利未记 16:6-10亚伦要把赎罪祭的公牛奉上，为自己和本家赎罪；也要把两只公山羊安置在会幕门口、耶和华面前，为那两只羊拈阄，一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。亚伦要把那拈阄归与耶和华的羊献为赎罪祭，但那拈阄归与阿撒泻勒的羊要活着安置在耶和华面前，用以赎罪，打发人送到旷野去，归与阿撒泻勒。
根据犹太传统：起初，上帝创造天地 (创1:1) 。创造的第一天是在希伯来提叙黎月（犹太历七月）的第一天。犹太新年(Rosh Hashanah) 字面上的意思是「年头」，今年(2020年)落在阳历9月18日。当天黄昏，便进入了犹太历5781年。犹太历不是从亚伯拉罕被拣选、摩西被呼召或大卫王朝的时候开始，而是在宇宙被造时开始的，因为《圣经》是万物的历史。
对于犹太人，神在《圣经》里有很明确的指示，新年代表审判，因此要自我内省、祷告和悔改。新年也是庄严的节期，用来进行个人灵命反省和思考人类未来的方向，这节日是「敬畏的日子」(Days of Awe)，用来检视自己的生活并重新将自己归向神，与神和好。
依《圣经》记载，新年又称作「吹角节」。在这段节期，犹太百姓会在以色列营地四处吹起号角，尖锐剌耳的声音是要唤起人民悔改与出征，是指属灵争战。号角的声音涉及到西奈山的启示(出19:16)、信心(诗81)、聚集犹太子民(赛27:13)、对罪的告诫(赛58:1)、以色列国的复兴和对列国的审判(撒9:14)。最终，号角声预表了主耶稣的复临。祂将回来审判列国(太25)，从困苦中释放以色列子民(赛63)、和以色列国立新约(耶31)、为祂将在平安禧年掌权预备道路。
赎罪日在犹太历新年的第十天，今年是在阳历的9月27日的黄昏后到9月28日的黄昏前。它也是犹太新年(敬畏日)的最后一天。《圣经》传统中，新年的十天祷告与忏悔以赎罪日献祭作结尾。《圣经》教导犹太人在赎罪日这一天需全面停止工作，专心祈祷并反省。神对赎罪的要求是透过悔改和献牺牲祭。这是犹太人一年当中最庄重的节日。让我们来看看以色列美角网站，约阿咪的解释：
犹太传统的守节方式
*大祭司必须脱下平常有宝石的以弗得，穿普通祭司的内袍到至圣所为百姓赎罪。
*大祭司要从两只一岁的双胞胎公山羊中拈阄，一只要作为祭物先用红带子绑着，另一只要背负罪孽被流放到旷野。(右手代表能力，所以要是抽到左边的羊作为祭物代表厄运)
*第一次进入至圣所，他要低着身子从幔子下面进入至圣所，在摸黑的情况下靠着连着约柜的两根杠子到蔽罪座前，他会带着从祭坛拿的炭火和很多香料，至圣所会充满了烟雾。
*第二次进入至圣所，他必须带来公牛的血，因为这是最昂贵的祭物，在大祭司为全百姓赎罪前先为自己和自己家人赎罪。然后用指头弹血在约柜上、蔽罪座向出口(东方)的地上、幔子前的地上、幔子上、和所有的物品上还有外院的地上，又在蔽罪座的前面弹血七次。第三次进入至圣所带来的是公山羊的血，大祭司同样会弹血。
*在抽签时，若抽到右边的公山羊作为归为耶和华的羊，代表是好年。在圣殿门外会用红线绑住要归给阿撒泻勒的羊，等到羊在旷野死了，红色的线会变成白色，代表神已赦免他们的罪。而在耶稣受难和复活后直到第二圣殿被毁，塔木德和犹太历史记载，连续40年的赎罪日都抽到左手的羊，而且红色的线没有变成白色，圣殿的门还会莫名打开(门其实很重，有5层楼高，要25人合力才能打开)，而且圣殿里面的金灯台常莫名熄灭…
现代犹太人的守节方式
圣殿被毁后拉比不再讲用祭物和用血赎罪来得到神的赦免和救赎，而是开始教导人的姓名有没有被纪念在生命册上是看做好事和坏事的比重。
第一个重点：放在如何刻苦己心
13岁以上的人都要禁食禁水25小时，从第九天的日落到第十天的日落。当然也不能工作、不能洗澡、不能有性生活、不能穿皮革的衣服、不能擦香水也不能看电视。有些人会去旷野默想，大多数人就算平时不去犹太会堂聚会，今天也不会错过。这天全国上下都不工作，不会有公车、不会有景点开门、甚至连边境都暂时关闭，家里的电视也不会开。著名的赎罪日战争就是因为阿拉伯人看准犹太人多么看重这天，刻意发动攻击。
第二的重点：要祷告，拉比相信没有圣殿的情况下要用祷告作为祭献给神。
第三个重点：行义，仅仅禁食是不够的，还必须要照顾穷人、寡妇和孤儿。
跟弥赛亚的关联
赎罪的目的对于神是要让跟从祂的人能有罪得洁净的方法，这样神与人才能和好。但赎罪的规则是神订的，照祂的方法才有用，照人的解读没有用。
那现在没有圣殿，百姓在赎罪日该如何赎罪？
当耶稣在十字架上断气时，殿里的幔子从上到下裂为两半，代表耶稣已经完成赎罪大功，使接受此恩的人与神不再隔绝。只要我们愿意接受祂，就像大卫的诗写「东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！(诗103:12)」这就是耶稣基督=弥赛亚为我们而来的真意。耶稣已完成救赎的工作，再多的牛羊的血都已经作废，现在神认的血祭只有那唯一受膏者的血。耶稣就是弥赛亚，也就是那受膏者。
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