的絕望做了個翻轉，他們的神還在，他們的神大有能力，他們的神並不只是在觀望。祂必申清他們的冤，祂必使全地得平安，祂必使祂的子民有能力去攪擾巴比倫的居民。 我們常常鼓勵人：神幫助那些肯幫助自己的人（天助自助者）。但有位牧師說，聖經裡沒有說過這樣的話，聖經說的是，神要幫助那些沒有辦法幫助自己的人。就像耶穌說的，“無病的人用不著醫生，有病的人才用得著。 我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。（路5:31）”倘若一個人覺得很健康，就不會去找醫生；倘若一個人自覺完美，就不會覺得有悔改的必要。所以倘若一個人覺得他很能幹，什麼都可以自行解決，神還幫他做什麼？他可能還覺得神礙手礙腳的。