Archive for category: 每日亲近神

从人的眼光来看，神的应许之子和选民都应该比其他人更兴旺才对，但是历史却不是如此记载。亚伯拉罕生了两个儿子，以实玛利一生就十二个族长，而以撒很辛苦才生出以扫和雅各。以扫的子孙在以东都做王了，而雅各的子孙还在牧羊。神一点都不急，祂也不要我们心急，只要我们专心仰望，事情就会成就。快跑的不一定赢，力大的不一定得胜，因为一切都在神的掌管之中。

雅各一家在迦南定居了，表面看起来一切都安稳了。但是雅各对拉结的一往情深，似乎并没有因着岁月的流逝而减少，他把对拉结的爱转移到约瑟身上。拉结生了两个儿子：约瑟和便雅悯，但是看到便雅悯就让雅各想到拉结是为了生他而死，所以他对约瑟的爱就更深了。他为约瑟做了一件彩衣，根据当时的习俗，那是给王子或公主穿的，看在其他哥哥们眼中，真的令人生气嫉妒，因此不跟他说和气的话，也就是处处和他作对。

约瑟的处境很危险，然而天真的他并没有丝毫查觉，反而像个小侦探一样，常常去向父亲打小报告，说这个哥哥做了什么不好的事，那个哥哥又犯了什么错，搞得哥哥们也不敢得罪他，有时还得讨好他，封他的口才行。

有一天醒来，约瑟很高兴地向大家宣布他做了一个奇特的梦，梦到他们在田里捆禾稼，他的捆起来站着，哥哥们的捆来围着他的捆下拜。哥哥们本来己经很讨厌他了，这下更恨他了，因为约瑟将来还要管辖他们？受他一辈子的气？

大家的气都还没消掉，约瑟又宣布他做了另一个梦，梦见太阳、月亮与十一个星向他下拜。这下连雅各都受不了，责备他：「你做的这是什么梦！难道我和你母亲、你弟兄果然要来俯伏在地，向你下拜吗？」 骂归骂，雅各却把这事放在心里。谁也不知道将来如何，但是有些梦却是未来之事的预兆。

创世记35章11-12节   神又对他说：「我是全能的神。你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。」

从哈兰到示剑，雅各经过了三条河：幼发拉底河，雅博河与约但河。每经过一条河就过了一个崁，也更接近伯特利，那个他向神许愿的地方。雅各在伯特利作梦后许愿，「神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃、衣服穿， 使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神， 我所立为柱子的石头也必做神的殿。凡你所赐给我的，我必将十分之一献给你。」(创28:20-22)

但是到了疏割时，雅各为自己盖造房屋，又为牲畜搭棚；后来到了示剑，又买地筑坛准备定居。正当一切都顺心畅意时，雅各唯一的女儿底拿却出了问题。这时雅各有十一个儿子，只有一个女儿。家里有许多儿子，只有一个女儿的人都知道，那个女儿必然是全家的宝贝。她跑出去玩时，被当地地主的儿子示剑看上了，而且立刻与她发生性关系。婚姻之外的性闗系就叫行淫，指其是不当的行为。

这件事在雅各家像一颗炸弹，引爆了全家的愤怒。因为底拿是个处女，却被示剑当妓女对待了。此时雅各的儿子们都长大了，正是血气方刚之时，雅各隐忍尚未发作，几个儿子却都己经如箭在弦上。当地主的儿子示剑来求婚时，他们便想出了一个诡计，叫他们全城的男人都要受割礼。割礼就是割阳皮，在婴儿出生第八天时，痛神经尚未长到那里，因此割礼对犹太人而言就没什么。但是对于小孩或成人，割阳皮是要痛上大约一周的事情。

创世记31章11-13节    神的使者在那梦中呼叫我说：「『雅各！ 』我说：『我在这里。 』他说：『你举目观看，跳母羊的公羊都是有纹的、有点的、有花斑的，凡拉班向你所做的，我都看见了。我是伯特利的神，你在那里用油浇过柱子，向我许过愿。现今你起来，离开这地，回你本地去吧。 』」

77岁的雅各来到哈兰，看到拉结，知道是自己的表妹，找到亲戚了，不禁放声而哭。雅各在井旁，为他母舅拉班的羊群，把石头转离井口，饮他母舅拉班的羊群。他的心从一个流浪者的孤单转为满心的欢喜，因为他和拉结几乎是一见钟情。但他跟拉结见面时的亲嘴是当时人礼貌上的问候。

母舅拉班看到来了个身强力壮的外甥也很高兴，终于来了个干活的；更可喜的是，雅各和拉结眉目传情，看在老人家眼中，心里就有了底。才住了一个月，拉班就找雅各谈判，问他要什么工价。雅各也不含糊，直就说我要你女儿拉结，我愿为她替你工作七年。

这一说正中拉班心怀，立刻答应，干杯为证。雅各就这样努力干了七年无薪工，心里只有满满的爱情。七年满了，可以和心上人成婚了，不料新婚的第二天早上，发现新娘不是她，是拉结的姐姐利亚。这下真是满心懊恼，舅舅买一送一，想退都不行了。七天后，舅舅让他和拉结成婚，条件是再干七年无薪工。

短短八天内，雅各有了两个老婆，两个妾。因为每个老婆都跟来了一个侍女，后来都变成了雅各的妾。这不仅是齐人之福，也是齐人之祸。因为后来雅各逃走被追上后，跟拉班说：「我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。」牧羊之累，还要轮流服侍四个女人，你说辛苦不辛苦。

中东的人娶了四个妻子，并不像华人想的，四个女人来服侍一个男人；相反的，她们每个人都要有自己的屋子，什么东西都要公平，各有一份；丈夫与每个女人好合的事都要轮流，不可亏待任何一个。所以有一次轮到雅各和拉结同房时，因为拉结想要利亚的儿子拿回来的风茄，就让雅各那晚和利亚睡。风茄在古时被认为是一种刺激性欲的药，有增加生育能力的功效。因为神看到雅各不爱利亚，所以让利亚在生产一事得蒙祝福；而拉结却一直不孕，因此拉结希望借着风茄可以怀孕。

创世记25章23节    耶和华对她说：「两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。」

这是旧约里第一对双胞胎兄弟的故事，它给了我们很多遐想的空间。第一，当夫妻遇到不孕之事时，要互相代祷，而不是指责。因为以撒祷告，所以利百加怀孕，而且怀了双胞胎。我有时想，倘若以撒没有为利百加代祷，利百加真的就不会怀孕吗？那么神对亚伯拉罕和以撒的应许怎能应验？你认为呢？不过不管怎样，以撒为所有的丈夫立了一个很好的榜样。

虽然我们也知道，利百加的怀孕是迟早的事，因为这是神的命定，神的应许；但并不是所有不孕的人只要祷告就会有孩子。有的人祷告，神应允；但有的人祷告多年，神还是不给。我们不知道这其中的原因，但是相信以后见了主，一切就都明白了。我们还是要凡事祷告，神喜欢我们凡事仰望祂，但是生育的主权还是在神的手里。

以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说：「若是这样，我为什么活着呢？」她就去求问耶和华。耶和华对她说：「两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。」生产的日子到了，腹中果然是双子。先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫 。随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。(创25:21-26)

第二，孩子在母腹中时，神早己知道他们的未来。当双胞胎在腹中相争让利百加感到非常辛苦时，她就去求问神。在这时这一对夫妻都有很美好的信仰，不会去找人算命或求神问卜，都把困难带到神的面前。神就指示利百加，两个孩子的将来，让她有勇气承担暂时的辛苦。怀胎时己经很辛苦，加上是双胞胎，好像两个大球在肚子不停地滚动，触动五脏六腑，拉心撞肺，只有经历过的人才知道其滋味。

第三，此时双胞胎只是胎儿，从人的看法，都不知道自己在干什么。但是他们好像己有灵性，雅各的手竟抓住以扫的脚跟出来，好像两人在抢著做哥哥，以扫赢了。

创世记 26章22节    以撒离开那里，又挖了一口井，他们不为这井争竞了，他就给那井起名叫利河伯。他说：「耶和华现在给我们宽阔之地，我们必在这地昌盛。」

亚伯拉罕在迦南地第一次遇到饥荒时，他立刻就去了埃及。以撒这时也碰到饥荒，神很及时地向以撒显现，叫他不要下埃及。神说：「你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。」换句话说，神要以撒留在神要他住的地方，是哪里呢？是迦南。环境虽然有问题，但是神没有问题，神要以撒学习在困难中倚靠神。

以撒对神的信心是从亚伯拉罕而来的，他曾经被作为祭物献给耶和华，他也曾为利百加祷告求子。这些都是他对神的经历，但是他和神的距离还是很远，神是高高在上的神，他父亲的神。直到神向他显现，耶和华才成了以撒的神。所以张文亮老师说：「真实的信仰，不是灵验，而是个人与主的关系。」

神对以撒强调三点：1.基拉耳是他的寄居之地，不是应许之地。虽然如此，他那里寄居时，神也要赐福给他，与他同在。这是何等的安慰，以撒和亚伯拉罕不同，他是一个和平之子，他不像亚伯拉罕有那样的勇气，一听到罗得被抓，立刻带领家丁去救人。他一直生活在父亲的荫庇之下，现在却不能不应对周围超强悍的异族人。

2.神要坚定向亚伯拉罕所起的誓，要加增他的后裔，也要把迦南地赐给他的后裔。这表示神的恩典不止与亚伯拉罕同在，也要继续与以撒同在，借此坚定以撒对神的信心。

3.地上万国必因以撒的后裔得福。这是指因信称义的子民，也就是凡是凭著信心相信神所差来的耶稣基督，并且接受祂赎罪的救恩之人，都必为亚伯拉罕和以撒的后裔。