Archive for category: 每日親近神

撒母耳記下 10章5節    有人告訴大衛，他就派人去迎接他們，因為這些人覺得很羞恥。王說：「可以住在耶利哥，等到鬍鬚長出來再回來。」

你有沒有被人無緣無故惡待的經歷呢？張文亮老師最近發表了一篇文章，是他當教授以前的經歷。有一個土耳其人到他的學校上班，與他共用一個辦公室。一來就強佔了他的位子，然後又叫他幫忙做統計與繪圖，做完後又意見多多。這土耳其人不是整天發脾氣，把座位弄得咖啦咖啦響，就是繃著一張像死魚的臉，好像大家都得罪他。張老師當時跟負責的比爾教授抱怨了幾次，比爾教授只叫他忍耐再忍耐。

後來張老師覺得跟人說不管用，便向主禱告，求主解套。沒想到有一天，土耳其人拿著兩支乒乓球拍，問他會不會打乒乓球。張老師常常故意輸土耳其人一兩球，讓對方非常高興。後來兩人經常一起去打球，對方還在打球前幫他預備午餐、飲料、水果等。後來張老師在研究時預到一些瓶頸，土耳其人還教他如何思索，改善操作，兩人成為非常好的朋友。

這是一個敵人變成朋友的經歷。但是今天要讀的是，朋友變成敵人的故事。

亞捫人是亞伯拉罕侄兒羅得的後裔，神把地給了亞捫人，曾囑咐以色列人不可去干擾他們。在大衛做王之前，亞捫人的老王和大衛有交情，因此當大衛聽到老王過世，便派人去安慰新上任的小王哈嫩。沒想到亞捫人的領袖竟向哈嫩進惡言，把大衛的善意變惡意，更把大衛的臣僕的鬍鬚剃去一半，又割斷他們下半截的袍子，露出下體，然後放了他們。

這對大衛而言是奇恥大辱。但是大衛第一個採取的行動是保護那些受害被辱的臣僕，他派人去接他們，把他們安置在耶利哥，直等到鬍鬚長出來。

大衛雖然恨惡此事，沒想到亞捫人卻想先發兵制大衛。他們聯合亞蘭人，瑪迦人，陀伯人要攻打大衛。

撒母耳記下八章6/14節    大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。

在〈撒母耳記下〉8章裡，作者給了大衛幾個點評。一是大衛東征西討，成了當地的覇主，是因為「 大衛無論往哪裏去，耶和華都使他得勝。」其二，「大衛作全以色列的王，又向眾百姓秉公行義。」所以大衛對外所向披靡，對內則秉公行義，整個以色列國，直到此時，才真正走上軌道。這也是以色列終於安定和大治的時期。

這裡我們要來對照一下兩節經文，可以幫助我們理解其內容。

〈撒母耳記下〉8章1節：此後，大衛攻打非利士人，制伏了他們。大衛從非利士人手中奪取了京城的治理權。

〈歷代志上〉18章1節    此後，大衛攻打非利士人，制伏了他們，從非利士人手中奪取了迦特和所屬的鄉鎮。

這兩節經文都在講同一件事，只是用詞有點不同。〈撒下〉的「京城的治理權」，原文音譯「米特‧雅瑪」，意思是「母城的嚼環」，對照〈歷上〉，原來指的就是「迦特和所屬的鄉鎮」。在大衛逃亡時，曾經兩次去迦特尋求非利士王的庇護，可見在當時迦特是非利士的京城，大衛打下迦特和所屬的鄉鎮，自然也取得其治理權。

大衛攻擊摩押人，使他們躺臥在地上，用繩來量，量二繩的殺了，量一繩的活著。摩押人曾讓大衛年老的父母度過最後一段人生，不必隨大衛東奔西逃，此時大衛也手下留情，讓年輕的摩押人可以生存下去。不至於滅族。

有時大自然生存的法則就是如此。昨天外子在院子裡看到有隻蜜蜂誤入一張蛛網，結果就被等在那裡的小蜘蛛一口一口吃掉了。本來想救那隻蜜蜂，可惜牠己經死了。一旦救出蜜蜂，蜘蛛又會餓死，

撒母耳記下 五章19節     大衛求問耶和華說：「我可以上去攻打非利士人嗎？你將他們交在我手裏嗎？」耶和華對大衛說：「你可以上去，我必將非利士人交在你手裏。」

約瑟在卅歲時做了埃及的宰相，大衛在卅歲時做了全以色列的王，耶穌在卅歲時開始出來傳道。可見卅歲是人生的黃金時期，在這之前他們都受過人生的磨鍊，約瑟從奴隸、囚犯做到宰相，大衛也是逃亡了好幾年，耶穌則默默地跟隨他肉身的父親做名不經傳的木匠。人生必須有曠野時期，因為那正是造就的時候。

大衛做了全以色列的王，推羅王希蘭也派使者把香柏木運到大衛那裏，又派木匠和石匠給大衛建造宮殿。使大衛知道耶和華堅立他作以色列王，又為自己百姓以色列的緣故，使他的國興盛。大衛把一切的好處歸於耶和華的祝福，而不是自己或從人的英勇。正如〈申命記〉8章18節說的：「你要記念耶和華你的神，因為得貨財的力量是祂給你的。」

掃羅初做王時也很謙卑，但是過了兩年就大膽代替撒母耳獻祭，後來對神的話也是虛與委蛇。但是大衛在做王之前，在曠野時遇事必求問神再行動，他做了全以色列的王之後依然如是。

當大衛登基時，是非利士人最輝煌的日子，他們打敗了掃羅父子，奪走了以色列大部份的土地。但是大衛很有軍事眼光，他沒有急著去拿回失去的土地，他先去拿下耶布斯，也就是後來的耶路撒冷。耶布斯在當地是最高最易防難攻的一個城巿，大衛以她為立足點，也給了非利士人一個下馬威，因為非利士人動都不敢動耶布斯。

不過這也挑動了非利士人的神經，他們對大衛是又懼又怕又恨。當年大衛投靠迦特王亞吉時，非利士的首領和軍長根本就不相信大衛的「投誠」。事實也證明他們是對的，為了避免後患，他們希望盡快除掉大衛。

撒母耳記下 三章39節    我雖然受膏為王，今日還是軟弱，這洗魯雅的兩個兒子比我剛強。願耶和華照著惡人所行的惡報應他！

雖是同一個團隊，但是每個人對同一件事也會有不同的看法。好像乾隆同時使用和珅和紀曉嵐，和珅是大貪官，紀曉嵐是大清官，但是乾隆的帝王術就是要讓兩者並存在他的朝中，才能起制衡的作用。所以即使押尼珥的人品不怎麼樣，大衛也會考慮用他。大衛作了猶大王之後，他的心志就是要統一以色列，但是他並不心急，他耐性等候時機的來臨。

時機終於來臨，大衛家日見強盛，掃羅日漸衰微。押尼珥審度時勢，若與大衛談條件，他還有可能謀到高官肥缺，若再等下去，只剩個爛攤子時，誰還跟他談條件？一下子就可以把他給收拾掉，他就什麼也撈不到了。因此他越過伊施波設，這個形同虛設的王，竟自去跟大衛談判。押尼珥在為自己舖路，但是他也需要得到以色列長老們的同意。他在猶大和以色列之間來回奔跑，發揮三寸不爛之舌的功用，使大衛和以色列長老們都頻頻點頭。

約押是大衛的元帥，與押尼珥有殺弟之仇。因此他對大衛說：「尼珥的兒子押尼珥來是要誆哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」他不相信押尼珥的居心是出於好意，他覺得押尼珥來做間諜。雖然大衛和約押曾經是出生入死的伙伴，但此時他們看事情的角度已經有很大的區別。大衛從一個王的角度去審度形勢，他要的是猶大和以色列的統一，他要做全以色列的王；但是約押只記得押尼珥殺了他弟弟，此仇不報非君子。大衛看到的是在兩個國度的統一中，需要押尼珥這個棋子，他的人品好不好是次要的，他在統一這事上能發揮什麼作用，那才是主要的。

約押被自己的仇恨控制了，他追趕押尼珥，領他到城門的甕洞，假裝要和他說機密話，就在那裡刺透他的肚腹，押尼珥死了。約押痛快地報了仇，大衛卻立刻明白他有禍了。押尼珥死在猶大，死在約押的刀下。約押是大衛的元帥，以色列長老們有誰會再信任大衛？有誰會相信那不是出自大衛的意思？大衛是王，約押是他的部下，誰都會認為那是大衛叫約押做的。