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撒母耳记下 七章2节   王对拿单先知说：「你看，我住在香柏木的宫中，神的约柜却停在幔子里。」

今天这节经文是令我深为感动的一节经文。世界上多的是父母为儿女购屋置产，会想到在自己住家附近为父母购置住处的人甚少。大卫纵使有百般不是，但是他对神的心却是那么真诚。他经常会想到：「 我能为耶和华神做何事？  」

有些人在谈恋爱时，会天天为对方预备早餐，有的会替对方洗脚按摩，有的人会送花，预备假日出游的行程，准备一些惊喜，等等。但是结婚之后，就一切从简，送鲜花不如送塑胶花，一劳永逸；更别说会经常想到生他养他，什么都给他的父母。但是大卫不是这样，神恩待他，他铭刻于心，时时想念。

当他向先知约拿单谈这件事时，约拿单立刻说：「你可以完全照你的心意去做，因为耶和华与你同在。」这件事让我们明白，有时候神的仆人也会按着人的心意去判断事情，但是神的心意和人的心意不见得会一致，因此我们自己要凡事求问神，确定是出于神的带领，才不会后悔。

当晚神就向约拿单显现，表明祂自己的心意。因为大卫是个战士，流血太多，所以神要让大卫的儿子，生在太平时代的所罗门为他建殿(代上22:8)。大卫听后虽然感到遗憾，却并不气馁。反而更积极地为建殿的事工做各方面的准备。圣殿建好后，没有人记念大卫的功绩，但是大卫不介意，他的心只想讨神的欢喜。

我们有时也可能爱慕某些事奉，但是没有神的托付。我们要学习大卫，只为了讨神喜悦，自己的得失都不计较，尽力与他人配合，做幕后工作也开心，只愿神的名被高举，神得到荣耀。

撒母耳记下六章21节   我也必更加卑微，自己看为低贱。至于你所说的那些使女，她们反而尊重我。

大卫迎约柜两次，第一次失败了，第二次才成功。你想不想知道他为什么失败？又为何成功迎回约柜吗？

大卫做以色列王不久，就想到要迎回约柜。就像有的弟兄姐妹一置屋或迁居就会请牧者去祷告或做感恩礼拜，为了要以基督为一家之主，并且蒙主祝福。大卫虽然做了王，但是他心里尊主为大，渴望有主的同在，因此迫不及待要把神的约柜迎回来。

在撒母耳之前的士师和大祭司是以利，在以利年迈之际，以色列人和非利士人打仗，神的约柜被非利士人抢去，留在他们那里七个月。后来非利士人把约柜送回伯示麦，以色列人把约柜从伯示麦带到基列耶琳(巴拉‧犹大就是基列耶琳)，存放在亚比拿达家里。在撒母耳做士师和大祭司时，在扫罗登基以前，约柜停在耶路撒冷十里以内的亚比拿达家中，直到扫罗被弃，约柜仍稳妥地停留在那里。约柜在亚比拿达家里停放了大约七十年，直到大卫作出安排把它运往耶路撒冷为止。

大卫挑选了三万人前往，将神的约柜从山冈上亚比拿达的家里抬出来，放在新车上；又带着松木制造的各样乐器和琴、瑟、鼓、钹、锣跳舞，一路上载歌载舞地要把约柜和神接回大卫的保障。

一切都非常美好，但是到了拿艮的禾场，忽然牛失前蹄，亚比拿达的儿子乌撒，立刻用手去扶约柜。不料，立即被神击打，死在约柜旁。原本欢乐的气氛一下子变成悲伤痛苦，忧愁满布。为什么神击打乌撒？

大卫不知道哪里得罪了神，不敢再继续行程，就把约柜送到迦特人俄别以东的家里。在神刚刚惩罚乌撒后，谁还敢把约柜放在自己家里？俄别以东是谁？俄别是指仆人，全名就是以东的仆人，一个卑微的名字。圣经上说他是迦特人。

撒母耳记下 五章4-5节   大卫登基的时候年30岁，在位40年。 在希伯仑做犹大王七年零六个月，在耶路撒冷做以色列和犹大王33年。

在以色列的元帅押尼珥被杀之后，以色列的两个军长也想去大卫那里讨个一官半职，因此杀了以色列王伊施波设，拿了他的首级去见大卫。没想到他们的背叛换来的不是高官厚褖，而是死亡和羞辱。大卫最痛恨这样的小人，如此便吓止了小人相傚之风。

现在押尼珥死了，伊施波设死了，两个军长也死了。以色列再没有可以支撑的人，众支派的长老们终于来找大卫，他们举出了三件事来证明他们的诚意。一，他们之间是骨肉的关系，都是雅各的子孙。二，在扫罗作王时，大卫当战士长，所以是大卫率领以色列人出入。他们承认大卫的领袖地位。三，撒母耳曾经膏大卫为王，那是神对大卫的应许。因此大卫在希伯仑和他们立约，他们就膏大卫做以色列的王，此时犹大支派和以色列其他的支派终于统一了。大卫没有采取流血的手段，他耐心等待，直到神的时间来到，神亲自感动以色列人来和他立约，成就了和平统一。这是大卫第三次被膏为王。

大卫作王之后，便思索打耶布斯，因为它座落在以色列中央山脉最高处的平台上，海拔在750公尺左右；东边有汲沦溪，西边和南边是欣嫩溪；东南有俄斐勒山，东有摩利亚山，东北有贝西大山，西北有亚克拉山，西南有锡安山，其东还有橄榄山，真正是群山环绕，外敌难以进入，是个易守难攻，交通却四通八达的地方，拿来做首都正好。大卫是个有眼光有异象的政治家，当他挑选上这个地方做以色列人国的首都时，他心里已经有了策略，要打造出一个让外敌都不敢侵犯的以色列国。

但是正如上面所述，耶布斯是一个很难攻取的地方。当大卫计划要进攻耶布斯时，里面的人嘲笑大卫：就凭瞎眼的和破脚的，就可以抵挡你们了。在〈历代志上〉11章5节，耶布斯人对大卫说：「你决不能进这地方。」大卫便征求勇士：「谁先攻打耶布斯人，必作首领元帅。」在撒下五章，大卫露了一点打仗的秘密：「当上水沟攻打我心里所恨恶的瘸子、瞎子。」上水沟是何意呢？

历代志上 11章1-2节   以色列众人聚集到希伯仑见大卫，说：「我们原是你的骨肉。 从前扫罗做王的时候，率领以色列人出入的是你。耶和华你的神也曾应许你说：『你必牧养我的民以色列，做以色列的君。』」

随着扫罗的阵亡，大卫的逃亡生涯结束了。他第一件事是求问神：「我上犹大的一个城去可以吗？」这就是大卫合神心意的做法之一。假如你中了彩票，或是有什么好处临到，你第一件事会求问神，怎样处理吗？现在新冠疫情比较缓和，有些教会开始有实体聚会了，你有没有求问神：「我要不要回去教会聚会呢？」

扫罗死了，大卫哪里都可以去，但是他觉得自己是神的人，是神所膏的王，所以他必须听从神的命令。这是何等的顺服！然后他再求问神要上哪一个城去？神指示他上希伯仑，所以他就带着妻子和跟随他的人都带到希伯仑。每次读到大卫求问神，我都觉得是对自己的一个挑战，学习对神的敬畏和尊重，在生活里把自己摆在仆人和使女的位置上，像大卫一样。

当大卫到了希伯仑之后，他以前所送的礼，所结交的朋友，现在都「发酵」了。犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作王。大卫知道「建立关系」的重要性，所以他听到基伊拉的城受困，他就去救基伊拉；在旷野时，他就帮助放羊的，免得他们被掳掠；他打胜仗得了掠物，就拿去送犹大的长老们。在逃亡的生涯中，大卫没有因而自暴自弃，反而在每一个关键时刻去帮助别人，与人建立良好的关系。如此，当他住进希伯仑时，犹大支派就承认了撒母耳曾经膏大卫做王这件事，更同心接受大卫做他们的王。大卫一生中三次被膏为王，这是第二次，第三次是被膏为全以色列的王。

撒母耳记下一章27节    英雄何竟仆倒！战具何竟灭没！

就在大卫去追赶亚玛力人，夺回自己和众人的妻儿、财物和牲畜之际，也正是扫罗带领以色列人和非利士人大战之时。大卫和跟随他的人正在庆幸找回了家人和财物时，扫罗和约拿单都战死了，以色列人大败。

那时没有电视，没有伊妹儿(email)，也没有爱凤(iphone)或其他手机，消息传得相当慢。到了第三天，才有人来讨赏。

那是一个住在以色列人中的亚玛力人，可能是作为雇佣兵而参战的。他把扫罗临死的情形告诉大卫，并取来扫罗头上的冠冕、臂上的镯子以作证据。他可能知道大卫已被撒母耳膏立为以色列的下一任王，也知道扫罗追杀大卫的事，所以他认为大卫知道扫罗被杀一定很高兴，因为他的仇敌死了，大卫就可以作王了。因此他觉得自己一定可以领到不少奖赏。

出乎意料之外，大卫不但不感激他，把他训了一顿，还叫人把他杀了。

这就是大卫。可能有人觉得他矫情，扫罗死了，他岂有不高兴之理？他不是终于不必东躲西逃了吗？但是大卫的过人之处就在于他敬畏神，所以他一直很尊重扫罗。他在吊扫罗和约拿单所写的哀歌里，把他对扫罗的尊重和对约拿单表露无遗。

虽然扫罗对大卫充满嫉恨残酷，但是大卫不看私人恩怨，只看扫罗在国中所做的。他称扫罗为尊荣者、大英雄。扫罗起初的作为的确是以色列的尊荣者、大英雄。大卫记得扫罗为以色列人做过的好事。