Archive for category: 每日親近神

從人的眼光來看，神的應許之子和選民都應該比其他人更興旺才對，但是歷史卻不是如此記載。亞伯拉罕生了兩個兒子，以實瑪利一生就十二個族長，而以撒很辛苦才生出以掃和雅各。以掃的子孫在以東都做王了，而雅各的子孫還在牧羊。神一點都不急，祂也不要我們心急，只要我們專心仰望，事情就會成就。快跑的不一定贏，力大的不一定得勝，因為一切都在神的掌管之中。

雅各一家在迦南定居了，表面看起來一切都安穩了。但是雅各對拉結的一往情深，似乎並沒有因著歲月的流逝而減少，他把對拉結的愛轉移到約瑟身上。拉結生了兩個兒子：約瑟和便雅憫，但是看到便雅憫就讓雅各想到拉結是為了生他而死，所以他對約瑟的愛就更深了。他為約瑟做了一件彩衣，根據當時的習俗，那是給王子或公主穿的，看在其他哥哥們眼中，真的令人生氣嫉妒，因此不跟他說和氣的話，也就是處處和他作對。

約瑟的處境很危險，然而天真的他並沒有絲毫查覺，反而像個小偵探一樣，常常去向父親打小報告，說這個哥哥做了什麼不好的事，那個哥哥又犯了什麼錯，搞得哥哥們也不敢得罪他，有時還得討好他，封他的口才行。

有一天醒來，約瑟很高興地向大家宣佈他做了一個奇特的夢，夢到他們在田裡捆禾稼，他的捆起來站著，哥哥們的捆來圍著他的捆下拜。哥哥們本來己經很討厭他了，這下更恨他了，因為約瑟將來還要管轄他們？受他一輩子的氣？

大家的氣都還沒消掉，約瑟又宣佈他做了另一個夢，夢見太陽、月亮與十一個星向他下拜。這下連雅各都受不了，責備他：「你做的這是什麼夢！難道我和你母親、你弟兄果然要來俯伏在地，向你下拜嗎？」 罵歸罵，雅各卻把這事放在心裡。誰也不知道將來如何，但是有些夢卻是未來之事的預兆。

創世記35章11-12節   神又對他說：「我是全能的神。你要生養眾多，將來有一族和多國的民從你而生，又有君王從你而出。我所賜給亞伯拉罕和以撒的地，我要賜給你與你的後裔。」

從哈蘭到示劍，雅各經過了三條河：幼發拉底河，雅博河與約但河。每經過一條河就過了一個崁，也更接近伯特利，那個他向神許願的地方。雅各在伯特利作夢後許願，「神若與我同在，在我所行的路上保佑我，又給我食物吃、衣服穿， 使我平平安安地回到我父親的家，我就必以耶和華為我的神， 我所立為柱子的石頭也必做神的殿。凡你所賜給我的，我必將十分之一獻給你。」(創28:20-22)

但是到了疏割時，雅各為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚；後來到了示劍，又買地築壇準備定居。正當一切都順心暢意時，雅各唯一的女兒底拿卻出了問題。這時雅各有十一個兒子，只有一個女兒。家裡有許多兒子，只有一個女兒的人都知道，那個女兒必然是全家的寶貝。她跑出去玩時，被當地地主的兒子示劍看上了，而且立刻與她發生性關係。婚姻之外的性闗係就叫行淫，指其是不當的行為。

這件事在雅各家像一顆炸彈，引爆了全家的憤怒。因為底拿是個處女，卻被示劍當妓女對待了。此時雅各的兒子們都長大了，正是血氣方剛之時，雅各隱忍尚未發作，幾個兒子卻都己經如箭在弦上。當地主的兒子示劍來求婚時，他們便想出了一個詭計，叫他們全城的男人都要受割禮。割禮就是割陽皮，在嬰兒出生第八天時，痛神經尚未長到那裡，因此割禮對猶太人而言就沒什麼。但是對於小孩或成人，割陽皮是要痛上大約一週的事情。

創世記31章11-13節    神的使者在那夢中呼叫我說：「『雅各！ 』我說：『我在這裡。 』他說：『你舉目觀看，跳母羊的公羊都是有紋的、有點的、有花斑的，凡拉班向你所做的，我都看見了。我是伯特利的神，你在那裡用油澆過柱子，向我許過願。現今你起來，離開這地，回你本地去吧。 』」

77歲的雅各來到哈蘭，看到拉結，知道是自己的表妹，找到親戚了，不禁放聲而哭。雅各在井旁，為他母舅拉班的羊群，把石頭轉離井口，飲他母舅拉班的羊群。他的心從一個流浪者的孤單轉為滿心的歡喜，因為他和拉結幾乎是一見鍾情。但他跟拉結見面時的親嘴是當時人禮貌上的問候。

母舅拉班看到來了個身強力壯的外甥也很高興，終於來了個幹活的；更可喜的是，雅各和拉結眉目傳情，看在老人家眼中，心裡就有了底。才住了一個月，拉班就找雅各談判，問他要什麼工價。雅各也不含糊，直就說我要你女兒拉結，我願為她替你工作七年。

這一說正中拉班心懷，立刻答應，乾杯為證。雅各就這樣努力幹了七年無薪工，心裡只有滿滿的愛情。七年滿了，可以和心上人成婚了，不料新婚的第二天早上，發現新娘不是她，是拉結的姐姐利亞。這下真是滿心懊惱，舅舅買一送一，想退都不行了。七天後，舅舅讓他和拉結成婚，條件是再幹七年無薪工。

短短八天內，雅各有了兩個老婆，兩個妾。因為每個老婆都跟來了一個侍女，後來都變成了雅各的妾。這不僅是齊人之福，也是齊人之禍。因為後來雅各逃走被追上後，跟拉班說：「我白日受盡乾熱，黑夜受盡寒霜，不得合眼睡著，我常是這樣。」牧羊之累，還要輪流服侍四個女人，你說辛苦不辛苦。

中東的人娶了四個妻子，並不像華人想的，四個女人來服侍一個男人；相反的，她們每個人都要有自己的屋子，什麼東西都要公平，各有一份；丈夫與每個女人好合的事都要輪流，不可虧待任何一個。所以有一次輪到雅各和拉結同房時，因為拉結想要利亞的兒子拿回來的風茄，就讓雅各那晚和利亞睡。風茄在古時被認為是一種刺激性慾的藥，有增加生育能力的功效。因為神看到雅各不愛利亞，所以讓利亞在生產一事得蒙祝福；而拉結卻一直不孕，因此拉結希望藉著風茄可以懷孕。

創世記25章23節    耶和華對她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。」

這是舊約裡第一對雙胞胎兄弟的故事，它給了我們很多遐想的空間。第一，當夫妻遇到不孕之事時，要互相代禱，而不是指責。因為以撒禱告，所以利百加懷孕，而且懷了雙胞胎。我有時想，倘若以撒沒有為利百加代禱，利百加真的就不會懷孕嗎？那麼神對亞伯拉罕和以撒的應許怎能應驗？你認為呢？不過不管怎樣，以撒為所有的丈夫立了一個很好的榜樣。

雖然我們也知道，利百加的懷孕是遲早的事，因為這是神的命定，神的應許；但並不是所有不孕的人只要禱告就會有孩子。有的人禱告，神應允；但有的人禱告多年，神還是不給。我們不知道這其中的原因，但是相信以後見了主，一切就都明白了。我們還是要凡事禱告，神喜歡我們凡事仰望祂，但是生育的主權還是在神的手裡。

以撒因他妻子不生育，就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求，他的妻子利百加就懷了孕。孩子們在她腹中彼此相爭，她就說：「若是這樣，我為什麼活著呢？」她就去求問耶和華。耶和華對她說：「兩國在你腹內，兩族要從你身上出來，這族必強於那族，將來大的要服侍小的。」生產的日子到了，腹中果然是雙子。先產的身體發紅，渾身有毛，如同皮衣，他們就給他起名叫以掃 。隨後又生了以掃的兄弟，手抓住以掃的腳跟，因此給他起名叫雅各。利百加生下兩個兒子的時候，以撒年正六十歲。(創25:21-26)

第二，孩子在母腹中時，神早己知道他們的未來。當雙胞胎在腹中相爭讓利百加感到非常辛苦時，她就去求問神。在這時這一對夫妻都有很美好的信仰，不會去找人算命或求神問卜，都把困難帶到神的面前。神就指示利百加，兩個孩子的將來，讓她有勇氣承擔暫時的辛苦。懷胎時己經很辛苦，加上是雙胞胎，好像兩個大球在肚子不停地滾動，觸動五臟六腑，拉心撞肺，只有經歷過的人才知道其滋味。

第三，此時雙胞胎只是胎兒，從人的看法，都不知道自己在幹什麼。但是他們好像己有靈性，雅各的手竟抓住以掃的腳跟出來，好像兩人在搶著做哥哥，以掃贏了。

創世記 26章22節    以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯。他說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」

亞伯拉罕在迦南地第一次遇到饑荒時，他立刻就去了埃及。以撒這時也碰到饑荒，神很及時地向以撒顯現，叫他不要下埃及。神說：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」換句話說，神要以撒留在神要他住的地方，是哪裡呢？是迦南。環境雖然有問題，但是神沒有問題，神要以撒學習在困難中倚靠神。

以撒對神的信心是從亞伯拉罕而來的，他曾經被作為祭物獻給耶和華，他也曾為利百加禱告求子。這些都是他對神的經歷，但是他和神的距離還是很遠，神是高高在上的神，他父親的神。直到神向他顯現，耶和華才成了以撒的神。所以張文亮老師說：「真實的信仰，不是靈驗，而是個人與主的關係。」

神對以撒強調三點：1.基拉耳是他的寄居之地，不是應許之地。雖然如此，他那裡寄居時，神也要賜福給他，與他同在。這是何等的安慰，以撒和亞伯拉罕不同，他是一個和平之子，他不像亞伯拉罕有那樣的勇氣，一聽到羅得被抓，立刻帶領家丁去救人。他一直生活在父親的蔭庇之下，現在卻不能不應對週圍超強悍的異族人。

2.神要堅定向亞伯拉罕所起的誓，要加增他的後裔，也要把迦南地賜給他的後裔。這表示神的恩典不止與亞伯拉罕同在，也要繼續與以撒同在，藉此堅定以撒對神的信心。

3.地上萬國必因以撒的後裔得福。這是指因信稱義的子民，也就是凡是憑著信心相信神所差來的耶穌基督，並且接受祂贖罪的救恩之人，都必為亞伯拉罕和以撒的後裔。