每日親近神

耶利米書 18:11b  你們各人當回頭離開所行的惡道，改正你們的行動作為。。 閱讀經文:  18:1-23 1耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你起來，下到窯匠的家裡去，我在那裡要使你聽我的話。」 3 我就下到窯匠的家裡去，正遇他轉輪做器皿。 4 窯匠用泥做的器皿在他手中做壞了，他又用這泥另做別的器皿。窯匠看怎樣好，就怎樣做。5 耶和華的話就臨到我說： 6 「耶和華說：以色列家啊，我待你們，豈不能照這窯匠弄泥嗎？以色列家啊，泥在窯匠的手中怎樣，你們在我的手中也怎樣。 7 我何時論到一邦或一國說要拔出、拆毀、毀壞， 8 我所說的那一邦，若是轉意離開他們的惡，我就必後悔，不將我想要施行的災禍降於他們。 在《耶利米書》第十八章第1節起，記載一段神要耶利米去窰匠家觀察的經歷。先知以自傳的方式描述他往訪窰匠的家之經過，神也透過窰匠製作器皿的方式，讓他明白重要的神學信息，並將此信息向當時的選民傳達出來。 耶利米到窰匠的家中，剛好遇到他正在製作器皿，也正好看見窰匠做壞器皿的情況，既然作不成，窰匠只能重新再造。這裡窰匠所作的器皿，是指圓形深底作為容器用的陶土器皿，窰匠之所以會把瓦器作壞，是因為泥質不好，而不是窰匠的手藝不好。 由於他有精巧的技術，他可用同樣的泥另作別的器皿，「」（他又回來，他又造它）在第4節的經文中有兩個字，「回來」與「製作」，即有重新再造之意，表示他非達到目的不可，因為他看怎樣好就怎樣作，必須合乎他的心意。他決不因土質問題阻撓他原先的計畫。

耶利米書16:19a   耶和華啊，祢是我的力量，是我的保障，在苦難之日是我的避難所。 閱讀經文:  16:1-21 1耶和華的話又臨到我說： 2 「你在這地方不可娶妻，生兒養女。 3 因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說： 4 他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕。他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸做食物。 張文亮教授曾分享了一個不大愉快的經驗。有一年，政府委託他擔任地方工程執行的稽查。第一次去開會時，他和幾個查驗工程的委員一起搭車前往，沒想到汽車開到海邊，深入一條馬路盡頭一間酒家。主辦人熱情地招呼大家進去，張教授卻獨自一人到海邊禱告，因為他知道那是個網羅。那些人醉醺醺地從酒家出來，預算也被吃掉、喝掉、玩掉、浪費掉了。雖然在這期間他很孤單，也被認為不合群，但是他知道主耶穌與他同在。他也學會了許多正確使用預算的方法。 被主使用，似乎注定了是一條孤單的道路。神叫耶利米不可娶妻，生兒養女。因為在那地所生的兒女必死得甚苦。神不許耶利米去喪家哀哭。因為神已奪去他們的平安、慈愛和憐憫，所以人的安慰是徒然的。神也不許耶利米進入宴樂之家，與人同坐吃喝。這樣耶利米就和整個社會隔絕了。

耶利米書12:1  耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 閱讀經文:  12:1-17 1 耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義，但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？ 2 你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。 3 耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。 4 這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了，他們曾說：「他看不見我們的結局。」 《耶利米書》第十二章好像一個新的開始，經文的語調不同了。神在第一章呼召耶利米，來到第十二章，感覺神再次呼召他，將他的服事提升到另一個階段，今天神同樣把我們的服事提升到一個新的階段。這時猶大國應到了約雅敬在位的時候，約西亞王的時候，耶利米的服事應該是很開心的，因為聖殿重建、律法書被尋回，然而當約西亞死後，耶利米的服事就變得困難了。至約雅敬的時候，耶利米的服事遇到更大的敵擋，因著以民越發敗壞，先知往後的服事也越發艱難。猶大就好像一列衝下山崖的火車，先知站出來想阻止它，但它卻沒有停下，以致先知要漸漸往後退。 今天我們讀這聖經，對撒但的權勢有更深的明白，撒但藉一些組織操控世界的政治、經濟，因此先知要起來抵擋並不容易，必須有神的呼召才可以。先知不但面對政治、經濟的逼迫，現在更要面對本族同胞的謀害。面對這些攻擊，先知只能依靠神，所以他在此問神：「惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？」

耶利米書11:19a  我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地，我並不知道他們設計謀害我。 閱讀經文:  11:1-23 1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「當聽這約的話，告訴猶大人和耶路撒冷的居民， 3 對他們說：『耶和華以色列的神如此說：不聽從這約之話的人必受咒詛。 4 這約是我將你們列祖從埃及地領出來，脫離鐵爐的那日所吩咐他們的，說：「你們要聽從我的話，照我一切所吩咐的去行。這樣你們就做我的子民，我也做你們的神。」 5 我好堅定向你們列祖所起的誓，給他們流奶與蜜之地，正如今日一樣。』」我就回答說：「耶和華啊，阿們！」 照理來說，先知應該幫先知，祭司們也當擁抱成一團，互相幫助；教會裡的聖工人員也應該守望相助，彼此支持。但是事情往往相反。我們看到有一些教會的同工彼此相踩，踐踏自己不喜歡的人，很多人因而在教會受傷，退出聖工。耶利米也面臨了這樣的情況。神呼召他，他忠心地傳神的信息。萬萬沒有想到，要尋索他命，起來攻擊他的，就是他的家鄉人，住在便雅憫地亞拿突的人。亞拿突是便雅憫支派分給利未祭司們的一塊地，可以說，住在裡面的都是司家族。所以亞拿突人指的就是當地的祭司。祭司是神的僕人，卻聚集起來攻擊蒙召的耶利米，聽起來很不可思議吧？ 不過，想想看，當神呼召耶利米時，他自稱年幼，可見在家裡，他是一個年輕的祭司。這個年輕人突然出來聲稱神宣召他做先知，那些年長的，情何以堪？為什麼我的年記比他大，經歷比他深，神為什麼不選我，選這個乳臭未乾的小子？他又憑什麼說耶和華要滅猶大？豈不知我們是耶和華的選民嗎？說我們需要心裡的割禮？你去割割看，把你的心挖出來再放回去。嫉妒、憤怒、怨恨，使亞拿突的祭司們變成了一群謀殺犯。

耶利米書8:20  麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！ 閱讀經文: 8:1-22 1 耶和華說：「到那時，人必將猶大王的骸骨和他首領的骸骨、祭司的骸骨、先知的骸骨並耶路撒冷居民的骸骨，都從墳墓中取出來， 2 拋散在日頭、月亮和天上眾星之下，就是他們從前所喜愛、所侍奉、所隨從、所求問、所敬拜的。這些骸骨不再收殮，不再葬埋，必在地面上成為糞土。 3 並且這惡族所剩下的民在我所趕他們到的各處，寧可揀死不揀生。」這是萬軍之耶和華說的。 不管是古代或現代，人對死者的骸骨都有一定的尊重。即使不能厚葬，那些無人認領的屍體也有一定的去處，總不會把屍骨到處亂丟。但是因為猶大人離棄了耶和華神，所以不但命定的滅亡將來臨，連那些已經在墳墓的，也會受到拜偶像的報應。 在戰役之中，挖屍刨墳是常有的事。一來為了表示得勝者的威風，要刻意侮辱被打敗的人；二來風聞歷代君王貴族或富人在下葬時，免不了有金銀珠寶的陪葬，所以趁機撈一筆。 因為他們在生前祭拜日頭、月亮和天上眾星，所以神就任憑他們的屍骨暴露在地面上，看看他們所拜的能為他們做些什麼？當然，太陽月亮和星星都是受造於神，實在不能做什麼，所以這些拜偶像的人之骸骨必在地面上成為糞土。讓猶大人看看他們揀死不揀生的結局。

耶利米書7:3  萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。 閱讀經文:  7:1-20 1 耶和華的話臨到耶利米說： 2 「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：『你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話！ 3 萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。 4 你們不要倚靠虛謊的話說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」 5 你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平， 6 不欺壓寄居的和孤兒寡婦，在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己， 7 我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。 據說在毛主席去世後，有不少人把他的小雕像當成護身符來使用，有的掛在車上，有的戴在胸前。就好像人拜關公一樣，這些名人死了，什麼都不知道了，也化為塵土了，但是活著的人卻希望他們的靈魂能回來護庇他們。又好像有人把聖經這本書或十字架拿來當護身符一樣，把希望寄託在這些物質之上。這些雕像或書籍的成分都是經由人手所做，難道因為給了個名字，就會產生巨大的能力嗎？那麼我們只要把身邊的東西都取個特別的名字，不就等於有千軍萬馬的保護了嗎？富人或政客何必要請保鑣呢？若不是人太自大，以為有權柄可以動用死人的靈魂，就是人太愚蠢，把自己的希望寄放在沒有生命的物質之上。

耶利米書5:25  你們的罪孽使這些事轉離你們，你們的罪惡使你們不能得福。 閱讀經文:  5:19-31 19 「百姓若說：『耶和華我們的神為什麼向我們行這一切事呢？』你就對他們說：『你們怎樣離棄耶和華，在你們的地上侍奉外邦神，也必照樣在不屬你們的地上侍奉外邦人。』 20 「當傳揚在雅各家，報告在猶大說： 21 愚昧無知的百姓啊，你們有眼不看，有耳不聽，現在當聽這話！ 22 耶和華說：你們怎麼不懼怕我呢？我以永遠的定例，用沙為海的界限，水不得越過，因此你們在我面前還不戰兢嗎？波浪雖然翻騰，卻不能逾越；雖然砰訇，卻不能過去。 在這段經文裡，神列舉了百姓三不。或這也是我們的三不。神說：你們怎麼不懼怕我呢？你們在我面前還不戰兢嗎？第三個是什麼，你找得到嗎？就是不敬畏神。這三不導至一個後果，就是不能得福。 不管是古時或現代，都有很多人想辦法去捕捉鳥兒，或作食物，或作祭物，或作買賣。但是鳥雀天生警覺性高，容易受驚，很難捕捉。因此想捕捉鳥雀便要先仔細觀察那種鳥的特點和習性，然後巧設圈套去誘捕。神形容猶太人就像捕鳥人一般的狡詐。從另一個角度來看，撒旦也像捕鳥人一樣，觀察我們的特性和習慣，然後從我們的弱點切入，把我們吞食。當撒旦藉著我們的特性和習慣去套牢我們時，這些活在撒旦手中的鳥雀會有什麼表徵呢？就是四不了。

耶利米書4:18 你的行動、你的作為招惹這事，這是你罪惡的結果，實在是苦，是害及你心了！ 閱讀經文：4:1-18 1 耶和華說：「以色列啊，你若回來歸向我，若從我眼前除掉你可憎的偶像，你就不被遷移。 2 你必憑誠實、公平、公義指著永生的耶和華起誓，列國必因耶和華稱自己為有福，也必因他誇耀。」3 耶和華對猶大和耶路撒冷人如此說：「要開墾你們的荒地，不要撒種在荊棘中。 4 猶大人和耶路撒冷的居民哪，你們當自行割禮，歸耶和華，將心裡的污穢除掉，恐怕我的憤怒因你們的惡行發作，如火著起，甚至無人能以熄滅。 偶像是什麼，為何神如此憎惡偶像崇拜？偶像崇拜對人的生活和生命有怎樣的影響？簡單來說，偶像就是吸引人離開耶和華神，控制了你生活和思想的人、事、物。當我們的生活中有了偶像時，我們自己知不知道呢？ 有一個人名叫Jeffery, 他在幼小時很不幸地被父親的一個僱員強姦，長大後又被幾個男人雞姦。這些經驗使他對自己的性向感到極大的混亂，他強烈地感覺自己應該是個女性。在18 歲時，有人把他介紹給一位內分泌專家，開始了他的變性之旅。變性之後，朋友介紹他一份脫衣舞孃的工作，之後便和毒品、酒精和賣淫結下了不解之緣。

耶利米書2:21  然而我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子，你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？ 閱讀經文：2:4-19 20 「我在古時折斷你的軛，解開你的繩索，你說：『我必不侍奉耶和華！』因為你在各高岡上、各青翠樹下屈身行淫。21 然而我栽你是上等的葡萄樹，全然是真種子，你怎麼向我變為外邦葡萄樹的壞枝子呢？ 22 你雖用鹼，多用肥皂洗濯，你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出。」這是主耶和華說的。 23 「你怎能說『我沒有玷汙，沒有隨從眾巴力』？你看你谷中的路，就知道你所行的如何。你是快行的獨峰駝，狂奔亂走。 2017年8月21日，在北美，大家爭相觀看百年一遇的日全蝕；在8月12日附近幾天，也相傳是流星雨最多的日子。許多人拍到了天象奇觀，爭著傳給朋友觀看。在讚嘆自然界的奇妙之際，我也正好靈修到〈啟示錄〉第六章：“揭開第六印的時候，我又看見地大震動，日頭變黑像毛布，滿月變紅像血， 天上的星辰墜落於地，如同無花果樹被大風搖動，落下未熟的果子一樣。 天就挪移，好像書卷被捲起來；山嶺海島都被挪移離開本位。 地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士，和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和巖石穴裏， 向山和巖石說：倒在我們身上吧！把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒； 因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？（12-17節）”何等巧合！ 因此在欣賞流星雨和日蝕的現象時，我不知該和他人一樣興奮，或是有警覺性的悲哀？這只是天道循環的一例，或是上天有意的警告？若是後者，誰能把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒？在耶利米書第二章，神把祂子民的惡行惡性顯露無遺。我們有時以為自己可以不理會創造者的心意，但是當我們看到神所揭露的，人之原形時，還能為自己辯解什麼？