Archive for category: 每日親近神

士師記 11章1節   基列人耶弗他是個大能的勇士，是妓女的兒子。基列生了耶弗他。

有許多男人不知道自己為父的重要性，到處留種，結果種下了好多禍根。因為有了孩子而不教養，以致於自己的家都破碎了。基甸就是一個這樣的例子，神雖然呼召他，他打了個勝仗後就到處風流。不僅有了七十個親生的兒子，在示劍也有個不帶回家的妾，給他生了兒子亞比米勒。亞比米勒在基甸死後，就殺掉了69個兄弟，只有一個約坦逃出去。他自立為王三年，卻不算是以色列人的士師，後來也被自己人殺死。

大約過了六十幾年後，有一個名叫基列的基列人，己有妻子兒子，又和一個妓女生下一個兒子耶弗他。基列的兒子們長大後就把耶弗他趕出門，免得他也要繼承產業。耶弗他便出去和一些無賴混在一起。

但是耶弗他可能很有智慧和能力，所以當亞捫人轄制以色列人時，基列人在沒有選擇的餘地下，只好去請耶弗他回來幫助他們。耶弗他懂得敬畏神，一接下任務，便到米斯巴將他一切的事陳述在耶和華面前。

耶弗他的智慧表現在敬畏神和論事的智慧上，他一開始想以德服人，跟亞捫人據理力爭，表現出他對以色列人的歷史十分清楚，不是只有猛力。當亞捫人不講理時，他就與他們爭戰。耶和華的靈在他身上，但是出征前他還是有太多擔心。他擔心什麼呢？

他害怕戰事失利，好不容易重新被接納，何等擔心因為失敗又被踢出去! 他相信耶和華神，但是他覺得若許個願會更可靠。你有沒有這樣的想法？在民間信仰裡，那些人去拜託偶像幫忙時都會許願，要為偶像修金身或送台戲，反正就覺得有許願，邪靈會比較肯幫忙。信徒也經常也有這樣的想法，有的人患了癌症求神醫治，便許願病好了去讀神學；有的人有難關求神幫忙，許願難關一過便奉獻多少錢給教會，有的人更許願去全世界傳福音，誇下很難做到的宏願。

士師記八章4節    他們雖然疲乏，還是追趕。

在神主導的戰役中，真正的主帥永遠是神。祂只給基甸留下三百人，要去對付13萬5千的敵軍，還有無數的駱駝。換了是你，會不會想逃回家？那夜，耶和華對基甸說：「起來，下去攻營，因我已把它交在你手中。」

我們仔細聽神的用語：「起來」，意思是別休息了。「下去攻營」，就是現在，要打仗了。「因我己把它交在你手中」，你己經得勝了，去領獎吧! 整去加起來，就是我己經幫你打完仗了，去領獎吧! 也知道基甸聽不懂，又加了一句：「倘若你害怕下去，可以帶你的僕人普拉下到那營裏去， 你必聽見他們所說的，這樣你的手就有力量下去攻營。」

神知道基甸心裡害怕，神也知道我們心裡的害怕。所以祂用方法去鼓勵基甸。基甸真的害怕，所以他真的帶著普拉去探敵營。到了敵營，看到敵人如同蝗蟲那樣多；他們的駱駝無數，多如海邊的沙。但是他聽到另一件事：有一人把夢告訴同伴說：「看哪，我做了一個夢。看哪，一個大麥餅滾入米甸營中，來到帳幕，把帳幕撞倒，帳幕就翻轉倒塌了。」同伴回答說：「這不是別的，而是以色列人約阿施的兒子基甸的刀。　神已把米甸和全軍都交在他手中了。」基甸看到的是環境，聽到的是神的應許，他終於願意放手一搏。

以色列人沒有刀也沒有槍，三百人要對付13萬5千的敵軍和無數的駱駝，這仗怎麼打呢？我相信《孫子兵法》裡絕對沒有這一招。基甸將三百人分成三隊，把角和空瓶交在每個人手中，瓶內有火把。 他對他們說：「看著我，你們要照樣做。看哪，我來到營邊，我怎樣做，你們也要照樣做。我和所有跟隨我的人吹角的時候，你們也要在營的四圍吹角，喊叫：『為耶和華！為基甸！』」

士師記六章17節  基甸對他說：「我若在你眼前蒙恩，求你給我一個證據，證明是你在跟我說話。」

今天是以色列人的聖殿被毀日（希伯來語：תשעה באב‎或ט׳ באב‎；Tisha B’Av，意為「埃波月第九日」），是猶太教一年一度的禁食日，紀念耶路撒冷第一聖殿和第二聖殿的被毀。這一天也是為了紀念發生在同一天的其他降臨猶太人的災難，其中包括在公元135年超過50萬猶太人在羅馬被屠殺。 聖殿被毀日被認為是猶太日曆最悲傷的一天。很多猶太人因為發生在以色列的災難，而不能相信有一位耶和華神在眷顧他們。

〈希伯來書〉的作者說：「人非有信，就不能討神的喜悅，因為到神面前來的人必須信有神，並且信祂會賞賜尋求祂的人。(希11:6)」 但是並非每個人都像底波拉一樣，對神有滿滿的信心。當你諸事不順時，你相信世上有神嗎？

當底波拉過世之後，以色列人又遠離耶和華神，轉去拜外邦人的偶像，神就讓米甸人轄制他們。每當以色列人撒種之後，米甸、亞瑪力和東邊的人都上來攻打他們，對着他們安營，毀壞那地的農作物，直到迦薩，沒有給以色列留下食物，牛、羊、驢也沒有留下。那些人帶着他們的牲畜和帳棚上來，像蝗蟲那樣多；人和駱駝無數，都進入境內，毀壞全地。

〈士師記〉第六章形容他們的困苦，為了躲避米甸人，以色列人就在山中挖洞穴，挖洞建營寨。所以當神的使者去看基甸時，他正躲在酒榨那裡打麥子。有一種出土的酒榨，上池約8英尺見方，15英寸深，下方約2英尺處有一個用來承接果汁的較小的池。基甸就是用這種酒榨來打小麥。酒榨是為了要把葡萄榨成汁，所以只需要一個很小的地方；但是打麥子要在空曠的地方，因為需要利用風力將麥糠和麥子分開，才能有最多的收成。在一個不通風的地方打麥子，麥糠會到處飄，連呼吸都不容易。但是基甸沒有辦法，他不敢去外面空曠的地方打麥子，免得被米甸人發現來搶他的糧食。

歷代志上 29章20節 大衛對全會眾說：「你們應當稱頌耶和華—你們的　神。」

很多人奮鬥了大半生，有很好的成果，但是到了人生的下半場，因為舒坦了，一個不慎就再回頭己百年身。所以有的人把男人的中年階段起了個名字，就是中年危機。

大衛人生的前半場，雖然有點辛苦，但是他活得十分精采，也充滿了神同在的恩典。但是經過了與拔示巴這一段，神恕他死罪，卻難逃活罪。這活罪就是罪帶來的苦果，神的咒詛：1.刀劍必永不離開大衛的家，2.神要從大衛家中興起災禍攻擊大衛；神必在大衛眼前把他的妃嬪賜給他身邊的人，他要在光天化日下與大衛的妃嬪同寢。3. 大衛和拔示巴生的第一個孩子必定要死。

原本和諧安興旺的家，在一夕之間因為大衛的罪而變得危機四伏，殺機重重。第一個應驗的，便是大衛和拔示巴生的第一個孩子死了。接著大衛的長子暗嫰用計姦了同父異母的妹妹她瑪，她瑪的哥哥押沙龍存心報復，殺了暗嫰；後來更蓄意纂位，使大衛不得不逃離耶路撒冷。

大衛逃離耶路撒冷後，在光天化日下與大衛的妃嬪同寢的，便是大衛的兒子押沙龍。當押沙龍去追殺大衛時，因為他的頭髮太多太長，在森林裡被樹枝繞住，就懸掛起來，所騎的騾子便離他而去。約押收到報告，立刻趕去，拿三杆短槍刺透押沙龍的心，把他殺死。這才解了大衛的危機。